咱們中國的四大名著之一《西遊記》實在算得上是一部經典了，它以神怪小說的形式承載了很多的道理，自成書之日起就被廣泛歡迎，而且它具有很強的普適性，不管是耄耋的老者還是牙牙學語的小孩，都願意看一看。所以在四大名著當中，大家閱讀的最多的一本應該就是《西遊記》了，畢竟此書實在是男女都愛老少咸宜，女人可能不會喜歡《三國演義》，男人可能不會喜歡《紅樓夢》，但是男女都不會不喜歡《西遊記》。因為它的吸引力超越了性別和年齡的限制。
因為受到大眾的普遍喜愛，所以《西遊記》中很多知名的人物和場景也在慢慢演化的過程中融入了我們的生活，就比如“豬八戒”成了好吃懶做的代名詞，一說“孫悟空”人們就會想到“火眼金睛”，而“唐僧”則是用來形容一個人嘮叨的過了頭。除了人物，西遊中的很多場景也被我們拿來做了生活中的比喻方式，最為典型的應該就是所謂的“九九八十一難”了，直到現在，仍然還有不少人用這個詞來形容做某事的難度很高，達成目標很困難。
雖然九九八十一難這個意象已經深入人心了，但是最近就有人說，在《西遊記》的原著中，唐僧和孫悟空他們師徒四人其實並沒有真的經歷九九八十一難。此言一出就引起了很大的爭議，大部分人都覺得像西遊記這種鴻篇鉅製，它有那麼多章節，每一章中師徒四人都經歷過了種種的困難，而且在大家的固有印象中唐僧取經的確是千辛萬苦的，應該是早就湊夠了八十一難吧。
但是固有印象並不能被當做確實的證據，為了驗證這個說法，有的人還真的就把整本《西遊記》重讀了一遍，這不讀不知道，一讀竟然發現了一個驚天的大祕密。難怪有人會說《西遊記》沒有81難，你看看吳承恩幹了啥？翻一翻西遊記的目錄，您會發現這書中的確是沒毛病，真的有八十一難。
但是如果再仔細地琢磨一下，您就能感覺到其中的貓膩了。原來不只是現在的作家會拖稿和給文章注水，就連明朝時候寫四大名著的大作家吳承恩，都為了湊夠自己的設定在文章當中做了不少的小動作。就比如八十一難當中的這“黃風怪阻”和“請求靈吉”，它其實本事就屬於同一個故事，嚴格地來說只能算作是一個難的不同階段。
而有的就乾脆不是唐僧取經路上遭的難，就說“心猿遭害”，這其實是孫悟空一個人的事情，期間唐僧一下都沒有參與。而那個“祛道興僧”的故事，一看就根本不算一個“難”，嚴格來說其實應該是好事才對。您想一想，身為取經人的唐僧眾人碰上喜歡和尚的國王，那不是正好順順當當就過去了嗎？怎麼還能被算到取經途中的“九九八十一難”裡呢？
所以看到這兒，吳承恩的一世英名就算是敗光了。原來大作家其實也是會“注水”的，文學名著也有自己挖的坑填不上的可能呢。但是仍舊有不少喜歡西遊記的人表示，不管書中是不是真的有八十一難，至少吳承恩的寫作水平是值得肯定的，西遊當中的情節也是真的驚心動魄，每個小故事當中也真的蘊含著值得借鑑的哲理。
就算沒有九九八十一難，西遊記這本書的名著地位也不會受到什麼大的影響。而且他們覺得其實讀書的過程中也真的沒有必要這麼吹毛求疵，不管是不是真的有八十一難這麼多，唐僧取經的路途也是真的很艱險的。但是有強迫症的人可能還是受不了，他們不相信自己從小堅信的九九八十一難竟然是假的？真是感覺世界觀都要崩塌了。
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