'《西遊記》不簡單，看到第99回，才恍然大悟全書講的是什麼'
四大名著裡邊，最雅俗共賞、老少皆宜的一部，我想應該是《西遊記》。
現在的孩子們恐怕很難理解，當年他們的父輩觀看86版電視劇《西遊記》時，是怎樣一種興奮的心情？這部無與倫比的“神劇”，成了整整一代人（70後、80後）最美好的童年記憶。
四大名著裡邊，最雅俗共賞、老少皆宜的一部，我想應該是《西遊記》。
現在的孩子們恐怕很難理解，當年他們的父輩觀看86版電視劇《西遊記》時，是怎樣一種興奮的心情？這部無與倫比的“神劇”，成了整整一代人（70後、80後）最美好的童年記憶。
然而，相比於《西遊記》原著，電視劇其實是壓縮版的，所以要領略這部小說的全貌，還是得讀原著。
但說實話，讀原著的體驗，對很多人來說就遠遠沒有看電視劇那樣過癮了。如果說三國、水滸、紅樓多多少少都有一些現實生活的影子，那麼《西遊記》從表面上看，並沒有！吳承恩創造的是一個神魔的世界，似乎遠離我們的現實生活，但是每一個把書讀進去的人都會發現：
西遊記所折射的，其實正是我們的現實世界。
唐僧師徒所經歷的種種苦難，正是我們人生路上的象徵，換句話說，我們多多少少都經歷了類似的苦難，才成就了今天的自己。
四大名著裡邊，最雅俗共賞、老少皆宜的一部，我想應該是《西遊記》。
現在的孩子們恐怕很難理解，當年他們的父輩觀看86版電視劇《西遊記》時，是怎樣一種興奮的心情？這部無與倫比的“神劇”，成了整整一代人（70後、80後）最美好的童年記憶。
然而，相比於《西遊記》原著，電視劇其實是壓縮版的，所以要領略這部小說的全貌，還是得讀原著。
但說實話，讀原著的體驗，對很多人來說就遠遠沒有看電視劇那樣過癮了。如果說三國、水滸、紅樓多多少少都有一些現實生活的影子，那麼《西遊記》從表面上看，並沒有！吳承恩創造的是一個神魔的世界，似乎遠離我們的現實生活，但是每一個把書讀進去的人都會發現：
西遊記所折射的，其實正是我們的現實世界。
唐僧師徒所經歷的種種苦難，正是我們人生路上的象徵，換句話說，我們多多少少都經歷了類似的苦難，才成就了今天的自己。
本人也是86版《西遊記》的資深劇迷，看原著的時間則要晚很多，而且一開始發現很難讀下去，所以只是草草讀了一遍，像完成一項必須完成的任務。
然而，隨著年齡增長，經歷的事情多了，近來重看《西遊記》，感覺竟大不一樣。尤其是讀到倒數第二回，有種豁然開朗的感覺，終於知道《西遊記》在說些什麼了。
第99回，唐僧師徒已經取走真經，早先奉觀音菩薩之命暗中保護唐僧的五方揭諦、四值功曹等神將向觀音覆命，原著寫道：
（觀音）又問道：“那唐僧四眾，一路上心行何如？”
諸神道：“委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過之苦，真不可言。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此，這就是他災難的簿子。”
隨後，原著不厭其煩地將這些災難一一列出，從“金蟬遭貶”到“凌雲渡脫胎”，整整八十難。
不要小看這個細節，這裡讀懂了，才能讀懂整部《西遊記》。
四大名著裡邊，最雅俗共賞、老少皆宜的一部，我想應該是《西遊記》。
現在的孩子們恐怕很難理解，當年他們的父輩觀看86版電視劇《西遊記》時，是怎樣一種興奮的心情？這部無與倫比的“神劇”，成了整整一代人（70後、80後）最美好的童年記憶。
然而，相比於《西遊記》原著，電視劇其實是壓縮版的，所以要領略這部小說的全貌，還是得讀原著。
但說實話，讀原著的體驗，對很多人來說就遠遠沒有看電視劇那樣過癮了。如果說三國、水滸、紅樓多多少少都有一些現實生活的影子，那麼《西遊記》從表面上看，並沒有！吳承恩創造的是一個神魔的世界，似乎遠離我們的現實生活，但是每一個把書讀進去的人都會發現：
西遊記所折射的，其實正是我們的現實世界。
唐僧師徒所經歷的種種苦難，正是我們人生路上的象徵，換句話說，我們多多少少都經歷了類似的苦難，才成就了今天的自己。
本人也是86版《西遊記》的資深劇迷，看原著的時間則要晚很多，而且一開始發現很難讀下去，所以只是草草讀了一遍，像完成一項必須完成的任務。
然而，隨著年齡增長，經歷的事情多了，近來重看《西遊記》，感覺竟大不一樣。尤其是讀到倒數第二回，有種豁然開朗的感覺，終於知道《西遊記》在說些什麼了。
第99回，唐僧師徒已經取走真經，早先奉觀音菩薩之命暗中保護唐僧的五方揭諦、四值功曹等神將向觀音覆命，原著寫道：
（觀音）又問道：“那唐僧四眾，一路上心行何如？”
諸神道：“委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過之苦，真不可言。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此，這就是他災難的簿子。”
隨後，原著不厭其煩地將這些災難一一列出，從“金蟬遭貶”到“凌雲渡脫胎”，整整八十難。
不要小看這個細節，這裡讀懂了，才能讀懂整部《西遊記》。
我們來梳理一下這些災難，可以發現，大多數是所謂的“飛來橫禍”，比如白骨精、紅孩兒、獅駝山三怪等等，這些妖魔惦記著要吃唐僧肉，攔路加害。還有少數災難可稱之為“自取其禍”，比如火燒觀音寺、五莊觀偷吃人蔘果等等，若不是自己太作，禍事也不會發生。
但，事情遠沒有那麼簡單。
比如“金蟬遭貶第一難”，好幾輩子前的事了，跟唐僧有什麼關係？“出胎幾殺第二難”，“滿月拋江第三難”，那時候唐僧小屁孩一個，他又知道什麼？
再看“兩界山頭第八難”，兩界山頭髮生了什麼？當時唐僧剛剛兩次死裡逃生，然後到了兩界山頭，救出被困五百年的孫悟空，收他為徒。這是多大的一件喜事啊，怎麼也成了一難呢？
還有“西樑國留婚第四十三難”，雖說這事情不能幹，但畢竟是樁美事，說是一難，是不是有點牽強？
當然最倒黴的一難，還不在這個簿子上。觀音一聽才八十難，說“九九歸一”，他們還少了一難，於是又暗中“使壞”，湊足了八十一難。瞧唐僧師徒這一難受的，找誰說理去？
四大名著裡邊，最雅俗共賞、老少皆宜的一部，我想應該是《西遊記》。
現在的孩子們恐怕很難理解，當年他們的父輩觀看86版電視劇《西遊記》時，是怎樣一種興奮的心情？這部無與倫比的“神劇”，成了整整一代人（70後、80後）最美好的童年記憶。
然而，相比於《西遊記》原著，電視劇其實是壓縮版的，所以要領略這部小說的全貌，還是得讀原著。
但說實話，讀原著的體驗，對很多人來說就遠遠沒有看電視劇那樣過癮了。如果說三國、水滸、紅樓多多少少都有一些現實生活的影子，那麼《西遊記》從表面上看，並沒有！吳承恩創造的是一個神魔的世界，似乎遠離我們的現實生活，但是每一個把書讀進去的人都會發現：
西遊記所折射的，其實正是我們的現實世界。
唐僧師徒所經歷的種種苦難，正是我們人生路上的象徵，換句話說，我們多多少少都經歷了類似的苦難，才成就了今天的自己。
本人也是86版《西遊記》的資深劇迷，看原著的時間則要晚很多，而且一開始發現很難讀下去，所以只是草草讀了一遍，像完成一項必須完成的任務。
然而，隨著年齡增長，經歷的事情多了，近來重看《西遊記》，感覺竟大不一樣。尤其是讀到倒數第二回，有種豁然開朗的感覺，終於知道《西遊記》在說些什麼了。
第99回，唐僧師徒已經取走真經，早先奉觀音菩薩之命暗中保護唐僧的五方揭諦、四值功曹等神將向觀音覆命，原著寫道：
（觀音）又問道：“那唐僧四眾，一路上心行何如？”
諸神道：“委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過之苦，真不可言。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此，這就是他災難的簿子。”
隨後，原著不厭其煩地將這些災難一一列出，從“金蟬遭貶”到“凌雲渡脫胎”，整整八十難。
不要小看這個細節，這裡讀懂了，才能讀懂整部《西遊記》。
我們來梳理一下這些災難，可以發現，大多數是所謂的“飛來橫禍”，比如白骨精、紅孩兒、獅駝山三怪等等，這些妖魔惦記著要吃唐僧肉，攔路加害。還有少數災難可稱之為“自取其禍”，比如火燒觀音寺、五莊觀偷吃人蔘果等等，若不是自己太作，禍事也不會發生。
但，事情遠沒有那麼簡單。
比如“金蟬遭貶第一難”，好幾輩子前的事了，跟唐僧有什麼關係？“出胎幾殺第二難”，“滿月拋江第三難”，那時候唐僧小屁孩一個，他又知道什麼？
再看“兩界山頭第八難”，兩界山頭髮生了什麼？當時唐僧剛剛兩次死裡逃生，然後到了兩界山頭，救出被困五百年的孫悟空，收他為徒。這是多大的一件喜事啊，怎麼也成了一難呢？
還有“西樑國留婚第四十三難”，雖說這事情不能幹，但畢竟是樁美事，說是一難，是不是有點牽強？
當然最倒黴的一難，還不在這個簿子上。觀音一聽才八十難，說“九九歸一”，他們還少了一難，於是又暗中“使壞”，湊足了八十一難。瞧唐僧師徒這一難受的，找誰說理去？
其實，這些說得清的和說不清的大災小難，正是《西遊記》最有嚼頭的地方。所以讀《西遊記》，最重要的，就是讀懂唐僧經歷的每一難。
像唐僧那樣帶著所謂的“前世之罪”，生在一個厄運當頭的家庭，開頭的這幾難，跟唐僧是沒關係，但後果還得由他承擔。就像某個人偏偏生於歷史上的亂世，又生而為奴，遍嘗人間苦辛，又有什麼道理可講呢？
唐僧一凡夫俗子，收得孫悟空這樣法力高強的徒弟，當然可算喜事，但孫悟空是個不安分的主兒，幸虧有了緊箍咒，否則一路上真夠唐僧受的。所謂“禍福相依”，喜事往往也是難事。
至於女王逼婚一節，在旁人眼裡是美事，但對唐僧卻是致命的誘惑，足以摧毀意志，堪稱唐僧所遇最凶險的一難……
四大名著裡邊，最雅俗共賞、老少皆宜的一部，我想應該是《西遊記》。
現在的孩子們恐怕很難理解，當年他們的父輩觀看86版電視劇《西遊記》時，是怎樣一種興奮的心情？這部無與倫比的“神劇”，成了整整一代人（70後、80後）最美好的童年記憶。
然而，相比於《西遊記》原著，電視劇其實是壓縮版的，所以要領略這部小說的全貌，還是得讀原著。
但說實話，讀原著的體驗，對很多人來說就遠遠沒有看電視劇那樣過癮了。如果說三國、水滸、紅樓多多少少都有一些現實生活的影子，那麼《西遊記》從表面上看，並沒有！吳承恩創造的是一個神魔的世界，似乎遠離我們的現實生活，但是每一個把書讀進去的人都會發現：
西遊記所折射的，其實正是我們的現實世界。
唐僧師徒所經歷的種種苦難，正是我們人生路上的象徵，換句話說，我們多多少少都經歷了類似的苦難，才成就了今天的自己。
本人也是86版《西遊記》的資深劇迷，看原著的時間則要晚很多，而且一開始發現很難讀下去，所以只是草草讀了一遍，像完成一項必須完成的任務。
然而，隨著年齡增長，經歷的事情多了，近來重看《西遊記》，感覺竟大不一樣。尤其是讀到倒數第二回，有種豁然開朗的感覺，終於知道《西遊記》在說些什麼了。
第99回，唐僧師徒已經取走真經，早先奉觀音菩薩之命暗中保護唐僧的五方揭諦、四值功曹等神將向觀音覆命，原著寫道：
（觀音）又問道：“那唐僧四眾，一路上心行何如？”
諸神道：“委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過之苦，真不可言。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此，這就是他災難的簿子。”
隨後，原著不厭其煩地將這些災難一一列出，從“金蟬遭貶”到“凌雲渡脫胎”，整整八十難。
不要小看這個細節，這裡讀懂了，才能讀懂整部《西遊記》。
我們來梳理一下這些災難，可以發現，大多數是所謂的“飛來橫禍”，比如白骨精、紅孩兒、獅駝山三怪等等，這些妖魔惦記著要吃唐僧肉，攔路加害。還有少數災難可稱之為“自取其禍”，比如火燒觀音寺、五莊觀偷吃人蔘果等等，若不是自己太作，禍事也不會發生。
但，事情遠沒有那麼簡單。
比如“金蟬遭貶第一難”，好幾輩子前的事了，跟唐僧有什麼關係？“出胎幾殺第二難”，“滿月拋江第三難”，那時候唐僧小屁孩一個，他又知道什麼？
再看“兩界山頭第八難”，兩界山頭髮生了什麼？當時唐僧剛剛兩次死裡逃生，然後到了兩界山頭，救出被困五百年的孫悟空，收他為徒。這是多大的一件喜事啊，怎麼也成了一難呢？
還有“西樑國留婚第四十三難”，雖說這事情不能幹，但畢竟是樁美事，說是一難，是不是有點牽強？
當然最倒黴的一難，還不在這個簿子上。觀音一聽才八十難，說“九九歸一”，他們還少了一難，於是又暗中“使壞”，湊足了八十一難。瞧唐僧師徒這一難受的，找誰說理去？
其實，這些說得清的和說不清的大災小難，正是《西遊記》最有嚼頭的地方。所以讀《西遊記》，最重要的，就是讀懂唐僧經歷的每一難。
像唐僧那樣帶著所謂的“前世之罪”，生在一個厄運當頭的家庭，開頭的這幾難，跟唐僧是沒關係，但後果還得由他承擔。就像某個人偏偏生於歷史上的亂世，又生而為奴，遍嘗人間苦辛，又有什麼道理可講呢？
唐僧一凡夫俗子，收得孫悟空這樣法力高強的徒弟，當然可算喜事，但孫悟空是個不安分的主兒，幸虧有了緊箍咒，否則一路上真夠唐僧受的。所謂“禍福相依”，喜事往往也是難事。
至於女王逼婚一節，在旁人眼裡是美事，但對唐僧卻是致命的誘惑，足以摧毀意志，堪稱唐僧所遇最凶險的一難……
《西遊記》八十一難，難難不同，而每一難都有獨特的寓意，很耐細品。《西遊記》就像一部長篇的寓言，寫盡了人間種種難事，比西方世界的伊索寓言、拉封丹寓言要有趣、深刻得多。
雖然唐僧遇到的災難一言難盡，但是唐僧師徒化解災難的態度和方法，很值得探討和學習。
在取經團隊中，唐僧代表信仰的力量，是指引目標的那個人。孫悟空有能力、有人脈，是解決問題的那個人。沙和尚代表毅力，在多次前途渺茫的情況下沉默地堅守，是他最大的貢獻。豬八戒代表及時行樂的慾望，以及我們時常會有的懷疑、猶豫、膽怯的毛病。
四大名著裡邊，最雅俗共賞、老少皆宜的一部，我想應該是《西遊記》。
現在的孩子們恐怕很難理解，當年他們的父輩觀看86版電視劇《西遊記》時，是怎樣一種興奮的心情？這部無與倫比的“神劇”，成了整整一代人（70後、80後）最美好的童年記憶。
然而，相比於《西遊記》原著，電視劇其實是壓縮版的，所以要領略這部小說的全貌，還是得讀原著。
但說實話，讀原著的體驗，對很多人來說就遠遠沒有看電視劇那樣過癮了。如果說三國、水滸、紅樓多多少少都有一些現實生活的影子，那麼《西遊記》從表面上看，並沒有！吳承恩創造的是一個神魔的世界，似乎遠離我們的現實生活，但是每一個把書讀進去的人都會發現：
西遊記所折射的，其實正是我們的現實世界。
唐僧師徒所經歷的種種苦難，正是我們人生路上的象徵，換句話說，我們多多少少都經歷了類似的苦難，才成就了今天的自己。
本人也是86版《西遊記》的資深劇迷，看原著的時間則要晚很多，而且一開始發現很難讀下去，所以只是草草讀了一遍，像完成一項必須完成的任務。
然而，隨著年齡增長，經歷的事情多了，近來重看《西遊記》，感覺竟大不一樣。尤其是讀到倒數第二回，有種豁然開朗的感覺，終於知道《西遊記》在說些什麼了。
第99回，唐僧師徒已經取走真經，早先奉觀音菩薩之命暗中保護唐僧的五方揭諦、四值功曹等神將向觀音覆命，原著寫道：
（觀音）又問道：“那唐僧四眾，一路上心行何如？”
諸神道：“委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過之苦，真不可言。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此，這就是他災難的簿子。”
隨後，原著不厭其煩地將這些災難一一列出，從“金蟬遭貶”到“凌雲渡脫胎”，整整八十難。
不要小看這個細節，這裡讀懂了，才能讀懂整部《西遊記》。
我們來梳理一下這些災難，可以發現，大多數是所謂的“飛來橫禍”，比如白骨精、紅孩兒、獅駝山三怪等等，這些妖魔惦記著要吃唐僧肉，攔路加害。還有少數災難可稱之為“自取其禍”，比如火燒觀音寺、五莊觀偷吃人蔘果等等，若不是自己太作，禍事也不會發生。
但，事情遠沒有那麼簡單。
比如“金蟬遭貶第一難”，好幾輩子前的事了，跟唐僧有什麼關係？“出胎幾殺第二難”，“滿月拋江第三難”，那時候唐僧小屁孩一個，他又知道什麼？
再看“兩界山頭第八難”，兩界山頭髮生了什麼？當時唐僧剛剛兩次死裡逃生，然後到了兩界山頭，救出被困五百年的孫悟空，收他為徒。這是多大的一件喜事啊，怎麼也成了一難呢？
還有“西樑國留婚第四十三難”，雖說這事情不能幹，但畢竟是樁美事，說是一難，是不是有點牽強？
當然最倒黴的一難，還不在這個簿子上。觀音一聽才八十難，說“九九歸一”，他們還少了一難，於是又暗中“使壞”，湊足了八十一難。瞧唐僧師徒這一難受的，找誰說理去？
其實，這些說得清的和說不清的大災小難，正是《西遊記》最有嚼頭的地方。所以讀《西遊記》，最重要的，就是讀懂唐僧經歷的每一難。
像唐僧那樣帶著所謂的“前世之罪”，生在一個厄運當頭的家庭，開頭的這幾難，跟唐僧是沒關係，但後果還得由他承擔。就像某個人偏偏生於歷史上的亂世，又生而為奴，遍嘗人間苦辛，又有什麼道理可講呢？
唐僧一凡夫俗子，收得孫悟空這樣法力高強的徒弟，當然可算喜事，但孫悟空是個不安分的主兒，幸虧有了緊箍咒，否則一路上真夠唐僧受的。所謂“禍福相依”，喜事往往也是難事。
至於女王逼婚一節，在旁人眼裡是美事，但對唐僧卻是致命的誘惑，足以摧毀意志，堪稱唐僧所遇最凶險的一難……
《西遊記》八十一難，難難不同，而每一難都有獨特的寓意，很耐細品。《西遊記》就像一部長篇的寓言，寫盡了人間種種難事，比西方世界的伊索寓言、拉封丹寓言要有趣、深刻得多。
雖然唐僧遇到的災難一言難盡，但是唐僧師徒化解災難的態度和方法，很值得探討和學習。
在取經團隊中，唐僧代表信仰的力量，是指引目標的那個人。孫悟空有能力、有人脈，是解決問題的那個人。沙和尚代表毅力，在多次前途渺茫的情況下沉默地堅守，是他最大的貢獻。豬八戒代表及時行樂的慾望，以及我們時常會有的懷疑、猶豫、膽怯的毛病。
當一個人有目標，有能力，有毅力，哪怕存在一些小小的毛病，他依然是走在通往成功的路途上，這就是《西遊記》跟我們的生活相關的地方。瞭解每一難的前因後果、化解過程，與我們現實生活進行比照，從中獲得面對困難、解決問題的勇氣和智慧，這就是我們讀《西遊記》最大的意義所在，對此您怎麼看？歡迎評論、轉發！
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