顏真卿，大唐官場的清流，書法史上里程碑。

他獨創“顏體”，豁達端莊，雍容大方，嚴謹平穩，體圓方正，幾乎每一個後輩都流淌著他的書法血脈。

“二王時代”止於顏體，儒雅端莊開啟自學時代

二王之後，影響了數百年，尤其進入唐朝以來，李世民對王羲之的高度崇拜，也使得二王書法風靡一時，故而唐代書家大多還延續著輕盈秀麗的書風。

到顏真卿時，他初學褚遂良，後研究二王，師從草聖張旭，學其筆法，將篆籀（zhou）筆法融入其中，加強腕力，強化中鋒用筆，使得顏體氣勢磅礴、雍容典雅，不僅一改初唐風貌，更是取眾人之長。

顏體因儒雅端莊，適合自學，且藝術性強，所以顏書一出，學者不斷。

二王風範與顏體相比：

前者側，後者正；前者妍，後者壯；前者雅，後者直；前者瘦，後者肥，真可謂雄魂鑄“顏體”。

官場正身，“顏體”三晉級

自小剛正不阿的顏真卿肯定是被朝內所不容的，更何況是皇帝寵幸楊玉環，賊臣當道的時節呢？

顏真卿一生6次遭貶，並且在平叛安史之亂中，顏氏家族陣亡三十餘人，76歲的顏真卿被叛軍殺害時，也是受當朝賊臣的算計。

祭侄文稿，顏真卿祭祀安史之亂中為國捐軀的侄子顏季明

而正是在這浮沉間，顏體吸收顏魯公的雄魂正氣，獲得了三次晉升：

1. 50歲之前，苦練基本功，拜師張旭，悟其筆法，顏體青澀端正；
2. 50歲-65歲，顏真卿經歷了人生中重要的“安史之亂”，苦痛的人生經歷促進了顏體的成熟；
3. 65歲之後，洞穿世事，在大徹大悟中隨心所欲，顏體加以神奇變化，登峰造極。

自書告白，也許是頂峰顏體的唯一墨跡

日本人是非常喜歡顏真卿的。現在，在日本中村不折氏書道博物館就藏著一本顏真卿墨跡，這本正是顏真卿72歲時所書的《自書告身帖》。

該帖端莊樸厚，蒼勁有力，用一種高古氣象和廟堂之氣，為其晚年風格成熟時期的代表作品，本是清代內府所藏，乾隆在76歲那年還臨過此帖，應該是被溥儀偷出，流落日本。

乾隆臨《自書告身帖》

這是顏體晚年的正式作品。

在779年，72歲的顏真卿又得罪了時任宰相楊炎，被免去吏部之職，改任皇太子的太子少師。於是顏真卿給自己寫了一封委任狀，也正是當下的《自書告身帖》。

但啟功等學者認為，自己為自己寫委任狀似乎不合邏輯，所以存在爭議，這應該是宋人偽造的作品。

此帖又稱《自書太子少師告》，通篇三十三行，二百五十三字，書風蒼勁沉穩，嚴謹雄厚，字裡行間蘊含著顏書行筆的氣韻和結體的微妙變化。

此帖筆畫豐肥，巧妙運用藏鋒和中鋒，起筆雄渾圓潤，捺筆結束時頓按再輕挑，有明顯的“蠶頭燕尾”，字形呈長方形，但並不顯得瘦長狹窄，整字結構圓緊渾厚，結體端莊，通篇透露雄渾之美，不論真偽，都散發著獨到的藝術感染力。

敕：國儲為天下之本，師導乃元良之教。將以本固，必由教先，非求忠賢，何以審諭？

詔曰: 太子是天下之本,太子之師是對他施行教導的。但要想基礎牢固, 必須得又好的教導。如果不是忠賢之人，怎能教誨太子呢？

光祿大夫行吏部尚書充禮儀使上柱國魯郡開國公顏真卿，立德踐行, 當四科之首;

顏真卿是光祿大夫、行吏部尚書、充禮儀使、上柱國、魯郡開國公，他的品德操行，都是最優秀。

懿文碩學，為百氏之宗。忠讜罄於臣節，貞規存乎士範。述職中外，服勞社稷。

他的文章學識, 可作眾人之師表。作為臣子, 其志忠誠, 其節正直；道德貞正, 可為士之模範。除上述所述的職位外，還曾在中央和地方供職，基層經驗豐富，一生為國家辛勤操勞。

靜專由其直方，動用謂之懸解。山公啟事，清彼品流；叔孫制禮，光我王度。惟是一有，實貞萬國，

由於平時重視修德，沉靜專注，氣量寬宏，執法辦事之時，則能解決難題。晉朝山濤，多有啟奏，品評推舉他為廉潔高尚的人才。漢初叔孫通, 曾制訂禮儀, 以光大帝王法度。這樣的人才一旦擁有, 就可以規範天下人的操行。

力乃稽古，則思其人。況太后崇徽，外家聯屬，顧先勳舊，方睦親賢。

由於想到古人（之事）, 遂念及(顏真卿)其人。況且（正值）為皇太后尊封徽號，連帶惠及其親屬。基於關懷故舊的考慮，正要好好照顧親友、賢人。

俾其調護，以全羽翼，一王之制，諮爾兼之。可令其任太子少師。依前充禮儀使，散官勳封如故。

讓他調教維護（太子），以使（太子）羽翼豐滿。根據國家法律，（可）讓他兼任。可以命他出任太子少師，原禮儀使一職照舊，其散官、勳階爵位不變。

帖後後有蔡襄、米友仁、 董其昌跋

米友仁跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽審定。”

蔡襄跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二 年十月廿三日。”

董其昌跋：“官告世多傳本，然唐時如顏平原書者 絕少。平原如此卷之奇古豪蕩者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑑矣，餘何容贊一 言。董其昌。”