歡迎捧場照理說事。如果說起世界上的巨型雕像，可能您首先會想到的是紐約的自由女神像，或者我國很多地方最近這些年為了發展旅遊而興建的巨型佛像、觀音像，氣勢恢宏。但是您可能想不到，目前世界上最高的人物雕像並不在中國，也不在美國，而是在印度。
歡迎捧場照理說事。如果說起世界上的巨型雕像，可能您首先會想到的是紐約的自由女神像，或者我國很多地方最近這些年為了發展旅遊而興建的巨型佛像、觀音像，氣勢恢宏。但是您可能想不到，目前世界上最高的人物雕像並不在中國，也不在美國，而是在印度。
就在去年十月底，為了紀念印度首任內政部長帕特爾而建造的帕特爾巨型塑像在古吉拉特邦建成，印度總理莫迪親自出席落成典禮並揭幕。這座塑像高達182米，足足有60層樓高。
這還不算什麼，在馬哈拉施特拉邦還在修建一座高達212米的塑像，這座塑像是為了紀念印度歷史上的馬拉塔帝國的領袖希瓦吉。想必看到這，您可能會嘲笑印度的好大喜功，基礎設施那麼爛，不去修路架橋，反而把精力都放在修建這些世界第一的塑像上。
歡迎捧場照理說事。如果說起世界上的巨型雕像，可能您首先會想到的是紐約的自由女神像，或者我國很多地方最近這些年為了發展旅遊而興建的巨型佛像、觀音像，氣勢恢宏。但是您可能想不到，目前世界上最高的人物雕像並不在中國，也不在美國，而是在印度。
就在去年十月底，為了紀念印度首任內政部長帕特爾而建造的帕特爾巨型塑像在古吉拉特邦建成，印度總理莫迪親自出席落成典禮並揭幕。這座塑像高達182米，足足有60層樓高。
這還不算什麼，在馬哈拉施特拉邦還在修建一座高達212米的塑像，這座塑像是為了紀念印度歷史上的馬拉塔帝國的領袖希瓦吉。想必看到這，您可能會嘲笑印度的好大喜功，基礎設施那麼爛，不去修路架橋，反而把精力都放在修建這些世界第一的塑像上。
其實，事情遠遠沒有好大喜功那麼簡單。印度國內近年來興起的這種造神運動有著深刻的國內原因。咱們先看這些造神的地方，古吉拉特邦、馬哈拉施特拉邦，這些地區都是印度教民族主義盛行的地區，都屬於印度人民黨執政的地區，而造神的對象帕特爾，希瓦吉都是印度教徒心目中的英雄，同時也是在印度國內不同宗教文化中極具爭議性的人物。
比如這位帕特爾是印度獨立之初的內政部長，作為當年的印度軍隊統帥，他採取鐵腕手段把印度國內的眾多土邦王國整合進了印度版圖，他的政治主張帶有強烈的印度教民族主義色彩。
歡迎捧場照理說事。如果說起世界上的巨型雕像，可能您首先會想到的是紐約的自由女神像，或者我國很多地方最近這些年為了發展旅遊而興建的巨型佛像、觀音像，氣勢恢宏。但是您可能想不到，目前世界上最高的人物雕像並不在中國，也不在美國，而是在印度。
就在去年十月底，為了紀念印度首任內政部長帕特爾而建造的帕特爾巨型塑像在古吉拉特邦建成，印度總理莫迪親自出席落成典禮並揭幕。這座塑像高達182米，足足有60層樓高。
這還不算什麼，在馬哈拉施特拉邦還在修建一座高達212米的塑像，這座塑像是為了紀念印度歷史上的馬拉塔帝國的領袖希瓦吉。想必看到這，您可能會嘲笑印度的好大喜功，基礎設施那麼爛，不去修路架橋，反而把精力都放在修建這些世界第一的塑像上。
其實，事情遠遠沒有好大喜功那麼簡單。印度國內近年來興起的這種造神運動有著深刻的國內原因。咱們先看這些造神的地方，古吉拉特邦、馬哈拉施特拉邦，這些地區都是印度教民族主義盛行的地區，都屬於印度人民黨執政的地區，而造神的對象帕特爾，希瓦吉都是印度教徒心目中的英雄，同時也是在印度國內不同宗教文化中極具爭議性的人物。
比如這位帕特爾是印度獨立之初的內政部長，作為當年的印度軍隊統帥，他採取鐵腕手段把印度國內的眾多土邦王國整合進了印度版圖，他的政治主張帶有強烈的印度教民族主義色彩。
當年的尼赫魯主張社會主義，主張淡化印度教的色彩，平等對待各個族群。而帕特爾為代表的國大黨傳統派，他們主張用印度教統一全印度，印度教是印度的主體和精神核心。
就是這位帕特爾在古吉拉特邦重建了索姆納特神廟，這座神廟是當年被信奉伊斯蘭教的迦色尼王朝摧毀的。帕特爾在歷史上的這些功績和他的主張都受到了印度教傳統派，特別是右翼人士的極力推崇，這次為他在古吉拉特邦修建巨型塑像就是印度教右翼勢力極力推動的。
歡迎捧場照理說事。如果說起世界上的巨型雕像，可能您首先會想到的是紐約的自由女神像，或者我國很多地方最近這些年為了發展旅遊而興建的巨型佛像、觀音像，氣勢恢宏。但是您可能想不到，目前世界上最高的人物雕像並不在中國，也不在美國，而是在印度。
就在去年十月底，為了紀念印度首任內政部長帕特爾而建造的帕特爾巨型塑像在古吉拉特邦建成，印度總理莫迪親自出席落成典禮並揭幕。這座塑像高達182米，足足有60層樓高。
這還不算什麼，在馬哈拉施特拉邦還在修建一座高達212米的塑像，這座塑像是為了紀念印度歷史上的馬拉塔帝國的領袖希瓦吉。想必看到這，您可能會嘲笑印度的好大喜功，基礎設施那麼爛，不去修路架橋，反而把精力都放在修建這些世界第一的塑像上。
其實，事情遠遠沒有好大喜功那麼簡單。印度國內近年來興起的這種造神運動有著深刻的國內原因。咱們先看這些造神的地方，古吉拉特邦、馬哈拉施特拉邦，這些地區都是印度教民族主義盛行的地區，都屬於印度人民黨執政的地區，而造神的對象帕特爾，希瓦吉都是印度教徒心目中的英雄，同時也是在印度國內不同宗教文化中極具爭議性的人物。
比如這位帕特爾是印度獨立之初的內政部長，作為當年的印度軍隊統帥，他採取鐵腕手段把印度國內的眾多土邦王國整合進了印度版圖，他的政治主張帶有強烈的印度教民族主義色彩。
當年的尼赫魯主張社會主義，主張淡化印度教的色彩，平等對待各個族群。而帕特爾為代表的國大黨傳統派，他們主張用印度教統一全印度，印度教是印度的主體和精神核心。
就是這位帕特爾在古吉拉特邦重建了索姆納特神廟，這座神廟是當年被信奉伊斯蘭教的迦色尼王朝摧毀的。帕特爾在歷史上的這些功績和他的主張都受到了印度教傳統派，特別是右翼人士的極力推崇，這次為他在古吉拉特邦修建巨型塑像就是印度教右翼勢力極力推動的。
而那座正在建設中的更高的塑像的主人公希瓦吉更是歷史悠久，希瓦吉曾經領兵跟印度歷史上著名的莫臥兒王朝對抗，因為莫臥兒王朝是由穆斯林建立的王朝，所以希瓦吉被很多印度教信徒視為民族英雄。因為希瓦吉的傳奇英雄事蹟，現在印度教民族主義的代表，人民黨、國民志願服務團也都遵循著希瓦吉當年起義的路線，從馬哈拉施特拉邦一路北上拓展政治版圖。
咱們講過，今天的印度版圖在歷史上其實並不是一個統一的國家，今天的印度版圖是被英國殖民者硬生生拼湊起來的。所以我們看到今天的印度沒有統一的語言，沒有統一的宗教，甚至仍然沒有建立起統一的民族國家認同。
歡迎捧場照理說事。如果說起世界上的巨型雕像，可能您首先會想到的是紐約的自由女神像，或者我國很多地方最近這些年為了發展旅遊而興建的巨型佛像、觀音像，氣勢恢宏。但是您可能想不到，目前世界上最高的人物雕像並不在中國，也不在美國，而是在印度。
就在去年十月底，為了紀念印度首任內政部長帕特爾而建造的帕特爾巨型塑像在古吉拉特邦建成，印度總理莫迪親自出席落成典禮並揭幕。這座塑像高達182米，足足有60層樓高。
這還不算什麼，在馬哈拉施特拉邦還在修建一座高達212米的塑像，這座塑像是為了紀念印度歷史上的馬拉塔帝國的領袖希瓦吉。想必看到這，您可能會嘲笑印度的好大喜功，基礎設施那麼爛，不去修路架橋，反而把精力都放在修建這些世界第一的塑像上。
其實，事情遠遠沒有好大喜功那麼簡單。印度國內近年來興起的這種造神運動有著深刻的國內原因。咱們先看這些造神的地方，古吉拉特邦、馬哈拉施特拉邦，這些地區都是印度教民族主義盛行的地區，都屬於印度人民黨執政的地區，而造神的對象帕特爾，希瓦吉都是印度教徒心目中的英雄，同時也是在印度國內不同宗教文化中極具爭議性的人物。
比如這位帕特爾是印度獨立之初的內政部長，作為當年的印度軍隊統帥，他採取鐵腕手段把印度國內的眾多土邦王國整合進了印度版圖，他的政治主張帶有強烈的印度教民族主義色彩。
當年的尼赫魯主張社會主義，主張淡化印度教的色彩，平等對待各個族群。而帕特爾為代表的國大黨傳統派，他們主張用印度教統一全印度，印度教是印度的主體和精神核心。
就是這位帕特爾在古吉拉特邦重建了索姆納特神廟，這座神廟是當年被信奉伊斯蘭教的迦色尼王朝摧毀的。帕特爾在歷史上的這些功績和他的主張都受到了印度教傳統派，特別是右翼人士的極力推崇，這次為他在古吉拉特邦修建巨型塑像就是印度教右翼勢力極力推動的。
而那座正在建設中的更高的塑像的主人公希瓦吉更是歷史悠久，希瓦吉曾經領兵跟印度歷史上著名的莫臥兒王朝對抗，因為莫臥兒王朝是由穆斯林建立的王朝，所以希瓦吉被很多印度教信徒視為民族英雄。因為希瓦吉的傳奇英雄事蹟，現在印度教民族主義的代表，人民黨、國民志願服務團也都遵循著希瓦吉當年起義的路線，從馬哈拉施特拉邦一路北上拓展政治版圖。
咱們講過，今天的印度版圖在歷史上其實並不是一個統一的國家，今天的印度版圖是被英國殖民者硬生生拼湊起來的。所以我們看到今天的印度沒有統一的語言，沒有統一的宗教，甚至仍然沒有建立起統一的民族國家認同。
以印度教民族主義為宗旨的印度人民黨希望通過強化人們的印度教民族主義，用信徒占人口大多數的印度教來團結印度，來強化人們的民族國家意識。不過，在印度這樣的選票政治之下，這種對印度教文化的強化，很快就會走向極端化，忽視甚至歧視居於少數的其它民族和宗教，給印度的團結穩定埋下更大的隱患。
歡迎捧場照理說事。如果說起世界上的巨型雕像，可能您首先會想到的是紐約的自由女神像，或者我國很多地方最近這些年為了發展旅遊而興建的巨型佛像、觀音像，氣勢恢宏。但是您可能想不到，目前世界上最高的人物雕像並不在中國，也不在美國，而是在印度。
就在去年十月底，為了紀念印度首任內政部長帕特爾而建造的帕特爾巨型塑像在古吉拉特邦建成，印度總理莫迪親自出席落成典禮並揭幕。這座塑像高達182米，足足有60層樓高。
這還不算什麼，在馬哈拉施特拉邦還在修建一座高達212米的塑像，這座塑像是為了紀念印度歷史上的馬拉塔帝國的領袖希瓦吉。想必看到這，您可能會嘲笑印度的好大喜功，基礎設施那麼爛，不去修路架橋，反而把精力都放在修建這些世界第一的塑像上。
其實，事情遠遠沒有好大喜功那麼簡單。印度國內近年來興起的這種造神運動有著深刻的國內原因。咱們先看這些造神的地方，古吉拉特邦、馬哈拉施特拉邦，這些地區都是印度教民族主義盛行的地區，都屬於印度人民黨執政的地區，而造神的對象帕特爾，希瓦吉都是印度教徒心目中的英雄，同時也是在印度國內不同宗教文化中極具爭議性的人物。
比如這位帕特爾是印度獨立之初的內政部長，作為當年的印度軍隊統帥，他採取鐵腕手段把印度國內的眾多土邦王國整合進了印度版圖，他的政治主張帶有強烈的印度教民族主義色彩。
當年的尼赫魯主張社會主義，主張淡化印度教的色彩，平等對待各個族群。而帕特爾為代表的國大黨傳統派，他們主張用印度教統一全印度，印度教是印度的主體和精神核心。
就是這位帕特爾在古吉拉特邦重建了索姆納特神廟，這座神廟是當年被信奉伊斯蘭教的迦色尼王朝摧毀的。帕特爾在歷史上的這些功績和他的主張都受到了印度教傳統派，特別是右翼人士的極力推崇，這次為他在古吉拉特邦修建巨型塑像就是印度教右翼勢力極力推動的。
而那座正在建設中的更高的塑像的主人公希瓦吉更是歷史悠久，希瓦吉曾經領兵跟印度歷史上著名的莫臥兒王朝對抗，因為莫臥兒王朝是由穆斯林建立的王朝，所以希瓦吉被很多印度教信徒視為民族英雄。因為希瓦吉的傳奇英雄事蹟，現在印度教民族主義的代表，人民黨、國民志願服務團也都遵循著希瓦吉當年起義的路線，從馬哈拉施特拉邦一路北上拓展政治版圖。
咱們講過，今天的印度版圖在歷史上其實並不是一個統一的國家，今天的印度版圖是被英國殖民者硬生生拼湊起來的。所以我們看到今天的印度沒有統一的語言，沒有統一的宗教，甚至仍然沒有建立起統一的民族國家認同。
以印度教民族主義為宗旨的印度人民黨希望通過強化人們的印度教民族主義，用信徒占人口大多數的印度教來團結印度，來強化人們的民族國家意識。不過，在印度這樣的選票政治之下，這種對印度教文化的強化，很快就會走向極端化，忽視甚至歧視居於少數的其它民族和宗教，給印度的團結穩定埋下更大的隱患。
比如在印度人民黨執政的很多地方掀起了轟轟烈烈的改名運動，很多來自於波斯語和阿拉伯語的地名，無論使用了幾百幾千年，都要統統用梵語地名取代，因為這些地名被認為是外來入侵者帶來的。
多麼荒唐，歷史上版圖最接近印度今天版圖的莫臥兒王朝是穆斯林建立的，按照這些印度教激進分子的說法，這都是外來入侵者帶來的恥辱，不是前兩年還有人主張應該把泰姬陵給拆了嗎?因為是外來入侵者建立的，不知道這些激進分子是不是打算重新把印度版圖給拆吧回分裂狀態，是不是這樣才最純粹，最光榮？
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