提起印度這個“神奇”的地方,首先想到的就是恆河遍地的垃圾以及其他問題,作為與中國齊名的文明古國,印度卻還像一個沒有開化的民族,很多行為舉止令人捧腹大笑。
在全世界宣揚男女平等的大環境下,印度女性卻一直沒有地位,始終是男人的附庸品,一些地區,女性外出不能穿著暴露——僅僅是露出胳膊與腿部,幾乎每年都會傳出印度男子燒死妻子的事件,據統計接近五分之一的印度女子在16歲之間就已經結婚,之後會攜帶嫁妝為男方生兒育女,印度從不實行計劃生育,可想而知女性的地位如何,她們的感受如何。
與民眾落後的文化程度相比,印度曾創造了舉世矚目的文明,佛教從這裡興起並走向世界,可以說是印度做出的傑出貢獻,然而現在許多人卻宣稱印度並沒有歷史,為什麼會出現這種言論呢?
一個國家的發展歷史必然會伴隨著特有的文明出現,數千年前恆河流域的印度民眾開始興起,然而這些都是“古印度”歷史,“古印度”範圍非常廣,除了現在的印度以外,還包含阿富汗、巴基斯坦等地,這些地區共同構成了印度文明。
單拿印度來說,作為世界上人口數量第二大的國家,金融、軟件行業發展迅速,開發出了豐富的旅遊資源,然而國內的財富不均問題十分嚴重,種姓制度一直沒有得到解決。
種姓制度以血統為基準搭建社會體系,除了印度以外,在孟加拉國、斯里蘭卡等地普遍存在,種姓制度是印度教的衍生,距今已經有三千多面的歷史了,從上至下將人分為:婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅,四種職位各有分工,彼此之間有嚴格的等級觀念。
作為最底層的首陀羅是印度人數最多的種群,卻沒有絲毫政治職能,被視作最低賤的種群,很多時候印度發生的案件都是底層人民的自相殘殺,因為那些高等人的處所,底層種姓的人根本沒有權利接近,各階層之間互不來往,低種姓逐漸被視作低道德,長此以往導致印度國內矛盾尖銳。
印度也曾想過消滅這種階級差別,先是在法律上廢除種姓歧視問題,進入21世紀以後,印度開始促進教育公平,想要讓那低種姓的人接受同等教育,在大學中增加了錄取名額,卻引發了高種姓學生抗議,索性政府抵住了壓力,堅持推行教育公平化。
印度作為創造過高度文明的古國卻沒有一部正史,大多數歷史只能從宗教神話中發掘,正如馬克思所說:“印度過去的全部歷史,如果還算得上歷史的話。就是一次次被異族征服的歷史。”一句話闡明瞭印度曾經被奴役的屈辱經歷。
葡萄牙、荷蘭、英國等國家先後在印度建立統治,1857年,英國撤銷印度事務大臣職位,全面接手印度,利用印度教與伊斯蘭教的矛盾推行殖民化,兩次世界大戰後,導致印度與巴基斯坦矛盾重重,最終分裂為兩個國家。
獨立以後的印度面臨著十分嚴重的問題,為了獲得印巴戰爭的勝利,印度開始尋求蘇聯庇護,付出了慘重的代價。
這是被人熟知的印度歷史,然而每當提起古印度,人們往往會說:“很久以前... ...”至於真是文字記載幾乎找不到。
宗教發達衍生出了許多神話傳說,流傳下來的典籍卻少之又少,大多數都充滿了神話色彩,根本得不到世界認同,只能從文學發展中找到一絲歷史蹤影。
然而文學創作都摻雜著藝術色彩,普通人根本無法分辨出事實真相,總結來說印度歷史上能成稱為歷史典籍的只有兩部作品,《大史》與《諸王世系》,不過這兩部“著作”時間點非常混亂,完全看不到前後聯繫,即便是史學家都無從考證。
正如上位提到的,每當說起一個歷史事件總會以某個皇帝位頭,卻不知道究竟發生在那個時代,還是多虧了外國人才讓世界對印度有了一個相對清晰的認識,例如玄奘曾到訪印度,許多當時發生的歷史事件可以從玄奘遊記中得知一二。
可憐的印度人就連本國發展都搞不清楚,不怪別人說:“印度沒有歷史”,畢竟歷史存在需要證據支持,沒有文字僅靠口述難免缺乏真實性。
參考資料:
【《印度的混亂歷史根源》】