“饕餮”怎麼念？和田玉籽料的雕刻過程饕餮印璽

淘玉徍人是淘玉人。也是和田玉籽料原石愛好者。每天都在和田玉籽料市場中穿梭淘玉，每一個料子都是真皮真籽，無修無上的和田玉籽料原石，從來不淘二上的料子，因為覺得沒有天然的和田玉籽料沒有任何的意義，這也可能是每個喜歡和田玉籽料原石玉友的追求。小編 淘玉徍人 （taoyujiaren）也是淘性價比高的，高品質的料子。

說到 饕餮 這個詞，小編是不認識，小編學問少，不知道各位玉友是否認識，但是同類的雕刻工藝品卻見過很多，下面就和大家一起看和田玉籽料原石雕刻饕餮印璽的過程，後面也會有關於饕餮的介紹和字是怎麼唸的。

料子是一塊青玉大籽，從外觀看一面有老結的紅皮，一面肉質比較

粗大。料子老結絢麗的紅皮還是很吸引人的。但上手後發現紅皮下面正好又是一條被皮口封住的老裂，打燈看是橫斷的。如圖

也就是說，料子的問題是以下二點：

1、料子的優點在於老結的紅皮，可紅皮卻又保留不住，因為老裂將紅皮薄薄的和肉分開了，

而這個老裂在成品中，又確實不可讓人接受。

2、 從背面的酥鬆的肉可以看出，料子之所以掛住那麼厚的紅皮，是因為肉質稍鬆，像樹上熟過頭了的果子，

按我們的說法是——料子“熟爛”了。

優點被分割，餘下的大塊並不出彩，要怎麼才能讓這塊料子發揮出好的效果是設計上的難題。

切料後如圖。

可以看出裂確實夠老，皮沁已經深入料子中間，足以證明這一刀不切不行。

大塊一半還有一部分裂需要清除。

有紅皮的一半在切割的時候已經就大體積切割了，按尺寸來看應該是一個牌子。

把料子的問題清理乾淨以後，確定思路：做一個兩件套，紅皮小塊和大塊可以呼應，算起來還是一個整體。淘玉徍人 （taoyujiaren）不能浪費每一個料子，讓獨一無二的和田玉籽料原石散發應有的光彩。

大塊頭一個角有糖，畫線部分是切割雕的裂。右圖左邊有一道很粗的水線。

看起來傷痕累累的，料子在河道中洗禮的痕跡暗合古青銅器的凝重滄桑感，這樣的料子去做

仿青銅，比起乖乖的乾淨料子要強烈很多。

定稿是饕餮紋飾。漢代張衡在《西京賦》中提及，饕餮能御魑魅，禁不祥。這樣的象徵意義又只有

這類渾厚的料子可以承載。

畫稿

頂平第一層紋飾

側面藏裂的處理如圖

走底層陰刻線

底部肉質酥鬆，不適宜繼續往下面做，所以紋飾過度到側面的紅皮就可以停止了，讓這一件

保留印璽的形式。

然後看看紅皮的一半是如何處理的。

料子清出大裂後如圖。絢麗的紅皮和背面的肉都算乾淨。

這一塊料子相對饕餮印璽較秀氣，所以我用花冠鳳來和貪婪的饕餮做對比。

而鳳又有涅槃重生的典故，我用紅皮做涅槃中的花冠鳳，背面做重生後的鳳凰。

取義重生。

定稿後勾勒出紅皮的形狀

背面的處理

側面的紋飾

勾勒陰刻線

看看最後效果。

饕餮件：

花冠鳳件

上手效果

記得以前有人和我說過，做仿古青銅器沒有“意”，“工”再好也是個渣渣。這兩件做下來以後，

讀完了不少關於判讀上古圖示的書籍，發現這類圖飾的“意”更多的在於象徵意義，與文人畫不同，

匠人們在製作青銅禮器時更多是帶有一種與天溝通的敬畏，而不會表達過多的個人情結。

所以在創作諸如文人畫一類作品時我會更多的注入人性，而在做這類象徵意義的圖式時，恐怕就需要剝離個性了。

到這裡雕刻好了，那麼迴歸正文，饕餮這次在古代的意思。

饕餮，是古代漢族神話傳說中的一種神祕怪獸。古書《山海經》介紹其特點是:其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人爪，大頭大嘴。性格貪婪，比喻好吃之徒，常見於青銅。縉雲氏之子而非龍九子(傳說中是龍五子)。饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上

中文的讀法就是 饕餮 （tao tie）不知道的玉友給評論留言！！

下面是 淘玉徍人 （taoyujiaren）最近淘的部分和田玉籽料原石。

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