如果武松押運生辰綱，能否發現晁蓋吳用在黃泥崗露出的三個破綻？

“智取生辰綱”是智多星吳用的“成名之作”，也是巔峰之作，不管那十萬貫金珠寶貝有沒有用來賑濟窮人，阮氏三雄和白日鼠白勝的生活質量都有了飛躍性的提高。但是我們細看智取生辰綱整個過程，就會發現號稱算無遺策的智多星吳用吳加亮，至少犯了三個錯誤，或者說留下了三個破綻，只要青面獸楊志發現了一個，就不會上當。如果押運生辰綱的是武松武都頭，肯定會一眼看穿晁蓋吳用的障眼法，那時候他拿出打虎的本事，再加上十一名職業軍人和亮哥虞候幫忙，晁蓋等人能不能跑得掉，還真是一個大問題。

大家都知道，連花和尚魯智深都著了母夜叉孫二孃的道兒，差點被做成饅頭餡。但是孫二孃那一套在武松面前根本就不好使，被武松在嘴上和手上都佔了便宜：“壓在婦人身上，那婦人殺豬也似叫將起來。”

​今天就請讀者諸君站在武松的高度，以一個老江湖的眼光，看一看晁蓋吳用等人在黃泥崗山露出了哪些破綻。

生辰綱盜夥開口跟楊志說的第一句話，就是一個大大的破綻：“我等弟兄七人是濠州人，販棗子上東京去。”

從小就浪跡江湖的武松心裡肯定會產生一些疑問：濠州是哪？那是朱元璋的老家安徽鳳陽。黃泥崗在哪？在魯西南梁山附近。東京汴梁在哪？那就是今天的河南開封。濠州產不產棗子暫且不說，從濠州到開封，怎麼走到魯西南來了？即使是到這裡來進貨，怎麼會連鄉音都改了？就是晁蓋等人都是語言專家，也不會一點口音都沒有吧？

即使這幾個人很有“經濟頭腦”從不產棗子的地方，要販運棗子到產棗子的河南，時間也不對：“此時正是五月半天氣，雖是晴明得好，只是酷熱難行。”當時只有農曆，大棗是在農曆四月份開始掛果，八到十月份成熟，此時正是“青黃不接”時節，山東大棗再有名，也不會有人千里迢迢在非豐產期來搞長途販運。僅僅這一句話，就暴露出了了吳用晁蓋等人還是不會編瞎話，如果楊志不是熱糊塗了，肯定會在這句話中聽出好幾個疑點，如果刨根問底，晁蓋吳用等人就會露餡。

​武松一眼就能發現晁蓋吳用撒謊，但奇怪的是楊志居然相信了：“俺只道是歹人，原來是幾個販棗子的客人。”楊志就沒想一想：這七個人中有五個精壯彪悍，一看就是練家子，還有一個一身書卷酸氣，一個神頭鬼臉高深莫測，這七個人都不像風塵僕僕的長行者——阮氏三雄的腳常年泡水，一眼就能看出是漁家出身。如果這時候楊志產生了一點懷疑，馬上招呼十一個職業軍人和兩個扛著朴刀的虞候圍將上來，只有七個人的生辰綱盜夥也只有逃跑的份兒了。

接下來第二個破綻出現了：這夥號稱“小本經紀”的棗販子，居然是帶著朴刀的！

白勝挑著白酒上了黃泥崗，喬裝改扮稱腳伕的軍漢湊錢買酒，結果換來青面獸楊志一通亂打，請注意這時候怪異的一幕出現了：“只見對面松林裡那夥販棗子的客人 ，提著朴刀走出來問道：‘你們做甚麼鬧？’”

讀者諸君想必還記得當時晁蓋等人是怎麼跟楊志說的：“我七個只有些棗子，別無甚財貨，只顧過岡子來。”這些人已經“窮得不怕搶了”，但是卻居然隨身帶著朴刀。雖然朴刀不是制式兵器，但畢竟也不是隨便一個小商販就能拿得出來的，要知道楊雄石秀後來殺了潘巧雲後逃難，也是想從祝家莊買朴刀防身，最後祝家莊也沒賣給他們，浪子燕青手裡雖然有狩獵小弩，但是卻也只有杆棒而沒有朴刀。宋江是玩兒得起朴刀的，大財主盧俊義也玩兒得起，但是販棗子的小販是玩兒不起的——如果沒有幾手功夫，扛著朴刀也是給別人預備的，那時候黃泥崗就會變成崑山，販棗子的“江州車”可變不成寶馬。

​手裡有朴刀，而且不怕賊人搶劫，如果不是藝高人膽大，那麼就只剩下一種可能了——這些人本身就是賊。如果真有滿身武藝，而且是七個人聚在一起，又怎麼會老老實實販運本錢和利息都極其微薄的棗子？

武松不但久在江湖闖蕩，見過各色人等，而且當了都頭之後，經常與各種盜賊打交道，以一個刑偵人員的眼光，自然能看出晁蓋等人“絕非善類”。但是楊志這位“五侯楊令公之孫”“殿帥府制使”，哪裡知道江湖險惡？他見得最多的，是天子腳下的繁華和官場軍營裡那些假模假式的“彬彬有禮”，比那個問饑民“何不食肉糜”的晉惠帝司馬衷強點也有限。

晁蓋等人買酒的時候，第三個破綻也就出現了：這群販棗子的苦哈哈，居然會很輕鬆地拿出五貫錢來買酒解渴！

前面咱們已經說過了，樑中書精心挑選出來十一個“壯健”職業軍人，尚且要“自湊錢買酒吃”。要知道這些人是有樑中書發放的“盤纏”的，比如武松給陽谷知縣往京城裡送貪斂的銀子，也算出公差。這些士兵給大名府知府出苦力，自然不是白跑腿，但是五貫錢對他們來說卻也不是一個小數目，所以要打平夥湊份子。

​可是這些已經“窮得就剩下一點棗子幾條爛命和幾把刀（忽然想起一個段子：我窮的啥都沒有了，沒有房沒有車，就剩下手裡這把刀了）”的小販，七個人花五貫錢買一桶酒，不但不講價，而且還能用棗子下酒。不但自己用棗子下酒，還大手筆送棗子給楊志一夥吃：“休要相謝。都一般客人。何爭在這百十個棗子上？”做過買賣的人都知道，不管多熟的顧客，都不會把商品白送的——這與成本無關，而是個原則問題。

要是按照晁蓋等人的吃棗子喝酒外加送人，這些棗子沒到汴梁，早就被吃光了賠光了——這就是晁蓋等人平時大手大腳慣了，根本就沒拿五貫錢當回事，同時對自己的“貨物”也極其不上心。

​還有人計算過，宋朝一貫錢的購買力，以大米換算，摺合現在一百四十八塊錢，也就是說，這五貫錢相當於七百四十元。幾個販棗子的窮漢，解解渴就喝掉了七百四十塊錢，一個月有一兩萬塊錢收入，也未必不會花七八百塊錢買酒來解一時之渴的——這麼多錢可以到中檔飯店點十個菜再要兩瓶本地產的好酒了。

受父祖恩蔭，楊志從能拿動刀槍就開始當軍官，而且當的還是皇帝禁衛軍，自己買沒買過酒都是一個問題，自然不知道此時此地一桶白酒應該賣多少錢，自然也就看不出其中的貓膩。而武松則不同，他是“窮人的孩子早當家”，流落江湖在柴進莊上受盡白眼，雖然他的英雄之氣沒有被磨滅，連一千貫賞錢也沒放在眼裡，但是他卻知道五貫錢對一個窮苦百姓意味著什麼。

​一幫操著山東口音的“安徽人”，跑到盛產棗子的河南山東搞長途販運，而且都帶著朴刀，花起錢來大手大腳，這三個能馬上引起武松警覺的疑點，都被青面獸楊志忽略了。歸根結底，還是樑中書選錯了人，楊志的江湖經驗等於零。他自以為聰明地把軍漢偽裝成挑夫，原本就是一大穿幫：這麼一大宗財寶走在路上，在各路盜賊眼裡，一切偽裝都是透明的。

每個人百八十斤的擔子用扁擔挑著，連個獨輪車都不用，平白消耗了軍健的體能和戰鬥力，已經外行得不能再外行了，生辰綱不丟才怪呢，即使沒有晁蓋吳用算計，他也不可能平安到達汴梁城，而要是換做武松押運，那結果肯定就是另外一個樣子了……