養生
一至九
"養生
一至九
養生
一至九
養生
一至九
養生
一至九
養生
一至九
養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
"養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
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一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
名人養生“一德”
明代養生家呂坤說：“仁可長壽,德可延年,養德尤養生之第一要也。”
名人養生“ニ字”
宋代文學家蘇東坡認為,生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心，“安則物之感我者輕,和則我之應物者順。”
名人養生“三戒”
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也；血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
"養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
名人養生“一德”
明代養生家呂坤說：“仁可長壽,德可延年,養德尤養生之第一要也。”
名人養生“ニ字”
宋代文學家蘇東坡認為,生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心，“安則物之感我者輕,和則我之應物者順。”
名人養生“三戒”
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也；血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
名人養生“一德”
明代養生家呂坤說：“仁可長壽,德可延年,養德尤養生之第一要也。”
名人養生“ニ字”
宋代文學家蘇東坡認為,生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心，“安則物之感我者輕,和則我之應物者順。”
名人養生“三戒”
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也；血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
名人養生“一德”
明代養生家呂坤說：“仁可長壽,德可延年,養德尤養生之第一要也。”
名人養生“ニ字”
宋代文學家蘇東坡認為,生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心，“安則物之感我者輕,和則我之應物者順。”
名人養生“三戒”
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也；血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
名人養生“四法”
明代醫學家萬密齋指出：“養生之法有四：一曰寡慾，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。”
名人養生“五知”
宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情慾之竊命，故忍之而不為。”
名人養生“六節”
明代醫學家江綺石說：“節嗜慾以養精,節煩惱以養神,節憤怒以養肝,節辛勤以養力,節思慮以養心,節悲哀以養肺。”
名人養生
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一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
名人養生“一德”
明代養生家呂坤說：“仁可長壽,德可延年,養德尤養生之第一要也。”
名人養生“ニ字”
宋代文學家蘇東坡認為,生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心，“安則物之感我者輕,和則我之應物者順。”
名人養生“三戒”
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也；血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
名人養生“四法”
明代醫學家萬密齋指出：“養生之法有四：一曰寡慾，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。”
名人養生“五知”
宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情慾之竊命，故忍之而不為。”
名人養生“六節”
明代醫學家江綺石說：“節嗜慾以養精,節煩惱以養神,節憤怒以養肝,節辛勤以養力,節思慮以養心,節悲哀以養肺。”
名人養生
名人養生“七食”
清代養生家石成金指出：食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極淨。
名人養生“八樂”
石成金的“八樂”是：靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂。
名人養生“九思”
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問、忿思維，見德思義。”
"養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
名人養生“一德”
明代養生家呂坤說：“仁可長壽,德可延年,養德尤養生之第一要也。”
名人養生“ニ字”
宋代文學家蘇東坡認為,生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心，“安則物之感我者輕,和則我之應物者順。”
名人養生“三戒”
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也；血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
名人養生“四法”
明代醫學家萬密齋指出：“養生之法有四：一曰寡慾，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。”
名人養生“五知”
宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情慾之竊命，故忍之而不為。”
名人養生“六節”
明代醫學家江綺石說：“節嗜慾以養精,節煩惱以養神,節憤怒以養肝,節辛勤以養力,節思慮以養心,節悲哀以養肺。”
名人養生
名人養生“七食”
清代養生家石成金指出：食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極淨。
名人養生“八樂”
石成金的“八樂”是：靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂。
名人養生“九思”
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問、忿思維，見德思義。”
養生
一至九
小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
名人養生“一德”
明代養生家呂坤說：“仁可長壽,德可延年,養德尤養生之第一要也。”
名人養生“ニ字”
宋代文學家蘇東坡認為,生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心，“安則物之感我者輕,和則我之應物者順。”
名人養生“三戒”
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也；血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
名人養生“四法”
明代醫學家萬密齋指出：“養生之法有四：一曰寡慾，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。”
名人養生“五知”
宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情慾之竊命，故忍之而不為。”
名人養生“六節”
明代醫學家江綺石說：“節嗜慾以養精,節煩惱以養神,節憤怒以養肝,節辛勤以養力,節思慮以養心,節悲哀以養肺。”
名人養生
名人養生“七食”
清代養生家石成金指出：食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極淨。
名人養生“八樂”
石成金的“八樂”是：靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂。
名人養生“九思”
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問、忿思維，見德思義。”
來源：中國老齡事業發展基金會
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小編案：“立了秋，添秋膘”這是北方的一句俗話。熬過苦夏，秋意襲來，大家因酷暑喪失的胃口又漸漸恢復了吧？但是即使“補”也是有講究的，生猛海鮮、甘食厚味地進補並不適合每個人。尤其是中老年人、有慢性疾病的患者，隨意進補對身體尤為不利。什麼樣的“進補”才是最養生呢？中國上下五千年文化傳承，老祖宗們給我們留下了多少寶貴“遺產”，這其中也包括了養生之法。讓我們來看看古人推崇何種養生方法吧！
名人養生
名人養生“一德”
明代養生家呂坤說：“仁可長壽,德可延年,養德尤養生之第一要也。”
名人養生“ニ字”
宋代文學家蘇東坡認為,生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心，“安則物之感我者輕,和則我之應物者順。”
名人養生“三戒”
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也；血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
名人養生“四法”
明代醫學家萬密齋指出：“養生之法有四：一曰寡慾，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。”
名人養生“五知”
宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情慾之竊命，故忍之而不為。”
名人養生“六節”
明代醫學家江綺石說：“節嗜慾以養精,節煩惱以養神,節憤怒以養肝,節辛勤以養力,節思慮以養心,節悲哀以養肺。”
名人養生
名人養生“七食”
清代養生家石成金指出：食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極淨。
名人養生“八樂”
石成金的“八樂”是：靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂。
名人養生“九思”
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問、忿思維，見德思義。”
來源：中國老齡事業發展基金會