中華文化淵源流傳，千年傳承國之根本。在中國那浩瀚的傳統文化海洋中，有國術，中醫，儒學，玄學，仙學等不同科學的，人文的非物質文化傳承。也有道家，儒家，醫家，武家等諸子百家之別。在這裡，本人淺談一下中華最璀璨的非物質文化之一，養生之道，在這裡我要講的是屬於道家養生。 那麼什麼是養生？ 養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽，永葆青春等的一種特殊手段。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、補養之意。養生，就是保養生命的意思。 保養生命；維持生計、漢 荀悅《申鑑·政體》：“故在上者，先豐民財以定其志，帝耕籍田，後桑蠶宮，國無遊民，野無荒業，財不虛用，力不妄加，以周民事，是謂養生。”唐 韓愈《與李翱書》：“僕之家本窮空，重遇攻刼，衣服無所得，養生之具無所有。”田北湖 《論文章源流》：“夫鳥獸雜處，角力以養生。” 攝養身心使長壽。《莊子·養生主》：“文惠君 曰：‘善哉！吾聞庖丁 之言，得養生焉。’”宋 陸游《齋事》：“食罷，行五十七步，然後解襟褫帶，低枕少臥，此養生最急事也。”清 袁枚《隨園詩話》卷二：“同年儲梅夫 宗丞，能養生，七十而有嬰兒之色。（引自百度百科） 高子曰：攝生尚玄，非崇異也。三教法門，總以教人修身正心，立身行已，無所欠缺。為聖為賢，成仙成佛，皆由一念做去。吾人稟二五之精，成四大之體，富貴者，昧養生之理，不問衛生有方。貧窮者，急養身之策，何知保身有道？指神仙之術為虛誣，視禪林之說為怪誕也。六慾七情，哀樂銷爍，日就形枯發槁，疾痛病苦，始索草根樹皮，以活精神命脈。悲哉，愚亦甚矣！保養之道，可以長年，載之簡編，歷歷可指，即《易》有《頤卦》，《書》有《無逸》，黃帝有《內經》，《論語》有《鄉黨》，君子心悟躬行，則養德養生，兼得之矣。豈皆外道荒唐之說也？（摘自《清修妙論》） 《莊子》曰：“能遵生者，雖富貴不以養身，雖貧賤不以利累形。”今世之人，居高年尊爵者，皆重失之。 現代很多人都普遍的認為，要麼養生之道是邪魔外道，要麼就是覺得那是年老體衰才需要著手的，或者覺得自己根本不需要這些。對於有著這些想法的大眾，我的內心很不是滋味。魯迅曾經就說過“中國的文化都來自於道教”，而養生之道在道教可謂是建立在根本上面。 《黃帝內經》上古真論篇，就有黃帝問岐伯，岐伯答這麼一段話。“問：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？答：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神懼，而盡終其天年，度百歲乃去。” 反觀現代人，抽菸酗酒，貪圖情慾，作勞無度，真可謂是慢性自殺也不為過。記得我還是學生時代，就常常看見一些同學少年白髮，或者神氣渾濁，腳步輕虛。一年下來，小病無數，大病也有。難道，你還覺得自己不需要養生？？ 難道等你百病纏身，七老八十在下手？？這種行為，就好比病已形成以後再去治療，亂以形成再去治理，就好像臨渴才去掘井，臨發生戰亂才去鑄造兵器，那不是太晚了嗎？！ 黃帝內經的養生觀念，主張的是“不治已病治未病，不治已亂治未亂”。我就覺得，這說的多好呀，我們都應該奉行，不是嗎。 道家養生，雖然分行氣導引，服氣辟穀，打坐胎息，凝神定心，服食藥石等萬般法門。但是歸根究底，莫不過修身養性，調養神氣，以求長生不老，安泰一生。 很多人都說古人不長命，那麼所謂的養生根本就是一個笑話，這種話我對此持絕對的反對和評判。不是古人沒有長壽的例子，而是因為普通人都不會相信，在大眾看來，這種長壽太過於驚世憾俗和無法置信。這是一大通病，人們都對自己沒有接觸過或者無法理解的東西抱有不信，甚至說成迷信這種可笑的行為。
道家修士靈劍子，活到136歲時，在西山得道，舉家四十餘口，拔宅飛昇。藥王孫思邈，也是一位養生有道之士，他就享年102年。還有中國傳說的彭祖，長存世間八百年，之後消失。還有黃帝問道的廣成子，古代傳說中的神仙。居崆峒山的石室中，自稱養生得以道法，年一千二百歲而未曾衰老。這樣的例子，可謂是數也數不盡。不是沒有，只是你信不信而已。 暫時不說以上的，就說蘇軾，杜甫等這些古人，他們除了是詩人學子之外，也是修生養性的名士。中華子民受西方科學侵濁，早就忘了自己的祖宗是誰了，而老祖宗給我們留下的文化至寶，又有多少人懂得珍惜？！迷信，妄想，虛構這種荒謬的評判，真可謂是桶了自己祖宗一刀。還炎黃子孫，空有一個軀殼又有什麼用，連本質都忘了。 養生之道，莫過於修身養性，節制情慾。在這裡，很多人都對古人倡導的清心寡慾抱有輕視的想法。《陰符經》曰：“淫聲美色，破骨之斧鋸也。世之人不能秉靈濁以照迷情，持慧劍以割愛慾，則流浪生死之海，是害先於恩也。”《素問？上古天真論》中說：“餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時。 薛子曰：“養得胸中無一物，其大浩然無涯。有欲則邪得而入，無慾則邪無自而入。且無慾則所行自簡，又覺胸中寬平快樂，靜中無限妙理。”又曰：“常沉靜則含蓄，義理深而應事有力。故厚重，靜定，寬緩，乃進德之基，亦為老人養壽之要。” 養生其實就是養神氣，此神氣非後天識神濁氣，乃是先天元神和先天元氣。道家有一言“氣聚則生，氣散則死”，說的正是這先天元氣。那麼如何養氣凝神才對呢，“一念之非即竭之，一動之忘即改之，一毫念慮雜妄，便當克去。志固難持，氣固難養。主敬可以持志。少欲可以養氣。” “人若不以理制氣，其失無涯。故一念之刻即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智。此君子不可一念起差，至大之惡，由一念之不可善，而遂至滔天。” 對於養生修道的，有這麼一句可謂是敲響我等妄心。“修德行義，守道養真，當不言而躬行，不露而潛修，外此一聽於天。若計較成仙作祖，邀名延譽，則日夕憂思，況未必遂，徒自勞憂，是為不知天命。” 我就講講自己的一些養生小道吧，就先從飲食開始講吧。我一般都是飯吃七分飽，飯後行百步的。不是古人有這麼一句嗎，“故慎言語，養德之大；節飲食，養生之大。”
常使腸胃乾淨，自可長壽多福。試看那些滿肚子油水的，年老後很多人都步入了三高人群，此事當警惕。當然不是讓你不吃東西，而是少吃。而少吃要保持一個什麼樣的度數呢，那就是隻吃七分飽。什麼是七分飽，這個需要自己反覆嘗試和把握才能知道。且，五味通五臟，這裡又涉及到了五時飲食。那麼五臟，五時和五味的關係是怎樣的呢。五臟心肝脾肺腎，五味苦辛鹹酸甘，五時則是春夏秋冬長夏。 在中醫裡，心臟主血脈，五行屬火，五味為苦，五時為夏。肺臟主氣，五行屬金，五味為辛，五時為秋。腎臟主精，五行屬水，五味為鹹，五時為冬。肝臟主疏洩，五行屬木，五味為酸，五時為春。脾臟主運化吸收，五行屬土，五味為甘，五時為長夏。在五時中，你就要對照五味屬性進行飲食，但是你要記住，這裡面還有五行相生相剋在裡頭，你千萬不要過多食用或者長時間食用相剋的五行五味，這樣是對自身有很大的損害。就好比春季，明明屬木，應該調養肝臟，你卻要食用味道苦的食物，這就好比火克木，你說你身體會好？！在春天，你應該食用一些鹹的食物，鹹為腎，腎屬水，水生木，自然肝臟得到調養。但是不管是什麼，都有一個度，不可過度，適量就行。 在中醫裡有食療的方法，是通過五色調養五臟。這二者的關係是心（赤），肝（青），脾（黃），肺（白），腎（黑）。就好比你腎不太好，你就可以多食用黑色食物，好比黑米，黑木耳，黑豆等。而假如你肺不好，你就可以多食用白菜，白蘿蔔，白糯米等白色食物。只要以上我說的調理配合好，飲食養生就會有明顯的效果。當然最好能常常食用清淡的食物，這樣有助於清心寡慾，對調養神氣很不錯。反正，就是飲食不要過多食用油膩，厚味的，這樣對自身很不好。 飯後百步走，就是你吃七分飽後，可以散散步，一般散步一兩百步就好了。這裡又有一些訣竅，這裡的散步可不是單純的散步，而是百步走後，你應該靜靜站著，然後用手按摩腹部，順逆按摩各三十六遍，這樣有助於腸胃運動，更容易消化。還有我每次按摩好後，我還用舌頭繞著牙齒外面轉十下，繞著牙齒內側轉十下，再舌頭貼著口腔順時針逆時針各旋轉三十六遍，再舌抵上顎。這樣有助於滋生津液，古人稱其為玉露瓊漿，待津液滿口，分三次嚥下，且要發出宛如吞下硬物的聲音，用意引入下丹田。我是每天三次，每次飯後練習。若能長年堅持，自有無窮好處妙處。 除此之外，我每天睡醒時，也會練習養生之術。天明睡醒，先不要睜眼。而是叩齒三十六下，方法是先後面的牙齒上下齒相扣三十六下，再前面的門牙上下叩三十六下。中醫有這麼一句話，齒為骨之餘。你若能堅持每天叩齒，那麼對於你自身的筋骨有很好的效果，也不會到了年老之時，牙齒都掉光了。叩齒好後，把體內濁氣呼出，做吐故納新狀。先是吸氣，然後連續吐氣三下，意想把濁氣都呼出來。做好後，雙手搓得極熱，在放在閉著的眼睛上，一共熨目三次，在慢慢睜開眼。若能常常熨目，有助於視覺清晰，很有效的。起床喝二百毫升的白開水，有助於腸胃清理。洗臉刷牙，當你弄好後，先不急著上班吃飯，靜心坐下，做幹梳頭，一百二十遍（也有說一千遍）。有十指做梳頭的樣子，自前至後，都要做到。但是記住，這裡不是讓你用指甲刮頭皮，那很痛的，你要用十指指肚，這樣才不會痛。中醫有這麼一句“發乃血之餘”，常常做幹梳頭，不僅能提神，還能活理氣血，也不會到老的時候頭髮那麼容易掉光。梳好後，做鳴天鼓三十六下，然後開始做驅顏術，即乾洗臉。 記住在做驅顏術的時候，要面帶微笑，不能緊鎖眉頭。緩緩吸氣，用雙手相互摩擦，至極熱時稍閉氣；然後緩緩呼氣，同時用手由上而下地浴面，就如同平時的毛巾揩面，要揩得細緻周到。之後兩手交疊，先用左手圓周性順時針方向旋轉的浴面，右手則貼附在左手手背上加力；然後兩手上下互換，作右手貼面，左手附在右手手背上做逆時針方向旋轉的浴面，以一順一逆，各做八次。《分行外功訣》稱其功效說：“摩之能令皺紋不生，顏色光潤。”顏色，即面色。 浴面做好後做單手橫抹，從額部至下巴，先用左手著力，自左而右橫向地推抹面部一次；接著用右手著力，自右而左橫向地推抹面部一次。兩手如此交替，緩緩地從上而下，自額頭到下巴依次橫抹。用力要穩健，勻稱，輕重得宜。太輕不起作用；過重，則會擦破皮膚。總之，以不傷皮膚，並能使面部產生溫熱與舒適感為度。疊手橫抹，兩手交疊，從額頭到下巴橫向地推抹。左手貼面與右手貼面各做一遍。其餘方面與上面所述的單手橫抹相同。 以上做好後，再做幹浴面，即道家養生所言的驅顏術。先是雙手搓熱，做自上而下的擦臉動作，做三十六遍，要把臉部都擦到，要求同單手橫抹相同。 有興趣的朋友可以做做看，一般一個月下來就有明顯的效果。養生之道，方法眾多。在這裡我介紹一些我修持過或正在修持的功法研究過且確實有效和推崇的書籍吧： 六子吐氣法《六字訣》，華佗導引術《五禽戲》，祛病延年《八段錦》，自我按摩和肢體運動的《十六段錦》，達摩祖師《易筋經》，明代道士開創的大動作導引術《大調手》，少林祕傳內家功法《韋馱功》，陳家門氣功《吐納導引功》，佛教獨門修煉術《少林內勁一指禪》，古代巫師修行的自發動功《靈子術》，道家返老還童《返還功》，健美減肥導引術《玉蟾吸真功》，專門治療五臟疾病的《五臟導引法》，理氣活血疏通經絡的動功《老子按摩法》，按四季時令進行養生的《靈劍子導引法》，按二十四節氣進行養生的《陳希夷二十四節氣導引坐功法》，動靜結合，培育精氣神的《逍遙子導引法》，治萬病訣《王子喬八神導引法》，自我摩腹祛病強身的《延年九轉法》，外靜內動的站立功法《站樁功》，仰臥於床意念導引的《彭祖谷仙臥引法》，起床前修煉的導引術《陶弘景導引按摩法》，適合女子修煉的《女子五禽戲》，服氣功法訣《幻真運氣法》，睡覺修煉的《睡功法》和我最推崇的表述了無上養生大道的《遵生八箋》《黃帝內經》。對於遵生八箋，我的評價是“此書乃修道養生之必看奇書之一，實為稀世珍寶”。而黃帝內經則是“養生之根本，修道之基石”。 在下自覺才疏學淺，未能成就什麼正果，以上看法皆算不得什麼真道至理，不過是小道小術。所以若諸公有其它看法，皆可發表言論。若能彌補我所欠缺之處，在下也定當萬分感謝，必不敢妄言誤人。
