《伊索寓言》中有這樣一則故事：一個炎熱的夏日，狐狸走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想：“我正口渴呢。”於是他後退了幾步，向前一衝，跳起來，卻無法夠到葡萄。狐狸後退又試。一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄。狐狸試了一次又一次，都沒有成功。最後，他決定放棄，他昂起頭，邊走邊說：“我敢肯定它是酸的。”
《伊索寓言》中有這樣一則故事：一個炎熱的夏日，狐狸走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想：“我正口渴呢。”於是他後退了幾步，向前一衝，跳起來，卻無法夠到葡萄。狐狸後退又試。一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄。狐狸試了一次又一次，都沒有成功。最後，他決定放棄，他昂起頭，邊走邊說：“我敢肯定它是酸的。”
後來，狐狸的這種“酸葡萄心理”被正式引入心理學。它又被稱作“酸葡萄效應”，是指當個人的需求無法得到滿足而產生挫折感的時候，為了保持自尊，減少因失敗帶來的焦慮、不安等不良情緒，有意編造出一些“理由”自我安慰，以消除緊張，減輕壓力，保護自己的心理免受傷害。
在日常生活中，當我們在追求某一種東西而得不到時，為了沖淡自己內心的不安，時常也像那隻狐狸一樣，為自己尋找一個冠冕堂皇的“理由”。有的男性追不到某一女孩，就會到處散佈那個女孩的壞話：“哼！那種水性楊花的女孩子，不要也罷！”容貌平平的女人，特別相信美麗的女人不容易得到幸福；公司的職員希望獲得更高的職位，卻事與願違，只好安慰自己：“職位越高責任越重，還不如現在逍遙快活呢！”沒有考上重點大學的學生為了緩解心中的落寞，尋求心理平衡，對朋友說道：“那所學校離家太遠，也沒有我喜歡的專業，沒考上也不會遺憾。”
《伊索寓言》中有這樣一則故事：一個炎熱的夏日，狐狸走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想：“我正口渴呢。”於是他後退了幾步，向前一衝，跳起來，卻無法夠到葡萄。狐狸後退又試。一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄。狐狸試了一次又一次，都沒有成功。最後，他決定放棄，他昂起頭，邊走邊說：“我敢肯定它是酸的。”
後來，狐狸的這種“酸葡萄心理”被正式引入心理學。它又被稱作“酸葡萄效應”，是指當個人的需求無法得到滿足而產生挫折感的時候，為了保持自尊，減少因失敗帶來的焦慮、不安等不良情緒，有意編造出一些“理由”自我安慰，以消除緊張，減輕壓力，保護自己的心理免受傷害。
在日常生活中，當我們在追求某一種東西而得不到時，為了沖淡自己內心的不安，時常也像那隻狐狸一樣，為自己尋找一個冠冕堂皇的“理由”。有的男性追不到某一女孩，就會到處散佈那個女孩的壞話：“哼！那種水性楊花的女孩子，不要也罷！”容貌平平的女人，特別相信美麗的女人不容易得到幸福；公司的職員希望獲得更高的職位，卻事與願違，只好安慰自己：“職位越高責任越重，還不如現在逍遙快活呢！”沒有考上重點大學的學生為了緩解心中的落寞，尋求心理平衡，對朋友說道：“那所學校離家太遠，也沒有我喜歡的專業，沒考上也不會遺憾。”
與“酸葡萄心理”相反，有的人吃不著“葡萄”，只好退而求其次吃“檸檬”，他就認為檸檬是甜的。這種不說自己達不到的目標或得不到的東西不好，卻百般強調，凡是自己認定的較低的目標或已經擁有的東西都是好的，藉此減輕內心的失落和痛苦的心理現象，被稱為“甜檸檬心理”。
《伊索寓言》中有這樣一則故事：一個炎熱的夏日，狐狸走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想：“我正口渴呢。”於是他後退了幾步，向前一衝，跳起來，卻無法夠到葡萄。狐狸後退又試。一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄。狐狸試了一次又一次，都沒有成功。最後，他決定放棄，他昂起頭，邊走邊說：“我敢肯定它是酸的。”
後來，狐狸的這種“酸葡萄心理”被正式引入心理學。它又被稱作“酸葡萄效應”，是指當個人的需求無法得到滿足而產生挫折感的時候，為了保持自尊，減少因失敗帶來的焦慮、不安等不良情緒，有意編造出一些“理由”自我安慰，以消除緊張，減輕壓力，保護自己的心理免受傷害。
在日常生活中，當我們在追求某一種東西而得不到時，為了沖淡自己內心的不安，時常也像那隻狐狸一樣，為自己尋找一個冠冕堂皇的“理由”。有的男性追不到某一女孩，就會到處散佈那個女孩的壞話：“哼！那種水性楊花的女孩子，不要也罷！”容貌平平的女人，特別相信美麗的女人不容易得到幸福；公司的職員希望獲得更高的職位，卻事與願違，只好安慰自己：“職位越高責任越重，還不如現在逍遙快活呢！”沒有考上重點大學的學生為了緩解心中的落寞，尋求心理平衡，對朋友說道：“那所學校離家太遠，也沒有我喜歡的專業，沒考上也不會遺憾。”
與“酸葡萄心理”相反，有的人吃不著“葡萄”，只好退而求其次吃“檸檬”，他就認為檸檬是甜的。這種不說自己達不到的目標或得不到的東西不好，卻百般強調，凡是自己認定的較低的目標或已經擁有的東西都是好的，藉此減輕內心的失落和痛苦的心理現象，被稱為“甜檸檬心理”。
生活中也有很多“甜檸檬心理”的現象。有的孩子天資愚鈍，智力平平，他的父母就安慰自己說“憨人有憨福”；有的人被偷被搶，損失慘重，他便安慰自己說“破財免災”；有的男人娶了個容貌一般的老婆，便說“容貌平凡的女人才賢惠”；有的女人嫁了個木訥寡言的丈夫，卻說“這才有安全感呢”；有的女孩剛買了一件衣服，回家後才發現價格太貴，顏色也不怎麼喜歡，便對自己的好友說“這是今年最流行的款式”。
《伊索寓言》中有這樣一則故事：一個炎熱的夏日，狐狸走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想：“我正口渴呢。”於是他後退了幾步，向前一衝，跳起來，卻無法夠到葡萄。狐狸後退又試。一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄。狐狸試了一次又一次，都沒有成功。最後，他決定放棄，他昂起頭，邊走邊說：“我敢肯定它是酸的。”
後來，狐狸的這種“酸葡萄心理”被正式引入心理學。它又被稱作“酸葡萄效應”，是指當個人的需求無法得到滿足而產生挫折感的時候，為了保持自尊，減少因失敗帶來的焦慮、不安等不良情緒，有意編造出一些“理由”自我安慰，以消除緊張，減輕壓力，保護自己的心理免受傷害。
在日常生活中，當我們在追求某一種東西而得不到時，為了沖淡自己內心的不安，時常也像那隻狐狸一樣，為自己尋找一個冠冕堂皇的“理由”。有的男性追不到某一女孩，就會到處散佈那個女孩的壞話：“哼！那種水性楊花的女孩子，不要也罷！”容貌平平的女人，特別相信美麗的女人不容易得到幸福；公司的職員希望獲得更高的職位，卻事與願違，只好安慰自己：“職位越高責任越重，還不如現在逍遙快活呢！”沒有考上重點大學的學生為了緩解心中的落寞，尋求心理平衡，對朋友說道：“那所學校離家太遠，也沒有我喜歡的專業，沒考上也不會遺憾。”
與“酸葡萄心理”相反，有的人吃不著“葡萄”，只好退而求其次吃“檸檬”，他就認為檸檬是甜的。這種不說自己達不到的目標或得不到的東西不好，卻百般強調，凡是自己認定的較低的目標或已經擁有的東西都是好的，藉此減輕內心的失落和痛苦的心理現象，被稱為“甜檸檬心理”。
生活中也有很多“甜檸檬心理”的現象。有的孩子天資愚鈍，智力平平，他的父母就安慰自己說“憨人有憨福”；有的人被偷被搶，損失慘重，他便安慰自己說“破財免災”；有的男人娶了個容貌一般的老婆，便說“容貌平凡的女人才賢惠”；有的女人嫁了個木訥寡言的丈夫，卻說“這才有安全感呢”；有的女孩剛買了一件衣服，回家後才發現價格太貴，顏色也不怎麼喜歡，便對自己的好友說“這是今年最流行的款式”。
這種知足常樂的心理，不失為一種幫助人們接受現實的好方法。如果運用得當，可以幫助人們化解對於不平等引起的怨氣，消除心理緊張、緩和心理氣氛；若運用過度，則會產生消極懶惰的情緒，妨礙人們去追求真正需要的東西。
一次，美國前總統羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞訊，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信，信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來安慰我，我現在很平安，感謝生活。因為，第一，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”
“酸葡萄心理”和“甜檸檬心理”都是自我解嘲式的心理調節方法，是在人遭受挫折或無法達到所追求的目標時，為了減輕內心的焦慮不安，維護自尊，“自圓其說”地尋找一些牽強附會的理由進行自我辯解。
《伊索寓言》中有這樣一則故事：一個炎熱的夏日，狐狸走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想：“我正口渴呢。”於是他後退了幾步，向前一衝，跳起來，卻無法夠到葡萄。狐狸後退又試。一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄。狐狸試了一次又一次，都沒有成功。最後，他決定放棄，他昂起頭，邊走邊說：“我敢肯定它是酸的。”
後來，狐狸的這種“酸葡萄心理”被正式引入心理學。它又被稱作“酸葡萄效應”，是指當個人的需求無法得到滿足而產生挫折感的時候，為了保持自尊，減少因失敗帶來的焦慮、不安等不良情緒，有意編造出一些“理由”自我安慰，以消除緊張，減輕壓力，保護自己的心理免受傷害。
在日常生活中，當我們在追求某一種東西而得不到時，為了沖淡自己內心的不安，時常也像那隻狐狸一樣，為自己尋找一個冠冕堂皇的“理由”。有的男性追不到某一女孩，就會到處散佈那個女孩的壞話：“哼！那種水性楊花的女孩子，不要也罷！”容貌平平的女人，特別相信美麗的女人不容易得到幸福；公司的職員希望獲得更高的職位，卻事與願違，只好安慰自己：“職位越高責任越重，還不如現在逍遙快活呢！”沒有考上重點大學的學生為了緩解心中的落寞，尋求心理平衡，對朋友說道：“那所學校離家太遠，也沒有我喜歡的專業，沒考上也不會遺憾。”
與“酸葡萄心理”相反，有的人吃不著“葡萄”，只好退而求其次吃“檸檬”，他就認為檸檬是甜的。這種不說自己達不到的目標或得不到的東西不好，卻百般強調，凡是自己認定的較低的目標或已經擁有的東西都是好的，藉此減輕內心的失落和痛苦的心理現象，被稱為“甜檸檬心理”。
生活中也有很多“甜檸檬心理”的現象。有的孩子天資愚鈍，智力平平，他的父母就安慰自己說“憨人有憨福”；有的人被偷被搶，損失慘重，他便安慰自己說“破財免災”；有的男人娶了個容貌一般的老婆，便說“容貌平凡的女人才賢惠”；有的女人嫁了個木訥寡言的丈夫，卻說“這才有安全感呢”；有的女孩剛買了一件衣服，回家後才發現價格太貴，顏色也不怎麼喜歡，便對自己的好友說“這是今年最流行的款式”。
這種知足常樂的心理，不失為一種幫助人們接受現實的好方法。如果運用得當，可以幫助人們化解對於不平等引起的怨氣，消除心理緊張、緩和心理氣氛；若運用過度，則會產生消極懶惰的情緒，妨礙人們去追求真正需要的東西。
一次，美國前總統羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞訊，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信，信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來安慰我，我現在很平安，感謝生活。因為，第一，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”
“酸葡萄心理”和“甜檸檬心理”都是自我解嘲式的心理調節方法，是在人遭受挫折或無法達到所追求的目標時，為了減輕內心的焦慮不安，維護自尊，“自圓其說”地尋找一些牽強附會的理由進行自我辯解。
在生活中，每個人都會遇到一些挫折和不盡如人意的事情，有些狀況經過我們的努力後能夠得到改善，也有很多事情是我們在當時的條件下無法更改的現狀。這時候，我們是躲在黑暗的角落裡為“打翻的牛奶”不斷自責和懊悔，還是從跌倒的地方爬起來，整理好自己的心緒，繼續向前呢？一味地愁苦與懊悔既不利於身心健康，也無法挽回那些已經鑄成的錯誤。魯迅筆下的阿Q，每次被人打時便在心中唸叨著“反正是兒子打老子”，於是也就悠悠然忘卻了皮肉之苦。我們何妨不借用阿Q的精神勝利法，拂去情緒的陰霾，從低谷中走出？
《伊索寓言》中有這樣一則故事：一個炎熱的夏日，狐狸走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想：“我正口渴呢。”於是他後退了幾步，向前一衝，跳起來，卻無法夠到葡萄。狐狸後退又試。一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄。狐狸試了一次又一次，都沒有成功。最後，他決定放棄，他昂起頭，邊走邊說：“我敢肯定它是酸的。”
後來，狐狸的這種“酸葡萄心理”被正式引入心理學。它又被稱作“酸葡萄效應”，是指當個人的需求無法得到滿足而產生挫折感的時候，為了保持自尊，減少因失敗帶來的焦慮、不安等不良情緒，有意編造出一些“理由”自我安慰，以消除緊張，減輕壓力，保護自己的心理免受傷害。
在日常生活中，當我們在追求某一種東西而得不到時，為了沖淡自己內心的不安，時常也像那隻狐狸一樣，為自己尋找一個冠冕堂皇的“理由”。有的男性追不到某一女孩，就會到處散佈那個女孩的壞話：“哼！那種水性楊花的女孩子，不要也罷！”容貌平平的女人，特別相信美麗的女人不容易得到幸福；公司的職員希望獲得更高的職位，卻事與願違，只好安慰自己：“職位越高責任越重，還不如現在逍遙快活呢！”沒有考上重點大學的學生為了緩解心中的落寞，尋求心理平衡，對朋友說道：“那所學校離家太遠，也沒有我喜歡的專業，沒考上也不會遺憾。”
與“酸葡萄心理”相反，有的人吃不著“葡萄”，只好退而求其次吃“檸檬”，他就認為檸檬是甜的。這種不說自己達不到的目標或得不到的東西不好，卻百般強調，凡是自己認定的較低的目標或已經擁有的東西都是好的，藉此減輕內心的失落和痛苦的心理現象，被稱為“甜檸檬心理”。
生活中也有很多“甜檸檬心理”的現象。有的孩子天資愚鈍，智力平平，他的父母就安慰自己說“憨人有憨福”；有的人被偷被搶，損失慘重，他便安慰自己說“破財免災”；有的男人娶了個容貌一般的老婆，便說“容貌平凡的女人才賢惠”；有的女人嫁了個木訥寡言的丈夫，卻說“這才有安全感呢”；有的女孩剛買了一件衣服，回家後才發現價格太貴，顏色也不怎麼喜歡，便對自己的好友說“這是今年最流行的款式”。
這種知足常樂的心理，不失為一種幫助人們接受現實的好方法。如果運用得當，可以幫助人們化解對於不平等引起的怨氣，消除心理緊張、緩和心理氣氛；若運用過度，則會產生消極懶惰的情緒，妨礙人們去追求真正需要的東西。
一次，美國前總統羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞訊，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信，信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來安慰我，我現在很平安，感謝生活。因為，第一，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”
“酸葡萄心理”和“甜檸檬心理”都是自我解嘲式的心理調節方法，是在人遭受挫折或無法達到所追求的目標時，為了減輕內心的焦慮不安，維護自尊，“自圓其說”地尋找一些牽強附會的理由進行自我辯解。
在生活中，每個人都會遇到一些挫折和不盡如人意的事情，有些狀況經過我們的努力後能夠得到改善，也有很多事情是我們在當時的條件下無法更改的現狀。這時候，我們是躲在黑暗的角落裡為“打翻的牛奶”不斷自責和懊悔，還是從跌倒的地方爬起來，整理好自己的心緒，繼續向前呢？一味地愁苦與懊悔既不利於身心健康，也無法挽回那些已經鑄成的錯誤。魯迅筆下的阿Q，每次被人打時便在心中唸叨著“反正是兒子打老子”，於是也就悠悠然忘卻了皮肉之苦。我們何妨不借用阿Q的精神勝利法，拂去情緒的陰霾，從低谷中走出？
20世紀60年代，美國通用電氣公司有一位年輕的工程師，接手了一項新塑料的研究。一天，實驗的研究設備突然爆炸，三千多萬美元的設備連同廠房在一夜之間化為烏有。年輕的工程師神情沮喪地接受公司高層的調查。出乎意料的是，這位高管問他的第一句話竟是：“我們從中得到了什麼沒有？”他吃了一驚，回答道：“我們的這個試驗行不通。”高管說道：“這就好，實驗室廢掉了我們可以再建，可怕的是我們什麼經驗也沒有得到。”
後來，這位工程師不再為這次事故而沮喪，他開始嘗試用另外一種方法，在他所在的領域中取得了非凡的成就。他便是日後帶領通用電氣公司成為全球知名的跨國公司、並被譽為世界第一CEO的傑克?韋爾奇。
同樣一件事情，用一種積極的心態去思考，就會得出不一樣的結論，陰鬱的心情也會得到改善。遇到挫折時，可以想想“塞翁失馬焉知非福”；失敗的時候，可以用“經驗也是一筆財富”的念頭來安撫自己。這不是一種消極的遁世，而是一種收放自如的生活姿態，“低下頭顱，是為了更高地揚起”！
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