枕著論語，睡出更好的自己，這裡是小樑為您帶來的《睡睡平安之樑注論語》。本文內容節選於喜馬拉雅音頻節目《睡睡平安之樑注論語》130期。
“子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。””譯：孔子說：“顏回啊， 他的心，可以三個月不違背仁德。其餘的人呢，有的能做到一天不違背仁得，有的能做到一個月不違背仁德。”
01
仁就是把自己的頻段調到與萬物同頻
本篇，小樑和大家一起學習《論語》中的——子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”
孔子說：“像顏回這樣的學生，可以處在仁的狀態里長達三個月，其他人頂多持續一兩天，僅此而已。”
孔子認為，如果一個人能夠連續三個月，把自己的心放在透徹的光明中，與萬物連接，與所有事情同頻共振，那是非常了不起的。從某種程度上來說，這可能已達到了聖人的境地。
《陰符經》裡有這樣一句話：“絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。”這句話的意思是，把力量放在一個點上，能量會放大十倍；如果連續三個晝夜都這樣做，能量會放大萬倍。如果連續三個月呢？其能量難以想象。小樑想用這句話，迴應孔子說的“回也，其心三月不違仁”。
我們常說，做人最重要的是學會制心一處。吃飯的時候，品嚐澱粉經由唾液澱粉酶的分解與消化，感受那股甘甜的味道；走路的時候，感受自己的左腳踩在地面，右腳跟抬起再落地，然後腳掌再落地……如果你在吃飯的時候專注於感受飯的味道，走路的時候專注於腳踩在地上的感覺，就會慢慢地把一個點的真實感受，擴展到對不同時間裡不同事情的專注上。
我的老師蔡志忠先生說：“所謂的禪，就是對生活無限地‘zoom in’，就是鏡頭推進去再推進去的狀態。如果你能把這個狀態持續很長時間，它的複利效應是呈指數級增長的。”
顏回把心調到仁的頻段，並且不雜，能長達三個月，這是一種何等“致虛極，守靜篤”的狀態。
其實這裡面涉及到什麼是仁？小樑認為，仁就是把自己的頻段調到與萬物同頻，要麼你的頻段極寬，成為萬物頻段的最大公約數；要麼你的頻段極窄，成為萬物頻段的最小公倍數。
02
孔子對顏回的欣賞與羨慕
如果你看見一棵樹的時候，能感受到它在風中接納陽光，體會到它的孤獨、它的堅韌、它對陽光的渴望，也能體會到它表面看上去很安靜，底下卻慢慢地把根扎到更深的土裡的那種感覺。
如果你看見一朵雲的時候，能把自己的心放在雲上，體會雲的空性，體會雲俯瞰大地的視角……如果你能在很長一段時間裡，隨時隨地與所有願意連接的人、事、物進行調頻，小樑竊以為，這種狀態就叫“仁”。
試想一下，如果一個女孩子坐在你面前，當你因為股票狂跌，過去三年的工資在短短的一週內消彌殆盡時，她能全然地感受到你的絕望和痛苦，她的眼睛裡散發和你一樣的悲傷；股票回漲時，你變得欣喜若狂，這個女孩子伴隨著你的頻率，眼角和嘴角微微上揚，這時的她還需要多漂亮嗎？還需特別性感嗎？都不需要了。
反之，如果一個男孩子能全息地感受到女孩子的痛苦——當女孩子痛經的時候還強顏歡笑地跟大家吃飯、喝酒、做PPT，這時男孩子應該體會到她的痛，而不是說：“來，喝口熱水。”這樣的男人，女孩子是多麼願意和他待在一起呀。
這種狀態就叫仁，顏回就是能把這種狀態持續三個月的人。如果一個人能在這種狀態裡持續三個月，那麼他的能量就像共振一樣，會隨著時間的累積指數性地加強頻段，最終一定是充滿法喜的。
孔子評價顏回：“顏回可以三個月不違背仁，一直處在這種頻段裡。”我都能隱隱地感受到孔子對他的欣賞，甚至是羨慕，因為這是聖人的狀態。
03
致虛極，守靜篤
有一個禪宗公案叫“頑石點頭”，以前小樑不懂什麼叫頑石點頭，但現在慢慢地隱約感受到，當你充滿歡樂的時候，周圍的石頭也能體會到你的歡樂。
很多人都說：“這似乎是一種非常不可思議的境況。”試一試，也許有一天你在思念一位朋友的時候，突然接到他的電話；或者你正在寫文章的時候，想起這位朋友，還發現在他發表的一篇文章中也提到了你，這時你會感受到一種什麼樣的快樂？
如果能像顏回那樣，在長達三個月的時間裡與周遭的樹木、房屋在一起，那是一種什麼樣的快樂？
如果我們能理解這種境況，就能理解為什麼古人喜歡臥遊——在床前掛幅《富春山居圖》或其它山水畫，側身躺臥在床榻之上，看著這幅畫，整個人的精神就像航拍的大疆飛機一樣，已經飄逸在畫裡的松林、泉水和山坳之間……
反之，如果兩個朋友藉由同一朵花，感受到了共同的快樂，彼此之間心心相印，拈花一笑，這大概就是孔子羨慕的一種人生境況吧。
“致虛極，守靜篤”，只有當我們放下對“我是誰”“我在哪裡”“我處於哪個時間段”“我處於什麼境況”等這些所謂內在對自己的執著時，也許就能體會到物我兩忘的境況了。
小樑有過一次類似的體會，在喝酒喝到微薰還沒有天旋地轉的時候，感覺自己好像可以隨時融入到旁邊的那杯酒裡，也可以同時坐在這張桌子的不同角度，讓自己的身體穿過桌子，當然那是一種精神體驗，但非常接近物我兩忘的狀態。
我的一位朋友曾把喝酒喝到最舒服的境況形容為“形虛而神全”，感覺自己的身體是虛無的，可以穿透一切，你的精神不再被束縛在小小的腔子裡，可以隨時與周遭的一切調頻成一體。
也許你覺得這種想法有點兒懸，但凡談過戀愛的人，在最愛的時候，會產生一種很奇妙的錯覺——當你看見心愛的女生在圖書館的那頭，哪怕隔著整個圖書館，都感覺自己好像就坐在她身邊一樣，你可以感受到她的呼吸，甚至都能聞到她臉上香香的味道。
你有過這樣的感覺嗎？如果有過，恭喜你，愛情的荷爾蒙就像茅臺酒在我的身體裡一樣，產生了類似的狀態。
只不過對顏回來說，他不需要藉助酒精，也不需要藉助愛情，他只需要讓自己啟動一個開關，就可以成為具有那種狀態的人。這種狀態很像將睡未睡時的狀態，也就是腦波在θ波的狀態。
04
把入睡的感覺形成一種條件反射，就能很快入睡
有一天，有位朋友給我看了一個很有意思的東西——一個戴在手指上有很微弱電波的脈衝。當我們處於將睡未睡的時候，它會有點兒輕微的脈衝，然後你必須用大拇指和食指碰一下它，脈衝才會停止。
如果你每天在將睡未睡的時候，都做這樣一個動作，重複很多次後，你再做這個動作時，大腦就會很快切入到將睡未睡的感覺。這是不是很高級呢？其實這是一種新的催眠法。入睡前那種馬上要睡的感覺，和我們看到一顆檸檬被榨出汁，唾液就開始分泌的感覺一樣，因為形成了條件反射。
顏回經過長期的練習，也許找到了一種“致虛極，守靜篤”的齋心方法；找到了隨時把自己切到與萬物互聯的狀態；找到了與喝了酒，或者沉浸在愛情最甜蜜時刻差不多的連接感，把這種狀態幻化為對整個宇宙的態度，就叫“仁”。在道家，這種狀態叫“虛”；在佛家，這種狀態叫“法喜”。
以上僅是小樑的猜測。其實這是一個開放的猜測，每個人對這種狀態都有不同的理解，也許它很荒謬，也許它很可笑。也許它是一個笨拙的中年人在談過戀愛後，在喝過酒後，在看到一段特別有意思的文章後，在與人進行一段非常有意思的交談後，曾體會過的隱隱的、會心的默契和微笑，這也許就是孔子追求的仁。
可怕的是，他那可愛的學生顏回居然可以連續三個月處在這種狀態裡。
一位好朋友曾和我分享過他的體驗，他說有一天，他讀《六祖壇經》的時候，突然找到了那種感覺——整個人就像飄浮在水上，看見誰都覺得很美，恨不得在街上遇到向他招手的人，然後就把車停在路邊，牽著那個人的手，帶他走到想去的地方。
如果你從沒有過這種體驗，起碼應該知道，有人曾處在這樣的狀態裡。在馬上入睡之前，請記住這種感覺，把它形成一種條件反射，就能很快入睡