中國人有著悠久的崇玉傳統，古玉收藏近年來更是持續升溫，隨著我國綜合國力和人民生活水平的迅速提高，全國收藏愛好者的隊伍數以千萬計，當前各古玩城和商場中玉器店鋪往往開在黃金地。
高古玉是中國玉文化的源頭，凡是年代可靠的高古玉只要露面拍場，動輒都在百萬元，是有實力藏家的首選。高古玉屬稀缺資源，歷史文化信息含量豐富，具有較高的歷史價值和文物價值，中國高古玉最受國外博物館和資深收藏家們珍視，是國際藏家多方搜尋的獵物而受到熱烈追捧
古玉為古代美石之泛稱，具有質地細膩、色澤溼潤、瑩和光潔、冬不冰手、夏無激感等優點，遂為世人所喜愛並逐步成為封建禮制的重要表徵。玉者，石之美也。至美，唯和田玉。玉不琢不成器，玉乃自然之造化，工乃人文之精華，工玉結合，謂之玉器。器有大小美醜之分，亦有巫神王民之別。八千年浩瀚歷史，九萬里廣闊天地，華夏子孫，千秋萬代，無不與玉息息相關，故有“玉魂”之說也。
玉為王，白玉為皇，反映的是人性貪婪。玉生自然，本無王民之別。之所以為王所用，是因為王權至上，凡有稀罕之物，皆獨攬享用。又因玉石資源匱乏，採之不易，雕琢亦難，成器成本之高，非凡夫俗子所能承受，故上古玉器皆為王器，是物權支配之結果也。人道“玉有文化之分”，實則本末倒置。玉乃自然神物，唯有種類之別，豈能知曉文化。故文化乃人附加其上，玉成了人類文化之載體。人是主動附加，玉是被動接受。故所謂“玉文化”，其實與玉無關。
文化是人類的，玉是自然的，玉文化反映的是人與自然的偶合，而不是自然對人類文明的反映。那些凝聚著天地造物精華的古玉，蘊涵著古老璀璨的文化，後世被尊奉為儒家文化象徵物，成為中華民族凝聚精神情感之物的瑞物載體，它們的價值如果一旦體現出來，將是無法估量。
文中此“高古血絲玉”乳釘紋璧的乳釘呈凸起的圓粒，玉質青色，帶有純正色澤的紅沁，清新亮麗，沁人心田。璧兩面皆飾乳釘紋，其紋飾雖繁但雜而不亂。精湛的雕刻工藝與和田玉凝潤的品質相得益彰，極好顯示了雕刻大師的高超技藝，具有很高的藝術欣賞價值和收藏價值，屬於中古件，其升值空間巨大。
中國人有著悠久的崇玉傳統，古玉收藏近年來更是持續升溫，隨著我國綜合國力和人民生活水平的迅速提高，全國收藏愛好者的隊伍數以千萬計，當前各古玩城和商場中玉器店鋪往往開在黃金地。
高古玉是中國玉文化的源頭，凡是年代可靠的高古玉只要露面拍場，動輒都在百萬元，是有實力藏家的首選。高古玉屬稀缺資源，歷史文化信息含量豐富，具有較高的歷史價值和文物價值，中國高古玉最受國外博物館和資深收藏家們珍視，是國際藏家多方搜尋的獵物而受到熱烈追捧
古玉為古代美石之泛稱，具有質地細膩、色澤溼潤、瑩和光潔、冬不冰手、夏無激感等優點，遂為世人所喜愛並逐步成為封建禮制的重要表徵。玉者，石之美也。至美，唯和田玉。玉不琢不成器，玉乃自然之造化，工乃人文之精華，工玉結合，謂之玉器。器有大小美醜之分，亦有巫神王民之別。八千年浩瀚歷史，九萬里廣闊天地，華夏子孫，千秋萬代，無不與玉息息相關，故有“玉魂”之說也。
玉為王，白玉為皇，反映的是人性貪婪。玉生自然，本無王民之別。之所以為王所用，是因為王權至上，凡有稀罕之物，皆獨攬享用。又因玉石資源匱乏，採之不易，雕琢亦難，成器成本之高，非凡夫俗子所能承受，故上古玉器皆為王器，是物權支配之結果也。人道“玉有文化之分”，實則本末倒置。玉乃自然神物，唯有種類之別，豈能知曉文化。故文化乃人附加其上，玉成了人類文化之載體。人是主動附加，玉是被動接受。故所謂“玉文化”，其實與玉無關。
文化是人類的，玉是自然的，玉文化反映的是人與自然的偶合，而不是自然對人類文明的反映。那些凝聚著天地造物精華的古玉，蘊涵著古老璀璨的文化，後世被尊奉為儒家文化象徵物，成為中華民族凝聚精神情感之物的瑞物載體，它們的價值如果一旦體現出來，將是無法估量。
文中此“高古血絲玉”乳釘紋璧的乳釘呈凸起的圓粒，玉質青色，帶有純正色澤的紅沁，清新亮麗，沁人心田。璧兩面皆飾乳釘紋，其紋飾雖繁但雜而不亂。精湛的雕刻工藝與和田玉凝潤的品質相得益彰，極好顯示了雕刻大師的高超技藝，具有很高的藝術欣賞價值和收藏價值，屬於中古件，其升值空間巨大。
