知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
是同等原生家庭背景下，而形成的兩個人三觀一致？還是同等物質基礎下，而造就的兩個人日常生活觀念相同？
聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
是同等原生家庭背景下，而形成的兩個人三觀一致？還是同等物質基礎下，而造就的兩個人日常生活觀念相同？
聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
是同等原生家庭背景下，而形成的兩個人三觀一致？還是同等物質基礎下，而造就的兩個人日常生活觀念相同？
聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
婚姻需要經營，三觀契合只是准入標準。
民國著名詩人徐志摩作為當時文壇的青年才俊，婚姻生活卻總是受人詬病。作為江南鉅富徐家的公子爺，徐志摩一生共有過兩段婚姻。前者是同樣上流社會的張家小姐張幼儀，後者是上海灘名媛陸小曼。
徐志摩的第一段婚姻純屬兒戲，無奈迫於家族壓力而結婚的徐志摩，最終為了追求才女林徽因，強迫備受冷落且懷有身孕的妻子張幼儀打胎離婚。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
是同等原生家庭背景下，而形成的兩個人三觀一致？還是同等物質基礎下，而造就的兩個人日常生活觀念相同？
聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
婚姻需要經營，三觀契合只是准入標準。
民國著名詩人徐志摩作為當時文壇的青年才俊，婚姻生活卻總是受人詬病。作為江南鉅富徐家的公子爺，徐志摩一生共有過兩段婚姻。前者是同樣上流社會的張家小姐張幼儀，後者是上海灘名媛陸小曼。
徐志摩的第一段婚姻純屬兒戲，無奈迫於家族壓力而結婚的徐志摩，最終為了追求才女林徽因，強迫備受冷落且懷有身孕的妻子張幼儀打胎離婚。
物質上的門當戶對，並沒有讓這對新人獲得契合的三觀，家族包辦式的婚姻也最終未能長久，1922年徐志摩張幼儀簽字離婚，宣告結束。
如果說徐志摩和張幼儀婚姻的失敗是因為三觀不一致的話，那麼徐志摩第二場婚姻的無奈，也許說明了另一個婚姻的真相。
1926年，徐志摩與陸小曼相戀，在當時人看來，他們二人絕對稱得上是一對璧人。一個是才華橫溢的年輕教授，一個是長袖善舞的美女作家，這二人的結合無疑稱得上是絕配。
精神上的三觀契合是徐志摩第二場婚姻開始的契機，但婚姻哪裡能這麼簡單？即便是三觀再契合的婚姻，當面對生活中的雞毛蒜皮時，也顯得慘白無力。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
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美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
婚姻需要經營，三觀契合只是准入標準。
民國著名詩人徐志摩作為當時文壇的青年才俊，婚姻生活卻總是受人詬病。作為江南鉅富徐家的公子爺，徐志摩一生共有過兩段婚姻。前者是同樣上流社會的張家小姐張幼儀，後者是上海灘名媛陸小曼。
徐志摩的第一段婚姻純屬兒戲，無奈迫於家族壓力而結婚的徐志摩，最終為了追求才女林徽因，強迫備受冷落且懷有身孕的妻子張幼儀打胎離婚。
物質上的門當戶對，並沒有讓這對新人獲得契合的三觀，家族包辦式的婚姻也最終未能長久，1922年徐志摩張幼儀簽字離婚，宣告結束。
如果說徐志摩和張幼儀婚姻的失敗是因為三觀不一致的話，那麼徐志摩第二場婚姻的無奈，也許說明了另一個婚姻的真相。
1926年，徐志摩與陸小曼相戀，在當時人看來，他們二人絕對稱得上是一對璧人。一個是才華橫溢的年輕教授，一個是長袖善舞的美女作家，這二人的結合無疑稱得上是絕配。
精神上的三觀契合是徐志摩第二場婚姻開始的契機，但婚姻哪裡能這麼簡單？即便是三觀再契合的婚姻，當面對生活中的雞毛蒜皮時，也顯得慘白無力。
婚後的徐志摩雖然身為青年教授，收入不菲，但在陸小曼花錢如流水的開支面前也相形見絀。為了補貼家用，徐志摩經常在上海與北京之間來回奔波，只為了多講課賺錢。但即便如此，家庭的經濟危機也難以解決。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
是同等原生家庭背景下，而形成的兩個人三觀一致？還是同等物質基礎下，而造就的兩個人日常生活觀念相同？
聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
婚姻需要經營，三觀契合只是准入標準。
民國著名詩人徐志摩作為當時文壇的青年才俊，婚姻生活卻總是受人詬病。作為江南鉅富徐家的公子爺，徐志摩一生共有過兩段婚姻。前者是同樣上流社會的張家小姐張幼儀，後者是上海灘名媛陸小曼。
徐志摩的第一段婚姻純屬兒戲，無奈迫於家族壓力而結婚的徐志摩，最終為了追求才女林徽因，強迫備受冷落且懷有身孕的妻子張幼儀打胎離婚。
物質上的門當戶對，並沒有讓這對新人獲得契合的三觀，家族包辦式的婚姻也最終未能長久，1922年徐志摩張幼儀簽字離婚，宣告結束。
如果說徐志摩和張幼儀婚姻的失敗是因為三觀不一致的話，那麼徐志摩第二場婚姻的無奈，也許說明了另一個婚姻的真相。
1926年，徐志摩與陸小曼相戀，在當時人看來，他們二人絕對稱得上是一對璧人。一個是才華橫溢的年輕教授，一個是長袖善舞的美女作家，這二人的結合無疑稱得上是絕配。
精神上的三觀契合是徐志摩第二場婚姻開始的契機，但婚姻哪裡能這麼簡單？即便是三觀再契合的婚姻，當面對生活中的雞毛蒜皮時，也顯得慘白無力。
婚後的徐志摩雖然身為青年教授，收入不菲，但在陸小曼花錢如流水的開支面前也相形見絀。為了補貼家用，徐志摩經常在上海與北京之間來回奔波，只為了多講課賺錢。但即便如此，家庭的經濟危機也難以解決。
直到徐志摩空難去世前，兩個人的關係已經因為爆發的家庭財政危機，而不再如曾經那般如膠似漆了。
婚姻說到底就是過日子，找到一個靈魂契合的伴侶固然重要，但能否將生活經營下去，則是考量這對夫妻能否走得長遠的標準。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
是同等原生家庭背景下，而形成的兩個人三觀一致？還是同等物質基礎下，而造就的兩個人日常生活觀念相同？
聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
婚姻需要經營，三觀契合只是准入標準。
民國著名詩人徐志摩作為當時文壇的青年才俊，婚姻生活卻總是受人詬病。作為江南鉅富徐家的公子爺，徐志摩一生共有過兩段婚姻。前者是同樣上流社會的張家小姐張幼儀，後者是上海灘名媛陸小曼。
徐志摩的第一段婚姻純屬兒戲，無奈迫於家族壓力而結婚的徐志摩，最終為了追求才女林徽因，強迫備受冷落且懷有身孕的妻子張幼儀打胎離婚。
物質上的門當戶對，並沒有讓這對新人獲得契合的三觀，家族包辦式的婚姻也最終未能長久，1922年徐志摩張幼儀簽字離婚，宣告結束。
如果說徐志摩和張幼儀婚姻的失敗是因為三觀不一致的話，那麼徐志摩第二場婚姻的無奈，也許說明了另一個婚姻的真相。
1926年，徐志摩與陸小曼相戀，在當時人看來，他們二人絕對稱得上是一對璧人。一個是才華橫溢的年輕教授，一個是長袖善舞的美女作家，這二人的結合無疑稱得上是絕配。
精神上的三觀契合是徐志摩第二場婚姻開始的契機，但婚姻哪裡能這麼簡單？即便是三觀再契合的婚姻，當面對生活中的雞毛蒜皮時，也顯得慘白無力。
婚後的徐志摩雖然身為青年教授，收入不菲，但在陸小曼花錢如流水的開支面前也相形見絀。為了補貼家用，徐志摩經常在上海與北京之間來回奔波，只為了多講課賺錢。但即便如此，家庭的經濟危機也難以解決。
直到徐志摩空難去世前，兩個人的關係已經因為爆發的家庭財政危機，而不再如曾經那般如膠似漆了。
婚姻說到底就是過日子，找到一個靈魂契合的伴侶固然重要，但能否將生活經營下去，則是考量這對夫妻能否走得長遠的標準。
婚姻最大的穩定劑，不是三觀契合，而是一定程度上的勢均力敵。
相比較徐志摩，另外一位民國大師的婚姻卻足夠讓人玩味了。
1917年的民國文壇，有一個讓人笑到大牙的軼事。新文化運動的領導者——大師胡適，接受了家族的包辦婚姻，娶了一個只讀過幾年私塾的小腳太太——江冬秀。
在當時的民國，幾乎所有人都不看好胡適和江冬秀的婚姻，因為一個將新文化運動視為一生追求的留洋教授，怎麼可能接受一個大字不識幾個，完全沒接受過新式教育的舊式女子。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
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聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
婚姻需要經營，三觀契合只是准入標準。
民國著名詩人徐志摩作為當時文壇的青年才俊，婚姻生活卻總是受人詬病。作為江南鉅富徐家的公子爺，徐志摩一生共有過兩段婚姻。前者是同樣上流社會的張家小姐張幼儀，後者是上海灘名媛陸小曼。
徐志摩的第一段婚姻純屬兒戲，無奈迫於家族壓力而結婚的徐志摩，最終為了追求才女林徽因，強迫備受冷落且懷有身孕的妻子張幼儀打胎離婚。
物質上的門當戶對，並沒有讓這對新人獲得契合的三觀，家族包辦式的婚姻也最終未能長久，1922年徐志摩張幼儀簽字離婚，宣告結束。
如果說徐志摩和張幼儀婚姻的失敗是因為三觀不一致的話，那麼徐志摩第二場婚姻的無奈，也許說明了另一個婚姻的真相。
1926年，徐志摩與陸小曼相戀，在當時人看來，他們二人絕對稱得上是一對璧人。一個是才華橫溢的年輕教授，一個是長袖善舞的美女作家，這二人的結合無疑稱得上是絕配。
精神上的三觀契合是徐志摩第二場婚姻開始的契機，但婚姻哪裡能這麼簡單？即便是三觀再契合的婚姻，當面對生活中的雞毛蒜皮時，也顯得慘白無力。
婚後的徐志摩雖然身為青年教授，收入不菲，但在陸小曼花錢如流水的開支面前也相形見絀。為了補貼家用，徐志摩經常在上海與北京之間來回奔波，只為了多講課賺錢。但即便如此，家庭的經濟危機也難以解決。
直到徐志摩空難去世前，兩個人的關係已經因為爆發的家庭財政危機，而不再如曾經那般如膠似漆了。
婚姻說到底就是過日子，找到一個靈魂契合的伴侶固然重要，但能否將生活經營下去，則是考量這對夫妻能否走得長遠的標準。
婚姻最大的穩定劑，不是三觀契合，而是一定程度上的勢均力敵。
相比較徐志摩，另外一位民國大師的婚姻卻足夠讓人玩味了。
1917年的民國文壇，有一個讓人笑到大牙的軼事。新文化運動的領導者——大師胡適，接受了家族的包辦婚姻，娶了一個只讀過幾年私塾的小腳太太——江冬秀。
在當時的民國，幾乎所有人都不看好胡適和江冬秀的婚姻，因為一個將新文化運動視為一生追求的留洋教授，怎麼可能接受一個大字不識幾個，完全沒接受過新式教育的舊式女子。
但讓人百思不得其解的是，胡適跟江冬秀的婚姻一直很穩定。作為胡適唯一的夫人，江冬秀毫無疑問，跟胡適之間做不到三觀契合，甚至可以說他們在某種程度上是三觀互斥。可正是這樣一個人，卻能讓大師胡適言聽計從，再無二心。
之前網上有一句話非常火：完美的婚姻狀態，就是勢均力敵。所謂的勢均力敵，其實並非是絕對的五五開，而是在一定程度上的彼此平衡和相互依賴。
很多人狹義的認為，婚姻中的勢均力敵，就是彼此原生家庭相當，彼此學識水平相當，彼此工作和收入水平相當。但這其實是大錯特錯了，哪有絕對的門當戶對？哪有絕對的勢均力敵？
就像是高曉鬆在參加綜藝《奇葩說》時說的那樣：“沒有絕對的門當戶對。”隨後高曉鬆舉了一個自己母親的例子。
高曉鬆初戀那兒，母親寫了一封信給對方父母，直言：你家教授等級沒有我家高！這句話曾困擾了高曉鬆很長的時間，也讓高曉松明白：這世上沒有絕對的勢均力敵，只有某種程度上的旗鼓相當。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
是同等原生家庭背景下，而形成的兩個人三觀一致？還是同等物質基礎下，而造就的兩個人日常生活觀念相同？
聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
婚姻需要經營，三觀契合只是准入標準。
民國著名詩人徐志摩作為當時文壇的青年才俊，婚姻生活卻總是受人詬病。作為江南鉅富徐家的公子爺，徐志摩一生共有過兩段婚姻。前者是同樣上流社會的張家小姐張幼儀，後者是上海灘名媛陸小曼。
徐志摩的第一段婚姻純屬兒戲，無奈迫於家族壓力而結婚的徐志摩，最終為了追求才女林徽因，強迫備受冷落且懷有身孕的妻子張幼儀打胎離婚。
物質上的門當戶對，並沒有讓這對新人獲得契合的三觀，家族包辦式的婚姻也最終未能長久，1922年徐志摩張幼儀簽字離婚，宣告結束。
如果說徐志摩和張幼儀婚姻的失敗是因為三觀不一致的話，那麼徐志摩第二場婚姻的無奈，也許說明了另一個婚姻的真相。
1926年，徐志摩與陸小曼相戀，在當時人看來，他們二人絕對稱得上是一對璧人。一個是才華橫溢的年輕教授，一個是長袖善舞的美女作家，這二人的結合無疑稱得上是絕配。
精神上的三觀契合是徐志摩第二場婚姻開始的契機，但婚姻哪裡能這麼簡單？即便是三觀再契合的婚姻，當面對生活中的雞毛蒜皮時，也顯得慘白無力。
婚後的徐志摩雖然身為青年教授，收入不菲，但在陸小曼花錢如流水的開支面前也相形見絀。為了補貼家用，徐志摩經常在上海與北京之間來回奔波，只為了多講課賺錢。但即便如此，家庭的經濟危機也難以解決。
直到徐志摩空難去世前，兩個人的關係已經因為爆發的家庭財政危機，而不再如曾經那般如膠似漆了。
婚姻說到底就是過日子，找到一個靈魂契合的伴侶固然重要，但能否將生活經營下去，則是考量這對夫妻能否走得長遠的標準。
婚姻最大的穩定劑，不是三觀契合，而是一定程度上的勢均力敵。
相比較徐志摩，另外一位民國大師的婚姻卻足夠讓人玩味了。
1917年的民國文壇，有一個讓人笑到大牙的軼事。新文化運動的領導者——大師胡適，接受了家族的包辦婚姻，娶了一個只讀過幾年私塾的小腳太太——江冬秀。
在當時的民國，幾乎所有人都不看好胡適和江冬秀的婚姻，因為一個將新文化運動視為一生追求的留洋教授，怎麼可能接受一個大字不識幾個，完全沒接受過新式教育的舊式女子。
但讓人百思不得其解的是，胡適跟江冬秀的婚姻一直很穩定。作為胡適唯一的夫人，江冬秀毫無疑問，跟胡適之間做不到三觀契合，甚至可以說他們在某種程度上是三觀互斥。可正是這樣一個人，卻能讓大師胡適言聽計從，再無二心。
之前網上有一句話非常火：完美的婚姻狀態，就是勢均力敵。所謂的勢均力敵，其實並非是絕對的五五開，而是在一定程度上的彼此平衡和相互依賴。
很多人狹義的認為，婚姻中的勢均力敵，就是彼此原生家庭相當，彼此學識水平相當，彼此工作和收入水平相當。但這其實是大錯特錯了，哪有絕對的門當戶對？哪有絕對的勢均力敵？
就像是高曉鬆在參加綜藝《奇葩說》時說的那樣：“沒有絕對的門當戶對。”隨後高曉鬆舉了一個自己母親的例子。
高曉鬆初戀那兒，母親寫了一封信給對方父母，直言：你家教授等級沒有我家高！這句話曾困擾了高曉鬆很長的時間，也讓高曉松明白：這世上沒有絕對的勢均力敵，只有某種程度上的旗鼓相當。
就像是胡適和江冬秀一樣，胡適是新文化運動的領導者，學富五車，才高八斗，但江冬秀就是個大字不識幾個的舊社會女子，裹著小腳，整天家長裡短。
可偏偏胡適離不開江冬秀，江冬秀治家嚴謹，是個能讓一切生活瑣碎都井井有條的人。當時無論在文壇還是政壇，都是當紅炸子雞的胡適整天忙於各種人情往來，交情應酬，家中瑣事從來沒有讓他困擾過。
這就是江冬秀的本事，也是其他女人給不了胡適的煙火氣和家庭溫暖。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
是同等原生家庭背景下，而形成的兩個人三觀一致？還是同等物質基礎下，而造就的兩個人日常生活觀念相同？
聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
婚姻需要經營，三觀契合只是准入標準。
民國著名詩人徐志摩作為當時文壇的青年才俊，婚姻生活卻總是受人詬病。作為江南鉅富徐家的公子爺，徐志摩一生共有過兩段婚姻。前者是同樣上流社會的張家小姐張幼儀，後者是上海灘名媛陸小曼。
徐志摩的第一段婚姻純屬兒戲，無奈迫於家族壓力而結婚的徐志摩，最終為了追求才女林徽因，強迫備受冷落且懷有身孕的妻子張幼儀打胎離婚。
物質上的門當戶對，並沒有讓這對新人獲得契合的三觀，家族包辦式的婚姻也最終未能長久，1922年徐志摩張幼儀簽字離婚，宣告結束。
如果說徐志摩和張幼儀婚姻的失敗是因為三觀不一致的話，那麼徐志摩第二場婚姻的無奈，也許說明了另一個婚姻的真相。
1926年，徐志摩與陸小曼相戀，在當時人看來，他們二人絕對稱得上是一對璧人。一個是才華橫溢的年輕教授，一個是長袖善舞的美女作家，這二人的結合無疑稱得上是絕配。
精神上的三觀契合是徐志摩第二場婚姻開始的契機，但婚姻哪裡能這麼簡單？即便是三觀再契合的婚姻，當面對生活中的雞毛蒜皮時，也顯得慘白無力。
婚後的徐志摩雖然身為青年教授，收入不菲，但在陸小曼花錢如流水的開支面前也相形見絀。為了補貼家用，徐志摩經常在上海與北京之間來回奔波，只為了多講課賺錢。但即便如此，家庭的經濟危機也難以解決。
直到徐志摩空難去世前，兩個人的關係已經因為爆發的家庭財政危機，而不再如曾經那般如膠似漆了。
婚姻說到底就是過日子，找到一個靈魂契合的伴侶固然重要，但能否將生活經營下去，則是考量這對夫妻能否走得長遠的標準。
婚姻最大的穩定劑，不是三觀契合，而是一定程度上的勢均力敵。
相比較徐志摩，另外一位民國大師的婚姻卻足夠讓人玩味了。
1917年的民國文壇，有一個讓人笑到大牙的軼事。新文化運動的領導者——大師胡適，接受了家族的包辦婚姻，娶了一個只讀過幾年私塾的小腳太太——江冬秀。
在當時的民國，幾乎所有人都不看好胡適和江冬秀的婚姻，因為一個將新文化運動視為一生追求的留洋教授，怎麼可能接受一個大字不識幾個，完全沒接受過新式教育的舊式女子。
但讓人百思不得其解的是，胡適跟江冬秀的婚姻一直很穩定。作為胡適唯一的夫人，江冬秀毫無疑問，跟胡適之間做不到三觀契合，甚至可以說他們在某種程度上是三觀互斥。可正是這樣一個人，卻能讓大師胡適言聽計從，再無二心。
之前網上有一句話非常火：完美的婚姻狀態，就是勢均力敵。所謂的勢均力敵，其實並非是絕對的五五開，而是在一定程度上的彼此平衡和相互依賴。
很多人狹義的認為，婚姻中的勢均力敵，就是彼此原生家庭相當，彼此學識水平相當，彼此工作和收入水平相當。但這其實是大錯特錯了，哪有絕對的門當戶對？哪有絕對的勢均力敵？
就像是高曉鬆在參加綜藝《奇葩說》時說的那樣：“沒有絕對的門當戶對。”隨後高曉鬆舉了一個自己母親的例子。
高曉鬆初戀那兒，母親寫了一封信給對方父母，直言：你家教授等級沒有我家高！這句話曾困擾了高曉鬆很長的時間，也讓高曉松明白：這世上沒有絕對的勢均力敵，只有某種程度上的旗鼓相當。
就像是胡適和江冬秀一樣，胡適是新文化運動的領導者，學富五車，才高八斗，但江冬秀就是個大字不識幾個的舊社會女子，裹著小腳，整天家長裡短。
可偏偏胡適離不開江冬秀，江冬秀治家嚴謹，是個能讓一切生活瑣碎都井井有條的人。當時無論在文壇還是政壇，都是當紅炸子雞的胡適整天忙於各種人情往來，交情應酬，家中瑣事從來沒有讓他困擾過。
這就是江冬秀的本事，也是其他女人給不了胡適的煙火氣和家庭溫暖。
在訂婚之後，胡適曾勸誡江冬秀多學字，多讀書。而江冬秀也欣然接受，從一開始的別字連篇，到後來被胡適當著眾賓客的面誇讚寫了一篇不錯的白話文，江冬秀的努力可見一斑。
這世上哪有那麼多完滿的婚姻？愛情的終點也不是婚姻。婚姻其實是持續一生的修行，在這一生的時間裡，夫妻要相互磨合，相互理解和相互扶持。中途但凡有一個人掉隊，這段婚姻便會亮起紅燈。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
是同等原生家庭背景下，而形成的兩個人三觀一致？還是同等物質基礎下，而造就的兩個人日常生活觀念相同？
聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
婚姻需要經營，三觀契合只是准入標準。
民國著名詩人徐志摩作為當時文壇的青年才俊，婚姻生活卻總是受人詬病。作為江南鉅富徐家的公子爺，徐志摩一生共有過兩段婚姻。前者是同樣上流社會的張家小姐張幼儀，後者是上海灘名媛陸小曼。
徐志摩的第一段婚姻純屬兒戲，無奈迫於家族壓力而結婚的徐志摩，最終為了追求才女林徽因，強迫備受冷落且懷有身孕的妻子張幼儀打胎離婚。
物質上的門當戶對，並沒有讓這對新人獲得契合的三觀，家族包辦式的婚姻也最終未能長久，1922年徐志摩張幼儀簽字離婚，宣告結束。
如果說徐志摩和張幼儀婚姻的失敗是因為三觀不一致的話，那麼徐志摩第二場婚姻的無奈，也許說明了另一個婚姻的真相。
1926年，徐志摩與陸小曼相戀，在當時人看來，他們二人絕對稱得上是一對璧人。一個是才華橫溢的年輕教授，一個是長袖善舞的美女作家，這二人的結合無疑稱得上是絕配。
精神上的三觀契合是徐志摩第二場婚姻開始的契機，但婚姻哪裡能這麼簡單？即便是三觀再契合的婚姻，當面對生活中的雞毛蒜皮時，也顯得慘白無力。
婚後的徐志摩雖然身為青年教授，收入不菲，但在陸小曼花錢如流水的開支面前也相形見絀。為了補貼家用，徐志摩經常在上海與北京之間來回奔波，只為了多講課賺錢。但即便如此，家庭的經濟危機也難以解決。
直到徐志摩空難去世前，兩個人的關係已經因為爆發的家庭財政危機，而不再如曾經那般如膠似漆了。
婚姻說到底就是過日子，找到一個靈魂契合的伴侶固然重要，但能否將生活經營下去，則是考量這對夫妻能否走得長遠的標準。
婚姻最大的穩定劑，不是三觀契合，而是一定程度上的勢均力敵。
相比較徐志摩，另外一位民國大師的婚姻卻足夠讓人玩味了。
1917年的民國文壇，有一個讓人笑到大牙的軼事。新文化運動的領導者——大師胡適，接受了家族的包辦婚姻，娶了一個只讀過幾年私塾的小腳太太——江冬秀。
在當時的民國，幾乎所有人都不看好胡適和江冬秀的婚姻，因為一個將新文化運動視為一生追求的留洋教授，怎麼可能接受一個大字不識幾個，完全沒接受過新式教育的舊式女子。
但讓人百思不得其解的是，胡適跟江冬秀的婚姻一直很穩定。作為胡適唯一的夫人，江冬秀毫無疑問，跟胡適之間做不到三觀契合，甚至可以說他們在某種程度上是三觀互斥。可正是這樣一個人，卻能讓大師胡適言聽計從，再無二心。
之前網上有一句話非常火：完美的婚姻狀態，就是勢均力敵。所謂的勢均力敵，其實並非是絕對的五五開，而是在一定程度上的彼此平衡和相互依賴。
很多人狹義的認為，婚姻中的勢均力敵，就是彼此原生家庭相當，彼此學識水平相當，彼此工作和收入水平相當。但這其實是大錯特錯了，哪有絕對的門當戶對？哪有絕對的勢均力敵？
就像是高曉鬆在參加綜藝《奇葩說》時說的那樣：“沒有絕對的門當戶對。”隨後高曉鬆舉了一個自己母親的例子。
高曉鬆初戀那兒，母親寫了一封信給對方父母，直言：你家教授等級沒有我家高！這句話曾困擾了高曉鬆很長的時間，也讓高曉松明白：這世上沒有絕對的勢均力敵，只有某種程度上的旗鼓相當。
就像是胡適和江冬秀一樣，胡適是新文化運動的領導者，學富五車，才高八斗，但江冬秀就是個大字不識幾個的舊社會女子，裹著小腳，整天家長裡短。
可偏偏胡適離不開江冬秀，江冬秀治家嚴謹，是個能讓一切生活瑣碎都井井有條的人。當時無論在文壇還是政壇，都是當紅炸子雞的胡適整天忙於各種人情往來，交情應酬，家中瑣事從來沒有讓他困擾過。
這就是江冬秀的本事，也是其他女人給不了胡適的煙火氣和家庭溫暖。
在訂婚之後，胡適曾勸誡江冬秀多學字，多讀書。而江冬秀也欣然接受，從一開始的別字連篇，到後來被胡適當著眾賓客的面誇讚寫了一篇不錯的白話文，江冬秀的努力可見一斑。
這世上哪有那麼多完滿的婚姻？愛情的終點也不是婚姻。婚姻其實是持續一生的修行，在這一生的時間裡，夫妻要相互磨合，相互理解和相互扶持。中途但凡有一個人掉隊，這段婚姻便會亮起紅燈。
愛情的終點不是婚姻，婚姻也不是愛情的完成時。
多年前，讀《月亮與六便士》的時候，對其中有一句話印象深刻：我覺得你很像是一個香客，終生在尋找一個可能永遠也不存在的神廟。
每個人的內心都存在一個理想型，但卻甚少有人結婚的時候，對象是自己的理想型。很多人苦笑著說這是妥協，但與其說是妥協，不是說是自己的擇偶觀念成熟了。
婚姻和人生一樣，都是打怪升級的過程。你不可能遇到一個出場就滿級的搭檔，即便是遇到了，你也終將會失去他。因為此時的你，才不過1級而已。
知乎上有這樣一個提問：哪些話你一開始不信，後來卻深信不疑？下面不少高贊回答中都提到了一句話：門當戶對真的很重要。
其實隨著年歲增長，當我們開始認真考慮自己的終身大事時，很多人都會放棄自己曾經的無數幻想，只把擇偶標準縮成四個字：門當戶對。
門當戶對的背後，是兩個家庭的三觀契合。
可是當我們要討論門當戶對的時候，我們到底想要考慮什麼？
是同等原生家庭背景下，而形成的兩個人三觀一致？還是同等物質基礎下，而造就的兩個人日常生活觀念相同？
聽過這樣一句話：結婚不是戀愛，戀愛是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情。而所謂的門當戶對，從某種程度上講，就是為了滿足兩個家庭的三觀契合。
美國斯坦福大學曾做過一項社會調查：兩個相同中產階級出身的年輕人談戀愛，比之一箇中產階級出身的年輕人和一個貧民階級出生的年輕人談戀愛，感情更穩定。
而造成兩個中產階級年輕人感情穩定的因素，並不是因為他們勢均力敵的經濟實力，而是他們相互包容的家庭。
婚姻需要經營，三觀契合只是准入標準。
民國著名詩人徐志摩作為當時文壇的青年才俊，婚姻生活卻總是受人詬病。作為江南鉅富徐家的公子爺，徐志摩一生共有過兩段婚姻。前者是同樣上流社會的張家小姐張幼儀，後者是上海灘名媛陸小曼。
徐志摩的第一段婚姻純屬兒戲，無奈迫於家族壓力而結婚的徐志摩，最終為了追求才女林徽因，強迫備受冷落且懷有身孕的妻子張幼儀打胎離婚。
物質上的門當戶對，並沒有讓這對新人獲得契合的三觀，家族包辦式的婚姻也最終未能長久，1922年徐志摩張幼儀簽字離婚，宣告結束。
如果說徐志摩和張幼儀婚姻的失敗是因為三觀不一致的話，那麼徐志摩第二場婚姻的無奈，也許說明了另一個婚姻的真相。
1926年，徐志摩與陸小曼相戀，在當時人看來，他們二人絕對稱得上是一對璧人。一個是才華橫溢的年輕教授，一個是長袖善舞的美女作家，這二人的結合無疑稱得上是絕配。
精神上的三觀契合是徐志摩第二場婚姻開始的契機，但婚姻哪裡能這麼簡單？即便是三觀再契合的婚姻，當面對生活中的雞毛蒜皮時，也顯得慘白無力。
婚後的徐志摩雖然身為青年教授，收入不菲，但在陸小曼花錢如流水的開支面前也相形見絀。為了補貼家用，徐志摩經常在上海與北京之間來回奔波，只為了多講課賺錢。但即便如此，家庭的經濟危機也難以解決。
直到徐志摩空難去世前，兩個人的關係已經因為爆發的家庭財政危機，而不再如曾經那般如膠似漆了。
婚姻說到底就是過日子，找到一個靈魂契合的伴侶固然重要，但能否將生活經營下去，則是考量這對夫妻能否走得長遠的標準。
婚姻最大的穩定劑，不是三觀契合，而是一定程度上的勢均力敵。
相比較徐志摩，另外一位民國大師的婚姻卻足夠讓人玩味了。
1917年的民國文壇，有一個讓人笑到大牙的軼事。新文化運動的領導者——大師胡適，接受了家族的包辦婚姻，娶了一個只讀過幾年私塾的小腳太太——江冬秀。
在當時的民國，幾乎所有人都不看好胡適和江冬秀的婚姻，因為一個將新文化運動視為一生追求的留洋教授，怎麼可能接受一個大字不識幾個，完全沒接受過新式教育的舊式女子。
但讓人百思不得其解的是，胡適跟江冬秀的婚姻一直很穩定。作為胡適唯一的夫人，江冬秀毫無疑問，跟胡適之間做不到三觀契合，甚至可以說他們在某種程度上是三觀互斥。可正是這樣一個人，卻能讓大師胡適言聽計從，再無二心。
之前網上有一句話非常火：完美的婚姻狀態，就是勢均力敵。所謂的勢均力敵，其實並非是絕對的五五開，而是在一定程度上的彼此平衡和相互依賴。
很多人狹義的認為，婚姻中的勢均力敵，就是彼此原生家庭相當，彼此學識水平相當，彼此工作和收入水平相當。但這其實是大錯特錯了，哪有絕對的門當戶對？哪有絕對的勢均力敵？
就像是高曉鬆在參加綜藝《奇葩說》時說的那樣：“沒有絕對的門當戶對。”隨後高曉鬆舉了一個自己母親的例子。
高曉鬆初戀那兒，母親寫了一封信給對方父母，直言：你家教授等級沒有我家高！這句話曾困擾了高曉鬆很長的時間，也讓高曉松明白：這世上沒有絕對的勢均力敵，只有某種程度上的旗鼓相當。
就像是胡適和江冬秀一樣，胡適是新文化運動的領導者，學富五車，才高八斗，但江冬秀就是個大字不識幾個的舊社會女子，裹著小腳，整天家長裡短。
可偏偏胡適離不開江冬秀，江冬秀治家嚴謹，是個能讓一切生活瑣碎都井井有條的人。當時無論在文壇還是政壇，都是當紅炸子雞的胡適整天忙於各種人情往來，交情應酬，家中瑣事從來沒有讓他困擾過。
這就是江冬秀的本事，也是其他女人給不了胡適的煙火氣和家庭溫暖。
在訂婚之後，胡適曾勸誡江冬秀多學字，多讀書。而江冬秀也欣然接受，從一開始的別字連篇，到後來被胡適當著眾賓客的面誇讚寫了一篇不錯的白話文，江冬秀的努力可見一斑。
這世上哪有那麼多完滿的婚姻？愛情的終點也不是婚姻。婚姻其實是持續一生的修行，在這一生的時間裡，夫妻要相互磨合，相互理解和相互扶持。中途但凡有一個人掉隊，這段婚姻便會亮起紅燈。
愛情的終點不是婚姻，婚姻也不是愛情的完成時。
多年前，讀《月亮與六便士》的時候，對其中有一句話印象深刻：我覺得你很像是一個香客，終生在尋找一個可能永遠也不存在的神廟。
每個人的內心都存在一個理想型，但卻甚少有人結婚的時候，對象是自己的理想型。很多人苦笑著說這是妥協，但與其說是妥協，不是說是自己的擇偶觀念成熟了。
婚姻和人生一樣，都是打怪升級的過程。你不可能遇到一個出場就滿級的搭檔，即便是遇到了，你也終將會失去他。因為此時的你，才不過1級而已。
這樣的滿級搭檔不會是你的良配，因為他不會給你一起成長的時間，他跟你的距離只會越走越遠。
愛情的終點不是婚姻，婚姻也不是愛情的完成時。你要找的，永遠是那個你其實不太滿意，但還能接受的菜雞搭檔。然後在隨後的人生路上，他慢慢變成你的理想型，你慢慢越來越愛他，最後活成所有人眼中的滿分夫妻。