作為中國近現代繪畫大師，黃胄一直強調個體生活體驗對於藝術創作的指導作用，其作品始終傳達出強烈的現實生活氣息。如其所言，“對於畫家來說，生活是非常絢麗多彩的，生活中有那麼多善良的人們，美好的事物，你要畫也畫不完，寫也寫不完。人有多高，畫才有多高。”正是出於這種堅定的樂觀主義精神和生命激情，黃胄的作品無不蘊含著感人的內在力量。多年的西北軍旅生活，為黃胄的創作提供了取之不盡的豐富素材，他以少數民族獨具魅力的風土人情所創作的諸多佳構，都成為了中國近現代美術史上的經典之作。
黃胄 1981年作 歡騰的草原 鏡心 設色紙本
黃胄 1981年作 歡騰的草原 鏡心 設色紙本
黃胄《歡騰的草原》是一件帶有著特殊時代意義的 “國禮”繪畫作品。它由當時的國家領導人贈送給美國實業家哈默博士，而哈默博士對80年代的中國有著舉足輕重的影響。他多次來中國，與中國的領導人保持著十分深厚的友誼，哈默不僅推動著當時中國的經濟改革與發展，也間接促進著當時中國文化領域的變革。所以說，黃胄《歡騰的草原》贈送給哈默，其中承載的是一個特殊的時代，畫家個人與國家命運，共同交匯在這件四十六平尺的巨幅作品裡面。
在《歡騰的草原》藝術表現上，黃胄以快速運筆產生的勁健線條，迅速勾勒出人物的形象和瞬間動態，強調對描繪對象形體結構的整體把握與表現。通過複線的使用，畫家則進一步突出了畫面的運動感和氛圍感，畫中兩位較力婦女和身後的騎手們表情豐富，身姿矯健，動感十足；駿馬骨骼、肌肉線條分明，充滿著剛健的力量和野性的美感，就連最不起眼的配角牧羊犬也是活靈活現，惹人喜愛。對於畫面的諸多細節，黃胄亦是處處用心，刻畫入微，無論是獨具風情的民族服飾如頭巾、衣裙、馬甲、皮靴，還是馬鞍、馬褥甚至項鍊、耳環都一一呈現，再配以藏青、硃砂、綠、黃、白、赭等亮麗明快的顏色，完美地再現了柯爾克孜族馬上較力的激動人心的熱烈場面。
黃胄 1962年作 巡邏圖 鏡心 紙本
黃胄 1962年作 巡邏圖 鏡心 紙本
本作品表現軍民聯防，黃胄曾做過同題材作品數幅，最早的一幅作於1958年，題作《祖國的眼睛》。此後此題材的作品更名為《巡邏圖》，其中一幅是越南共和國主席胡志明點名讓黃胄畫的。1962年元旦前後，黃胄又畫了二三幅《巡邏圖》，此作為其中之一。
本幅以仰視角度突出表現了幾個巡邏軍人騎著高頭大馬行進在風雪瀰漫的荒原上的情景，構圖飽滿，色彩厚重，在渾莽的視覺中蘊含著一種巨大的張力，相較於1958年的《巡邏圖》更為深遠老辣，空間感的處理更成熟，整幅傳達出一種波瀾壯闊、扣人心扉的氣魄。他的造型能力、用筆，他的身體狀況，都在這張畫上表現出來，這是他高峰期的代表作之一，也是迄今我們在市場能夠看到的黃胄作品中，尺幅最大的一件。福義送拍諮詢（Foy009）
黃胄人物畫的特色在於對傳統審美標準的反叛，其筆下的人物多熱情奔放、樂觀進取，反映了樂觀的理想主義情懷。整幅《巡邏圖》，黃胄以充沛的激情使畫面保持一氣呵成的氣勢，糅粗獷、潑辣的速寫線條於國畫用筆之中，既保持了速寫中的鮮活與激情，又加強了水墨語言的表現性，增強了筆墨的張力，使畫面飛動而熱烈，給人一種痛快豪爽的氣勢，淋漓盡致地體現出巡邏邊防的解放軍戰士的艱苦生活和堅毅品質，實可謂黃胄人物畫的上乘之作。
黃胄 1972年作 幸福一代 鏡心 紙本
黃胄 1972年作 幸福一代 鏡心 紙本
此幅《幸福一代》作於1972年，而七十年代黃胄的人物畫已經達到爐火純青的地步。此畫人物結構準確生動，人物的圍巾與皮帽質感表現力也非常強。整幅畫面人物呼應生動，畫面最前方的女子策馬揚鞭，其身後所載的兒童雖處於次要地位，但與前面的男童有感情上的交流，生動傳神。畫面後方的三個年輕人同樣有語言和神情的交流，每個人都是笑容滿面、熱情洋溢。馬的形體與肌肉結構的表現相當協調，在矛盾中形成統一。五匹馬縱橫神態各異，奔跑靈活，統一協調。
黃胄的人物畫善於運用速寫的表現手法來抓住人物特徵，線條流暢有力，風格奔放，生活氣息濃郁。黃胄既重視中國繪畫的優良傳統，又力求造型的準確，然而，他最重視的是現實生活中的表現對象。他通過長期的寫生練習強化了對生活的感受，加強了對對象的理解，從而能夠準確地捕捉生活中具有典型意義的一瞬，從而表現了對象的精神特徵。
黃胄 1962年作 高原子弟兵 鏡心 設色紙本
黃胄 1962年作 高原子弟兵 鏡心 設色紙本
本幅《高原子弟兵》完成於“1962年10月”，那時的黃胄年輕，精力充沛，有豐富的生活積累和從事美術宣傳工作的經驗，加之以前創作的數幅作品，使他在創作這張作品時能夠駕輕就熟地處理構圖，妥帖地安排眾多人物，而且可以看得出他對裡面所有的人物非常熟悉，這得益於其日常做了大量的素描寫生。寫生在創作中的重要性不言而喻，而速寫在黃胄的繪畫藝術中更是重中之重，可視為其藝術生命之所在，沒有黃胄的速寫，也許就沒有黃胄的國畫藝術。福義送拍諮詢（Foy009）
本幅《高原子弟兵》從線條來看，是非常迅速果斷的，粗獷、潑辣，增強了筆墨的張力，使畫面飛動而熱烈，給人以痛快豪爽的氣勢，淋漓盡致地體現出凱旋歸來的戰士和熱情勞軍的群眾得勝後的歡樂、興奮。
由於這幅重要創作在完成後即被藏家祕藏，長期以來並不知道具體藏處。故而在以後的種種出版著錄中，都未能用原作出版，而只能用帶黃胄再次題款的宣傳畫代替。但幾乎所有黃胄重要的出版物，這幅都被收錄其中，足見這幅創作的重要性。
黃胄 1957年作 豐收圖 鏡心 設色紙本
黃胄 1957年作 豐收圖 鏡心 設色紙本
此幅《豐收圖》與《洪荒風雪》均作於1957年，後者為他帶來了第六屆世界青年與學生和平友誼聯歡節金質獎章的榮譽，足見其此時處理場面恢弘的巨型畫作的技巧已經達到相當高的程度。在《豐收圖》所作的前一年，黃胄有一番長途旅程，他在採訪戰鬥英雄的路上途徑十年前去過的河南黃泛區，此後又以記者的身份參加中央和解放軍組成的赴新疆慰問團，在北疆、南疆等地區採訪寫生半年。黃胄親眼目睹在戰火燃燒過的地方發生的鉅變，目睹農民收割莊稼時平靜幸福的勞動生活，這使他感觸良深，也是他創作《豐收圖》的契機。黃胄一向喜歡《豐收圖》的題材，因為對於他來說，“豐收”不僅僅是一個平常的勞動場景，亦為一種勝利、和平、安寧的象徵，在伴隨著黃胄以及他的同時代的人的那段苦澀黑暗的戰鬥歲月結束以後，“豐收”也是一個收穫新生活的開始。福義送拍諮詢（Foy009）
此作以歷史性題材油畫的空間處理方式進行構圖，以廣角鏡頭般的視角涵蓋一個寬闊廣大的場地。近景、中景、遠景在一個深遠的縱深空間中向無限遠處延伸，焦點集中在近景的一組物象中，但同時被遠處人物的動作和色彩繽紛的天空所吸引。此作描繪的不是個體，而是全景，每一個個體都是融入在整體中的一個渺小的、但不可忽視的部分。正如黃胄對於“豐收”之象徵意義的理解：勝利果實的取得是依靠集體的力量，所以無論軍與民，還是男女老少，都是豐收之路上的不可缺少的，而這正是新中國建立的基石。
黃胄 馴馬圖
黃胄 馴馬圖
黃胄：“在生活面前，我感到自己特別渺小...... ” “我畫也沒畫夠，用功也沒用夠，到老了身體不行了，後悔都來不及”。他感嘆道：“在生活面前，我感到自己特別渺小，特別的笨拙，畫得再好，也就是一點一滴，沒什麼可以誇耀的”。
本文由香港福義國際拍賣行王先生撰寫。
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這就是福義國際企業精神，嚴格的藏品甄選制度，只求精不求多。這也促成了福義國際高成交率的最重要原因之一。
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