許昌段墓之謎：段丞相，馬國公，故事多得數不清！

【週末，跟著老樑逛許昌】

第97站：段墓

許昌段墓之謎：段丞相，馬國公，故事多得數不清！‖老家許昌

文·圖‖樑耀國

一看到段墓二字，你肯定從字面上理解為姓段的墓，它其實是個村名。

過了新修的107國道與新元大道立交橋，繼續往東騎行約500米，往北有條小道，穿過村小人少的鄭楊村，便是此行的目的地——我要找的段墓村。

進村後，街面上很安靜，靜得恐怕地上掉根針都能聽見，因此想聽到雞鳴狗吠聲倒成了奢望。村莊垂暮老矣！剎那間，我腦子裡無端蹦出這麼一句話。

見健身園臨路的護欄上坐著三位說閒話的老鄉，我趨上前打聽馬三爺墓在哪兒。老鄉一愣怔，說俺村沒有馬三爺墓，只有馬三寶墓。我以為我記錯了，忙掏出手機查看朋友的留言，沒錯，是馬三爺墓呀。

馬三爺墓、馬三寶墓，一字之差，我很快意識到，微友和老鄉說的應該是同一個地方。

好不容易找到了人，我何不多問問段墓還有啥古蹟之類。聽我問，另位老鄉答，說從前村裡有觀音堂、關爺廟、祖師廟三座廟宇，如今除了觀音堂是老屋外，祖師廟、關爺廟都是最近幾年復建的。

我先拍了張祖師廟的照片，然後過去看立於廟前的碑記。

據碑文載，祖師廟始建於北宋太平年間，距今已逾九百餘年曆史，於2011年重修，同年孟春勒石刻碑，鄭偉東鐵筆書丹。假設此廟真是始建於北宋太平年間，距修廟之時的2011年應在千年之上，顯然撰寫的碑文有謬誤。

這時，劉福昌先生騎自行車路過這裡，老鄉連忙喊住他，讓他帶我去找馬三寶墓。

路過關爺廟時，我下車進去瞅了瞅，廟小得可憐，裡面的關羽像塑得不是一般的差勁兒，不但缺少英武之氣，而且比例也失當，所以瞄了一眼就出來了。

碰巧，霍新營老先生推著三輪車從家裡出來，劉先生問他馬三寶是啥時候的人，霍老先生說石碑上寫的唐代馬國公，是個武將，至於細節，他也說不上來。

下圖：劉福昌和霍新營兩位老先生。

我問起段墓村名字的由來，霍老先生說過去在馬三寶墓頭的西南角，有段幹段丞相的冢子，後來平了。問他段幹是啥時候的人，他說他也不知道。

馬三寶墓曾經被盜墓的南蠻子扒開，墓門開在南邊。霍老先生說他鑽進去看過，這是座三券墓，穹形頂，像三條鏊子腿支著。裡面的文物被洗劫一空，啥也沒有留下，後來村裡怕再遭到破壞，組織人把墓門給封上了。

隨後，我被兩位熱心老者領到了觀音堂。若不是門口立著一對石獅，門樓上挑有飛簷坐有瑞獸，門框上貼著用黃紙寫的對聯（對聯內容是“佛門難度不善人；天福不賜作惡鬼”），我肯定把它錯當成普通的農家小院。

穿堂進入院子，北屋、東屋、西屋各三間。北屋算是正殿，為觀音殿；東、西屋分別是奶奶殿、廣生堂。奶奶殿奉祀的是碧霞元君，民間把她視為“送子娘娘”。廣生堂也稱廣生殿，俗稱娃娃殿，中國古代有多子多福的觀念，常用“文王百子”的典故來表達這種願望，故殿內奉祀的是周文王姬昌。

院子靠西南角位置，立了一通重修觀音堂碑，因風化嚴重，字跡模糊，落款僅能認出“皇清同治”字樣。

下圖：觀音堂大門。

從觀音堂出來，劉霍兩位老先生因為家裡有事，他們給我指過去馬三寶墓的路，先後離開了。

墓是不會開口說話的，如果就此打住，這趟肯定白跑了。我心有不甘，繼續往村當中間走，看到三位老漢坐在一門樓底下，有一搭沒一搭地在那兒說閒話。

我說明來意，77歲的李根華老人說，他應小孩兒時，馬三寶墓佔地面積近三畝，約有兩層樓高，東高西低，墓頂種了十來棵大柏樹，三四把粗。夏天薅(hao)草薅累了，他和小夥伴們就爬到上面，玩雞子叨架，玩老鷹捉小雞，玩足玩夠了，樹蔭下一躺就入了夢鄉，根本不知道害怕。

段丞相是叫段感，還是段幹，戕（qiang，同斧，引申斧砍）不準了。段丞相墓稍微小些，平墳拉土時，發現一把寶劍，後來不知弄哪兒了。

從尉氏到段墓村，共有五座馬三寶墓，究竟正經墓頭在哪兒，誰也說不準。年輕的時候，他去延安跑生意，那裡也有馬三寶墓。聽當地人說，電線從墓頭上過竟然不通電，挪挪地方就通了，神奇得很。

生產隊沒分時，馬三寶的墓碑拉到西地，砌到了水渠上，大前年才拉回去，扔在豬場的西北角，上面碑文中的字基本可以看清楚。

下圖：正在講解的李根華老人。

至於馬三寶、段丞相都是啥時候的人，村上沒人說得清。

既然說到這份兒上，我只好掏出手機上網查資料。上面是這樣介紹的：

馬三寶，與劉弘基、殷開山、段志玄並稱“開唐四老”。他最初是唐高祖李淵之女平陽公主的家僮，因平定長安有功，拜太子監門率。繼而平掉薛仁杲，升遷至左驍衛將軍。跟著柴紹擊敗吐谷（yu）渾王后，累封新興縣公。貞觀三年（629年）卒，諡曰忠。為了表示對這位重臣的敬仰，唐太宗李世民專門下令停止朝會，以示對他紀念。

輸入“段丞相”，沒搜到可要的東西。輸入“段感”，依然沒什麼結果。輸入“段幹”，馬上顯示其為複姓，源於春秋時期道家鼻祖老子之子李宗之後代，以封地名為氏。當時，晉國有個叫段幹木的，曾師從於孔子的弟子子夏，很有才能，但不願做官，終日混跡於魏國的市井陋巷。

段幹木一生“守道不仕”，官之則不肯，祿之則不受。魏國國君魏文侯仰慕其才華“造其門”，他竟“逾垣避之”，翻牆跑掉了。魏文侯“每出過其閭而軾”，意思是魏文侯每次路過他老段家門口，都會站在馬車上向他行注目禮，甚至倆人見面時“立倦而不敢息”。儘管這樣，老段絲毫不為所動，始終不肯出山為相，仍舊我行我素，過著恬淡安逸的隱居生活。由此可見，稱之段丞相不甚妥當。

下圖：樹的位置即段丞相墓遺址。

不管怎麼說，總算把段墓村——段丞相——段幹——段幹木，用史料將它們一一串聯起來，這已足矣。當我把這些信息講給這幾位老人時，他們都表示有一定的可信度。

據老人們講，段墓村沒有姓段的。春秋時期的魏國大概在今天的山西省，段幹木的墓怎麼會捨近求遠埋在這裡？唐代的馬三寶一直征戰於大西北，最後死於大東北，也不可能捨近求遠埋在這裡。

我們分析來分析去，有一種可能，就是段墓村先民是從山西大槐樹遷居而來。為了教育自己的子孫文學段幹木，武學馬三寶，於是在村子北邊堆起來這兩座衣冠冢。

告別老者，我獨自去尋段丞相墓遺址及馬三寶墓。通過老鄉的指認，在綠油油的麥田裡，都一一找到了地方。段丞相墓遺址因取土成了一塊窪地，馬三寶墓上則被密密麻麻的雜木所覆蓋。

下圖：雜木叢生的馬三寶墓。

最後，在臭烘烘的豬場外牆角，我找到了被遺棄於雜草中的石碑。主碑文是“唐世馬國公諱三寶之墓”，中間是一首七言詩，上面並排兩句是：憶昔興師出歸東；一點丹衷歸地府。下面並排兩句是：返旆（pei）浴陽後減充；萬古千秋頌馬公。落款河南許昌巡絹營第一隊，張鴻恩書丹，周應斌捐文。立碑時間是中華民國八年（1919年）歲次已末孟夏月上浣榖。

一個村莊的歷史，有的靠家譜，有的靠口傳心授。走的地方越多，我越覺得有必要搶救記錄下來，老一輩人走了，還有文字在，以便讓後人知道他們村莊曾經發生過的故事。

下圖：石碑上依稀可見“馬國公諱三寶之墓”等字。

【作者簡介】樑耀國，現就職於許昌市房產交易租賃管理處，河南省雜文學會會員，中國民俗攝影協會會員。

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