'刺繡瓔珞項鍊 ▏《紅樓夢》中姑娘們都在戴!一起動手做出來吧'
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
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不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
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這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
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寶二爺第一次見黛玉
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在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
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彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
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就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
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一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
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一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
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要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
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要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
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一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
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古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
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古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
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彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
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這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
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在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
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而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
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不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
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這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
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彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
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特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
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而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
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在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
10、包到流蘇時,注意調整好線和流蘇的位置,免得兩者纏繞在一起↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
10、包到流蘇時,注意調整好線和流蘇的位置,免得兩者纏繞在一起↓
11、在包完3/4時,塞入適量的填充棉↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
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特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
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6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
10、包到流蘇時,注意調整好線和流蘇的位置,免得兩者纏繞在一起↓
11、在包完3/4時,塞入適量的填充棉↓
12、塞好填充棉之後,繼續用包邊縫包完整個繡片↓
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
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而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
10、包到流蘇時,注意調整好線和流蘇的位置,免得兩者纏繞在一起↓
11、在包完3/4時,塞入適量的填充棉↓
12、塞好填充棉之後,繼續用包邊縫包完整個繡片↓
包完藏好線頭之後,一款精巧別緻的瓔珞項鍊便製作完成啦~~
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
10、包到流蘇時,注意調整好線和流蘇的位置,免得兩者纏繞在一起↓
11、在包完3/4時,塞入適量的填充棉↓
12、塞好填充棉之後,繼續用包邊縫包完整個繡片↓
包完藏好線頭之後,一款精巧別緻的瓔珞項鍊便製作完成啦~~
繡好的瓔珞項鍊帶著你鮮明的個性,不過卻神奇的與多種風格的衣服都可以搭的很和諧。
比方搭配下圖這類簡潔款的長裙或者半袖,不僅打破了原有服裝的單調,還為你的穿搭增加了耐人尋味的細節。
當你一身素衣站在那裡,人們第一眼便會被你親手繡的瓔珞項鍊所吸引,這種暗自驕傲的感覺真的很奇妙~~
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
10、包到流蘇時,注意調整好線和流蘇的位置,免得兩者纏繞在一起↓
11、在包完3/4時,塞入適量的填充棉↓
12、塞好填充棉之後,繼續用包邊縫包完整個繡片↓
包完藏好線頭之後,一款精巧別緻的瓔珞項鍊便製作完成啦~~
繡好的瓔珞項鍊帶著你鮮明的個性,不過卻神奇的與多種風格的衣服都可以搭的很和諧。
比方搭配下圖這類簡潔款的長裙或者半袖,不僅打破了原有服裝的單調,還為你的穿搭增加了耐人尋味的細節。
當你一身素衣站在那裡,人們第一眼便會被你親手繡的瓔珞項鍊所吸引,這種暗自驕傲的感覺真的很奇妙~~
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
10、包到流蘇時,注意調整好線和流蘇的位置,免得兩者纏繞在一起↓
11、在包完3/4時,塞入適量的填充棉↓
12、塞好填充棉之後,繼續用包邊縫包完整個繡片↓
包完藏好線頭之後,一款精巧別緻的瓔珞項鍊便製作完成啦~~
繡好的瓔珞項鍊帶著你鮮明的個性,不過卻神奇的與多種風格的衣服都可以搭的很和諧。
比方搭配下圖這類簡潔款的長裙或者半袖,不僅打破了原有服裝的單調,還為你的穿搭增加了耐人尋味的細節。
當你一身素衣站在那裡,人們第一眼便會被你親手繡的瓔珞項鍊所吸引,這種暗自驕傲的感覺真的很奇妙~~
與帶有復古元素的服裝搭在一起,更是渾然天成。恬淡的氣質加上瓔珞項鍊的點綴,活脫脫從古風視頻中走出的女主,如和煦美好的春風一般~~
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
10、包到流蘇時,注意調整好線和流蘇的位置,免得兩者纏繞在一起↓
11、在包完3/4時,塞入適量的填充棉↓
12、塞好填充棉之後,繼續用包邊縫包完整個繡片↓
包完藏好線頭之後,一款精巧別緻的瓔珞項鍊便製作完成啦~~
繡好的瓔珞項鍊帶著你鮮明的個性,不過卻神奇的與多種風格的衣服都可以搭的很和諧。
比方搭配下圖這類簡潔款的長裙或者半袖,不僅打破了原有服裝的單調,還為你的穿搭增加了耐人尋味的細節。
當你一身素衣站在那裡,人們第一眼便會被你親手繡的瓔珞項鍊所吸引,這種暗自驕傲的感覺真的很奇妙~~
與帶有復古元素的服裝搭在一起,更是渾然天成。恬淡的氣質加上瓔珞項鍊的點綴,活脫脫從古風視頻中走出的女主,如和煦美好的春風一般~~
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
10、包到流蘇時,注意調整好線和流蘇的位置,免得兩者纏繞在一起↓
11、在包完3/4時,塞入適量的填充棉↓
12、塞好填充棉之後,繼續用包邊縫包完整個繡片↓
包完藏好線頭之後,一款精巧別緻的瓔珞項鍊便製作完成啦~~
繡好的瓔珞項鍊帶著你鮮明的個性,不過卻神奇的與多種風格的衣服都可以搭的很和諧。
比方搭配下圖這類簡潔款的長裙或者半袖,不僅打破了原有服裝的單調,還為你的穿搭增加了耐人尋味的細節。
當你一身素衣站在那裡,人們第一眼便會被你親手繡的瓔珞項鍊所吸引,這種暗自驕傲的感覺真的很奇妙~~
與帶有復古元素的服裝搭在一起,更是渾然天成。恬淡的氣質加上瓔珞項鍊的點綴,活脫脫從古風視頻中走出的女主,如和煦美好的春風一般~~
選擇恐懼症估計會對這四款猶豫不決,那就一併收了吧!做為節日禮物送出去,你的禮物一定會是最特別的那個!
或者直接拿著材料包,約幾個閨蜜一起,一邊閒聊一邊繡瓔珞項鍊,這樣美好的場景也一直是阿卡期待的~~
繡完之後,閨蜜團人手一個,一起走出去無論是逛街還是參加活動,走哪都是一道亮麗的風景!
阿卡這兩天被朋友瘋狂安利楊洋怎麼怎麼帥、怎麼怎麼Man,實在被煩到不行(因為阿卡不喜歡長的太奶油的男生)才心不甘情不願的去看了一眼。
這一看,被啪啪打臉:這堅毅的眼神、硬朗的外表,還有A到爆的氣質,確定是之前那個“奶油小生”嗎?
在這之前,阿卡對他的印象還停留在《紅樓夢》中那個清瘦版的賈寶玉上。
當時看的時候,阿卡心裡是拒絕的。可能因為83版《紅樓夢》太深入人心,所以總感覺這版的賈寶玉一副文弱的樣子,讓人有點愛不起來......
關於新舊兩版《紅樓夢》哪一版更忠於原著,大家一直都各執一詞,難以達成一致。
不過這兩部劇在一個物件兒上倒是很統一,那就是華麗的配飾——瓔珞!
這是新版《紅樓夢》中賈寶玉從不離身的赤金盤螭瓔珞圈↓
這是87版《紅樓夢》中,賈寶玉所戴的瓔珞圈↓
寶二爺第一次見黛玉
就因為林妹妹沒有玉,而怒摔項間寶玉
而且瓔珞圈這個寶貝,不光是寶二爺在戴,大觀園裡的大姑娘、少奶奶們都在戴。
在第三回描寫鳳姐出場時的穿戴就寫著:
彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈。”
在第八回,提到寶釵的“金鎖”,同樣是連在瓔珞上:
一面說,一面解了排扣,從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
而且大觀園裡的其他姑娘們也有自己的瓔珞圈,各個美的不同,瓔珞圈在紅樓夢中的流行之廣,不亞於現在任何一款爆紅的時尚單品啊~~
要說這瓔珞圈為什麼這麼受歡迎,這得從它的源頭說起:瓔珞源自佛像頸間的一種裝飾,寓意為“無量光明”。
古印度人認為佩戴瓔珞可以洗滌心靈,所以印度的貴族,不論男女,都佩戴瓔珞。後來隨著佛教的東渡,才一起傳入了我國。
在唐代時,瓔珞圈被愛美的女性所模仿和改進,變成了項飾,在敦煌壁畫中就多處出現頸戴瓔珞的女供養人。
所謂供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金幫助建造佛像、廟宇等的虔誠信徒,也就是這些宗教場所的幕後“金主”。
“戴瓔珞”這股潮流,也從這些有錢的貴族中流傳到下層階級,一時間成為潮流風向標。
富貴之家就在上面鑲上珍珠寶石,經濟條件不允許的,就用金、銀、銅等金屬煅製成素圈,總之人人以佩戴瓔珞為美。
無論材質如何,通常底下都會綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾,上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案。
在民間,人們已把這種項飾作為一種帶有神祕力量的“厭勝物”,來保佑孩子能順利平安的成長,通常在成年後才會摘下。
隨著時間變遷,帶著濃濃古意與美好寓意的瓔珞在外觀形制上雖有所變,但魔力仍存。戴上這麼一條,氣質盡顯!
阿卡設計師們翻閱古代資料,經過提煉設計終於做出了既適合我們現代又不失古意的四款瓔珞項鍊——【福祿壽喜】:
本款瓔珞靈感源於民間刺繡圖案《福壽雙全》。
蝙蝠和壽桃一直是古代人們偏愛的吉祥圖案,在繡片、瓷器、木雕上都可以看到。
“蝙蝠”諧音為“福”,“桃”一般都與壽星一起出現,代表了“長壽”。
放在一起寓意“福壽雙全”!
本款瓔珞靈感來源於清代艾啟蒙的《百鹿圖》。
鹿在古代被視為神物,經常出現在神話傳說中,代表著吉祥、長壽。
同時它還代表著美好的愛情,“鹿車共挽”就有夫妻同心、安貧樂道的意思。
“鹿”又同“祿”,願你爵祿雙全。
本款瓔珞靈感來源於國畫《松鶴延年》。
仙鶴有著優雅高潔的形象,其本身也是“長壽”的代名詞。
仙鶴的背後是連綿的祥雲,與象徵高潔品質的梅花,寄託著“福壽綿綿”、“綿壽無疆”的美好祝願!
本款瓔珞靈感源於故宮的織繡作品《梅鵲圖》。
喜鵲因其吉祥喜慶的美好寓意經常出現在畫作及繡品中。又因它們在“七夕節”搭起的“鵲橋”,被大家看做姻緣的象徵。
而這幅“喜鵲登梅”圖既象徵了“鵲登高枝,節節向上”,又諧音“喜上眉梢,喜事連連”~~
在圖案上,我們設計了一隻只帶有美好寓意的小動物躍然瓔珞上,活靈活現很是招人喜歡。
在輔料上我們也沒有輕慢,精選的每根項鍊繩,都是出自鉤編匠人之手。
每個細節都是手工製成,而且長度還可隨心調節,項鍊的長短由你決定。
製作的步驟也不復雜,所用到的刺繡針法都是我們平時接觸到的常用針法。
特別之處是在繡好小繡片之後瓔珞項鍊的製作上,下面阿卡用【祿】這款瓔珞項鍊為例,來簡單說明下製作過程。
首先展示下我們將要用到的材料包↓
1、把繡好的繡片連同鋪棉一起,沿圖案邊緣剪下來↓
2、穿好針線準備製作流蘇:入針和出針的位置是繡片正面的劃線處↓
3、按20粒米珠+一顆瑪瑙珠+一顆米珠這樣的順序穿好,並將針繞過最後一粒米珠,重新穿回瑪瑙珠和前面的20粒米珠↓
4、針線穿過之後,再從背面出針固定,一根流蘇便做好了↓
5、按照同樣的方法,把剩下的幾根流蘇製作完成,並且打結剪線↓
6、流蘇完成後的效果,如下圖所示↓
7、用針線將繡片頂端固定在項鍊繩上↓
8、拿出背面的繡片,與前片對齊↓
9、重新穿好針線,用包邊縫法開始給繡片包邊↓
10、包到流蘇時,注意調整好線和流蘇的位置,免得兩者纏繞在一起↓
11、在包完3/4時,塞入適量的填充棉↓
12、塞好填充棉之後,繼續用包邊縫包完整個繡片↓
包完藏好線頭之後,一款精巧別緻的瓔珞項鍊便製作完成啦~~
繡好的瓔珞項鍊帶著你鮮明的個性,不過卻神奇的與多種風格的衣服都可以搭的很和諧。
比方搭配下圖這類簡潔款的長裙或者半袖,不僅打破了原有服裝的單調,還為你的穿搭增加了耐人尋味的細節。
當你一身素衣站在那裡,人們第一眼便會被你親手繡的瓔珞項鍊所吸引,這種暗自驕傲的感覺真的很奇妙~~
與帶有復古元素的服裝搭在一起,更是渾然天成。恬淡的氣質加上瓔珞項鍊的點綴,活脫脫從古風視頻中走出的女主,如和煦美好的春風一般~~
選擇恐懼症估計會對這四款猶豫不決,那就一併收了吧!做為節日禮物送出去,你的禮物一定會是最特別的那個!
或者直接拿著材料包,約幾個閨蜜一起,一邊閒聊一邊繡瓔珞項鍊,這樣美好的場景也一直是阿卡期待的~~
繡完之後,閨蜜團人手一個,一起走出去無論是逛街還是參加活動,走哪都是一道亮麗的風景!
無論外界如何嘈雜
願你的內心永遠是那個
頭戴步搖,頸戴瓔珞
腕戴玉鐲,腰繫環佩
一襲素衣的嫻靜女子