許多剛畢業的年輕人，總說自己願意努力、肯加班。
然而，真正做出成績的，往往不是隻懂埋頭苦幹的人，而是那些有大格局的人。
格局，即人們對於世界結構認知的程度。
有一句老話是這麼說的：再大的餅也大不過烙它的鍋，你有多大的格局，就能做多大事業。
格局大且眼光長遠的人，由於對世界結構的認知較為透徹，往往能夠做出正確且理性的選擇。
這些選擇不僅決定著一個人當下的行為，而且對他整個人生的走向都有著深刻而長遠的影響。
而格局小的人，則往往是走一步看一步，別人落棋不悔，心中早已有未來一萬步的廣闊天地，他也努力下著每一步棋，卻天天想著，要不要悔棋。
長此以往，結局自然不同。
這個時代，努力已經是最低的標配，眼光和格局才決定了一個人最終能走多遠。
訓練你的眼光和格局，我建議你看看這6本書。
對於幸福的定義，人們的回答常常五花八門，沒有標準。
但追尋幸福，是伴隨我們一生的話題，不可避免。
因此，叔本華窮盡一生，尋找幸福的定義，最終凝結為一本書——《人生的智慧》。
這本書聽名字像是一本雞湯，但恰恰不是，這是一本人生哲學的作品。
在書中，叔本華以優雅的文體，格言式的筆觸，從世俗的角度闡述了自己對人生的看法，探討了人生應遵循的原則。
正如叔本華所說的，在這本書裡，他儘量以世俗、實用的角度考慮問題。
因此，這本書尤其適合大眾閱讀。
雖然叔本華儘量放棄了居高俯臨的審視角度，但關於錯綜複雜並因此眾說紛紜的世俗人情的話題，經過這位思想大師一貫深刻而透徹的討論之後，變得清晰簡明，話題也幾已窮盡矣。
提升格局，需要人生的智慧。
對於“為什麼而活”這個問題，每個人都能給出自己的回答。
餘華筆下塑造的人物福貴，以其充滿苦難的一生，給出了他的回答：活著，是為了活著本身。
這是一本書寫生命意義的書。
地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗。
窮困之中的福貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑……
然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁，都讓我們止不住淚溼雙眼，因為生命裡難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
他的一生，就是一個苦難史，歲月只留他一個人獨自劃過時間的長河。
有人說，愛情就是一場修行。可有些人一兩場就修成了正果，而有些人卻是屢戰屢敗，又屢敗屢戰，最終只能憤世嫉俗。
比較兩者，其實很簡單，因為後者始終沒遇到一個有格局的人，自然也缺乏一場有格局的愛情。
怎樣才算是有格局的愛情？
在這本書中，作者弗洛姆認為，愛情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。
如果不努力發展自己的全部人格並以此達到一種創造傾向性，那麼每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那麼人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。
愛是一個需要學習的事情。所有想愛，正在愛，曾經愛過的人們都能夠在這兒找到自己的影子。
本書是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術實踐的專著。
西遊是一個很悲壯的故事，是一個關於一群人在路上想尋找當年失去的理想的故事。
豬八戒和孫悟空雖然都神通廣大，但在命運面前終究是軟弱無力的小人物。
頂天立地的美猴王實際上仍然是那個充滿驚恐的小猴子，而決心與命運抗爭的天蓬若非緊急也終究不肯以豬的面目見阿月。
神仙尚且如此，何況吾輩生來渺小的小人物呢？
隨著年紀的增長，少年時素懷的“願乘長風破萬里浪”的豪情壯志早已經煙消雲散，只剩下一個行屍走肉的傢伙還在苟延殘喘。
暢銷小說作者今何在告訴我們：西遊只是一個騙局。一切不過是宿命。一切不過是輪迴。一切憤怒和掙扎都是徒勞的。
人生有無奈，但這也許才是生活真正的意義吧！
看完這本《悟空傳》，你或許會發現，書裡的四個人物的命運竟然和我們的一生如此的相似，就像是人生四階段的寫照 ：
師徒四人分別代表著少年、青年、中年、暮年。
有人說：審美定格局。
此話不假。
審美是個人思維意識形成過程中，隨著一個人接觸的環境、所受的教育、面臨的思維困難等多種意識內容、思維方式的改變而逐步養成的。
可以說，審美培養了一個人的氣質和情操，更能在具體事情上看出一個人的眼光和格局！
因此審美力不容小覷。
《孤獨六講》中，美學大師蔣勳以美學家特有的思維和情感切入孤獨，從情慾、語言、革命、思維、倫理、暴力六個面向闡釋孤獨美學，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判於一體。
蔣勳在本書中，創造了孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。
就像他說的：
快速而進步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內心裡，那個巨大而荒涼的孤獨感。世界看著很熱鬧，但卻越來越讓人孤獨；我們看著很熱鬧地活著，但卻依然孤獨。
《家庭斷舍離》是山下英子與母親三年“家庭戰爭”的經驗總結。
推崇“斷舍離”的山下英子，從小就與喜歡囤積物品的母親關係緊張。
一個想不斷扔，一個想隨時留，為一件物品的“扔”與“不扔”，母女兩人經常吵得天翻地覆。
提起家人，我們幾乎都有類似的煩惱：父母家物品堆積如山，孩子房間塞得滿滿當當……
這時候，一味收拾，能否改變現狀？
山下英子認為：
“斷”就是不買、不收取不需要的東西；“舍”就是處理掉放在家裡沒用的東西；“離”就是捨棄對物質的迷戀。
物品的去留，和一個人內心的標準有關。
而一個人的內心樹立了什麼樣的目標和什麼樣的價值尺度，反映了他的胸懷和格局。
當我們學會了斷舍離，邁入了一個新的高度，達到了更高的境界，就會有不一樣的視野和格局。
我們應該怎麼踐行斷舍離？山下英子將和大家一起面對和解決。