【永州故事】江永首家大院：“扶靈瑤”文化的集中體現

陳瑜

繼續探索瑤族文化，繼續驅車前往源口瑤族鄉首家大院，彎曲的鄉村公路一直延伸到源口鄉政府，在村民的指點下，走進了小河邊村的首家大院。

首家大院，始建於明朝中期，重建於乾隆年間，再經咸豐、光緒年間擴建。現留存下的首家大院為咸豐、光緒年間建造，磚木結構，二層建築。院落處於首家族人聚居的中心位置。

大院由居之安、星聚、允臧、補拙山房、首家宗祠等小院組成，呈品行串連結構。各小院由巷道串聯，每個小院均有過道、天井、排水道、正堂和兩側的廂房，瓦房上飛簷翹角，氣勢雄偉壯觀，壁沿上的浮雕圖案豐富多彩，窗門上的花蟲鳥獸栩栩如生，照壁上書寫著的大字遒勁有力。儘管有損毀破敗，但整個建築體系仍不失肅穆端莊。

沒有牌樓，沒有標誌性建築，沿著巷道前行，感受更多的就是蒼涼和破敗不堪，損毀相當嚴重，幾乎難以找到昔日繁華熱鬧的蹤跡，唯有幾處門楣的字跡依稀可見。

首家大院的村民並不姓首，源於源口瑤族鄉是四大民瑤之一——扶靈瑤聚居地，自明朝洪武二十九年（1396）年招安下山的扶靈瑤便聚居於此，也是江永縣境內成立最早的瑤族鄉。至今保存有《扶靈瑤統記》和《盤王書》等極為珍貴的瑤族歷史典籍。

據年老的村民介紹，明朝初年源口扶靈瑤13姓瑤民為祭祀先祖共建禪山寺。寺內供奉諸多佛像和各姓祖宗牌位，扶靈瑤供養僧人為其上香誦經，祈禱四時順利、一方平安。瑤民每年一小祭，十年一大祭。“千人會”即是十年一大祭活動的簡稱，已傳承近600多年。每年農曆八月十九日開始。“千人會”會期一般為三天，古時亦有五天、七天。 “千人會”是扶靈瑤瑤胞祭祖禮佛、儼寄其思的祖先信仰和俗神信仰，也是扶靈瑤溝通、團結兩省三縣及周邊各村寨各族人民的橋樑和紐帶。

扶靈瑤傳統文藝節目是耍春牛 。相傳遠古時代牛神從天宮御田盜來五穀種子和農具於人間，玉帝遷怒牛神，宰牛於人間以示懲罰。人們為紀念神牛舍生取義的壯舉和無私奉獻的精神，遂以“耍春牛”活動祭祀神牛。源口扶靈瑤保持了這一原始的傳統祭祀儀式。“耍春牛”文藝活動在每年的立春舉行。

瑤族社會的首部“地方誌”。源口瑤族保存的《扶靈瑤統記》，詳細記載了扶靈瑤山水圖、地界、衝漯、村落、道路、河水、戶籍、充役、把隘、辛勞、霸場、田糧則、縣誌糧、徵糧冊、田土名圖、繪憑、批示、奉則、繪照、開試、庵觀、閣廟、祠寺、社壇、津渡、橋亭、文生、貢監、職員、承充、事故、災祥等內容。其中僅“批示”一欄，就收錄了從明永樂二年（1404年）至清光緒五年（1879年）的官府批示計三十件，內容涉及保護瑤族山場田土、免役、辦義學，處理鹽運、停泊糾紛等，為今天研究封建制度下的民族政策提供了一份十分重要的參考資料。在瑤族內部長期實行的瑤長自治制度，《統記》也有完整記錄，從清順治十二年（1655年）起至民國三十年（1941）止共287年間，歷屆瑤長、瑤目的任職名單一一詳記。如此完備的瑤族史資料，在國內瑤區尚屬首例。《扶靈瑤統記》堪稱是記錄扶靈瑤社會550年的地方誌，是一部極為珍貴的瑤族歷史典籍。

我終於明白了，2011年被列入湖南省重點文物保護單位並非其規模宏大、保存完好的古建築，源於首家大院深厚的文化底蘊。如此有價值的文化所呈現的載體讓人失望，後人是不是該在古村的原貌修復上動動腦筋，真正做到名副其實，才能感受其偉大的價值的一面。