灑金皮籽料，巧雕蟬掛件，一鳴驚人，古樸典雅

蟬，古人認為是高潔之物。唅蟬在唐宋之後少見，但有大師把蟬的形象雕刻在玉器上。高居、悲鳴、飲露，形象清潔高尚，文人墨客常由蟬抒發自我情懷、頌詠志向。

古代有頭頂玉蟬造型的飾帽，以表自身清潔高尚。唐宋出現許多詠蟬的詩篇，唐代更有“詠蟬三絕”。

李商隱以“本以高難飽，徒勞恨費聲”，表達自己作風清高生活清貧，雖有力吶喊，卻無人相助，終獲徒勞的無奈。

駱賓王受誣下獄，自身清廉卻無辜被陷。喊出一句“無人信高潔，誰為表予心”！

虞世南用一聲“居高聲自遠，非是藉秋風”，道出品格高潔之人不需憑藉外在，自能聲名遠播。

蟬亦是再生的象徵，自古以來敬蟬、愛蟬之情一直存在。各朝各代均有其特有的玉蟬，漢代之時極為盛行。

羽化成仙，永享歡樂，無人不希望自己像蟬那樣有第二段的生命。

莊子在其《逍遙遊》也寫道，蟬復生後，不吃人間雜糧，吸風飲露，乘風御龍，逍遙遊四海。

和田玉灑金皮籽料，一鳴驚人掛件，巧雕蟬栩栩如生，古樸典雅。吸風飲露，被認為是高尚與廉潔的代名詞，更有一鳴驚人之意。