在梁山好漢的最終結局中，皇帝給了大家封號。其中，天罡星的好漢被封為忠武郎，地煞星的好漢被封為義節郎。不過，武松和魯智深的封號是最特殊的，兩人沒有被封為忠武郎，魯智深被封為義烈昭暨禪師，這個好理解，魯智深是最後圓寂成佛了。可是武松的就不好理解了，武松的封號是“清忠祖師”。這裡清忠好理解，清忠意為清正忠誠，可是祖師是指某一派別的開創者，那武松開創了什麼門派、學說或者是技能呢？武松到底是什麼門派的祖師爺呢？下面我們就來聊聊武松的清忠祖師。
在梁山好漢的最終結局中，皇帝給了大家封號。其中，天罡星的好漢被封為忠武郎，地煞星的好漢被封為義節郎。不過，武松和魯智深的封號是最特殊的，兩人沒有被封為忠武郎，魯智深被封為義烈昭暨禪師，這個好理解，魯智深是最後圓寂成佛了。可是武松的就不好理解了，武松的封號是“清忠祖師”。這裡清忠好理解，清忠意為清正忠誠，可是祖師是指某一派別的開創者，那武松開創了什麼門派、學說或者是技能呢？武松到底是什麼門派的祖師爺呢？下面我們就來聊聊武松的清忠祖師。
武松
武松開創了在寺院裡面當道士的先河？關於武松的清忠祖師，網絡上有個觀點認為：武松在六和寺裡，不是當和尚，而是修道士。在和尚寺裡當道士這樣的方式很獨特，所以，武松成了這一方式的祖師爺。這一說法的依據就是武松和宋江臨別時的話，武松說自已要做一個閒散道人，從這句話引申出來武松不想做和尚，只想做道人，留在六和寺，武松修的卻是道。這樣的說法對不對呢？當然是仁者見仁智者見智。不過，這種說法背離了當時的環境，宋徽宗非常信道，所以他把和尚也劃入了道士一列，宋徽宗還把佛祖封為大覺金仙。因此，當時的和尚也可以叫道人的。並且，說武松是一種方式的祖師爺，也有點搞笑了吧？那武松到底是什麼的祖師爺呢？
在梁山好漢的最終結局中，皇帝給了大家封號。其中，天罡星的好漢被封為忠武郎，地煞星的好漢被封為義節郎。不過，武松和魯智深的封號是最特殊的，兩人沒有被封為忠武郎，魯智深被封為義烈昭暨禪師，這個好理解，魯智深是最後圓寂成佛了。可是武松的就不好理解了，武松的封號是“清忠祖師”。這裡清忠好理解，清忠意為清正忠誠，可是祖師是指某一派別的開創者，那武松開創了什麼門派、學說或者是技能呢？武松到底是什麼門派的祖師爺呢？下面我們就來聊聊武松的清忠祖師。
武松
武松開創了在寺院裡面當道士的先河？關於武松的清忠祖師，網絡上有個觀點認為：武松在六和寺裡，不是當和尚，而是修道士。在和尚寺裡當道士這樣的方式很獨特，所以，武松成了這一方式的祖師爺。這一說法的依據就是武松和宋江臨別時的話，武松說自已要做一個閒散道人，從這句話引申出來武松不想做和尚，只想做道人，留在六和寺，武松修的卻是道。這樣的說法對不對呢？當然是仁者見仁智者見智。不過，這種說法背離了當時的環境，宋徽宗非常信道，所以他把和尚也劃入了道士一列，宋徽宗還把佛祖封為大覺金仙。因此，當時的和尚也可以叫道人的。並且，說武松是一種方式的祖師爺，也有點搞笑了吧？那武松到底是什麼的祖師爺呢？
行者武松
武松是子午門的祖師爺？在梁山一帶，有一個武術流派，叫子午門。相傳，子午門的功夫就是梁山好漢留下來的，裡面有林沖槍、燕青拳、武松脫銬拳、宋江拳等套路。這一門派注重實戰，理論上是出招就傷人，傷人就在生死之間，所以叫做子午門。子、午在時間上是一個深夜一箇中午，用子午來形容該流派的功夫一招之間見生死。這個門派的祖師爺就是武松，相傳，武松彙集梁山好漢的武功，創立了這個門派。但是，這裡也有個問題，作者當時不一定就知道這個子午門，作者筆下的清忠祖師也不見得就是子午門的祖師。那作者到底說武松是什麼門派的祖師爺呢？
在梁山好漢的最終結局中，皇帝給了大家封號。其中，天罡星的好漢被封為忠武郎，地煞星的好漢被封為義節郎。不過，武松和魯智深的封號是最特殊的，兩人沒有被封為忠武郎，魯智深被封為義烈昭暨禪師，這個好理解，魯智深是最後圓寂成佛了。可是武松的就不好理解了，武松的封號是“清忠祖師”。這裡清忠好理解，清忠意為清正忠誠，可是祖師是指某一派別的開創者，那武松開創了什麼門派、學說或者是技能呢？武松到底是什麼門派的祖師爺呢？下面我們就來聊聊武松的清忠祖師。
武松
武松開創了在寺院裡面當道士的先河？關於武松的清忠祖師，網絡上有個觀點認為：武松在六和寺裡，不是當和尚，而是修道士。在和尚寺裡當道士這樣的方式很獨特，所以，武松成了這一方式的祖師爺。這一說法的依據就是武松和宋江臨別時的話，武松說自已要做一個閒散道人，從這句話引申出來武松不想做和尚，只想做道人，留在六和寺，武松修的卻是道。這樣的說法對不對呢？當然是仁者見仁智者見智。不過，這種說法背離了當時的環境，宋徽宗非常信道，所以他把和尚也劃入了道士一列，宋徽宗還把佛祖封為大覺金仙。因此，當時的和尚也可以叫道人的。並且，說武松是一種方式的祖師爺，也有點搞笑了吧？那武松到底是什麼的祖師爺呢？
行者武松
武松是子午門的祖師爺？在梁山一帶，有一個武術流派，叫子午門。相傳，子午門的功夫就是梁山好漢留下來的，裡面有林沖槍、燕青拳、武松脫銬拳、宋江拳等套路。這一門派注重實戰，理論上是出招就傷人，傷人就在生死之間，所以叫做子午門。子、午在時間上是一個深夜一箇中午，用子午來形容該流派的功夫一招之間見生死。這個門派的祖師爺就是武松，相傳，武松彙集梁山好漢的武功，創立了這個門派。但是，這裡也有個問題，作者當時不一定就知道這個子午門，作者筆下的清忠祖師也不見得就是子午門的祖師。那作者到底說武松是什麼門派的祖師爺呢？
武松打虎
武松是為民除害的祖師爺？小說中，我們最熟悉武松打虎的故事，關於武松的原型有好幾個說法，其中就有一個真實打虎的武松。這個武松打的可不是真老虎，而是蔡虎。蔡虎是北宋大奸臣蔡京的兒子，靠著蔡京的關係做了杭州知府，這蔡虎胡作非為，任意欺壓百姓，搞的杭州百姓苦不堪言。武松為民除害，刺殺了蔡虎，自己也因此身死獄中。武松也因此成了百姓心目中的大英雄。武松刺殺蔡虎的時候是提轄，能不能理解成：武松為官清正，忠誠於百姓，所以作者才封他為清正祖師呢？當然這只是一種想法，成不成立還請大家裁定。
在梁山好漢的最終結局中，皇帝給了大家封號。其中，天罡星的好漢被封為忠武郎，地煞星的好漢被封為義節郎。不過，武松和魯智深的封號是最特殊的，兩人沒有被封為忠武郎，魯智深被封為義烈昭暨禪師，這個好理解，魯智深是最後圓寂成佛了。可是武松的就不好理解了，武松的封號是“清忠祖師”。這裡清忠好理解，清忠意為清正忠誠，可是祖師是指某一派別的開創者，那武松開創了什麼門派、學說或者是技能呢？武松到底是什麼門派的祖師爺呢？下面我們就來聊聊武松的清忠祖師。
武松
武松開創了在寺院裡面當道士的先河？關於武松的清忠祖師，網絡上有個觀點認為：武松在六和寺裡，不是當和尚，而是修道士。在和尚寺裡當道士這樣的方式很獨特，所以，武松成了這一方式的祖師爺。這一說法的依據就是武松和宋江臨別時的話，武松說自已要做一個閒散道人，從這句話引申出來武松不想做和尚，只想做道人，留在六和寺，武松修的卻是道。這樣的說法對不對呢？當然是仁者見仁智者見智。不過，這種說法背離了當時的環境，宋徽宗非常信道，所以他把和尚也劃入了道士一列，宋徽宗還把佛祖封為大覺金仙。因此，當時的和尚也可以叫道人的。並且，說武松是一種方式的祖師爺，也有點搞笑了吧？那武松到底是什麼的祖師爺呢？
行者武松
武松是子午門的祖師爺？在梁山一帶，有一個武術流派，叫子午門。相傳，子午門的功夫就是梁山好漢留下來的，裡面有林沖槍、燕青拳、武松脫銬拳、宋江拳等套路。這一門派注重實戰，理論上是出招就傷人，傷人就在生死之間，所以叫做子午門。子、午在時間上是一個深夜一箇中午，用子午來形容該流派的功夫一招之間見生死。這個門派的祖師爺就是武松，相傳，武松彙集梁山好漢的武功，創立了這個門派。但是，這裡也有個問題，作者當時不一定就知道這個子午門，作者筆下的清忠祖師也不見得就是子午門的祖師。那作者到底說武松是什麼門派的祖師爺呢？
武松打虎
武松是為民除害的祖師爺？小說中，我們最熟悉武松打虎的故事，關於武松的原型有好幾個說法，其中就有一個真實打虎的武松。這個武松打的可不是真老虎，而是蔡虎。蔡虎是北宋大奸臣蔡京的兒子，靠著蔡京的關係做了杭州知府，這蔡虎胡作非為，任意欺壓百姓，搞的杭州百姓苦不堪言。武松為民除害，刺殺了蔡虎，自己也因此身死獄中。武松也因此成了百姓心目中的大英雄。武松刺殺蔡虎的時候是提轄，能不能理解成：武松為官清正，忠誠於百姓，所以作者才封他為清正祖師呢？當然這只是一種想法，成不成立還請大家裁定。
六和寺武松出家
在梁山好漢中，武松的封號是最特別的，被封為清忠祖師，這個清忠祖師是什麼意思呢？我們不得而知。武松是什麼流派的祖師爺？以上我們列舉了三種說法，到底是哪一種，還有沒有別的解釋呢？敬請大家來裁決！
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