在梁山好漢的最終結局中,皇帝給了大家封號。其中,天罡星的好漢被封為忠武郎,地煞星的好漢被封為義節郎。不過,武松和魯智深的封號是最特殊的,兩人沒有被封為忠武郎,魯智深被封為義烈昭暨禪師,這個好理解,魯智深是最後圓寂成佛了。可是武松的就不好理解了,武松的封號是“清忠祖師”。這裡清忠好理解,清忠意為清正忠誠,可是祖師是指某一派別的開創者,那武松開創了什麼門派、學說或者是技能呢?武松到底是什麼門派的祖師爺呢?下面我們就來聊聊武松的清忠祖師。
在梁山好漢的最終結局中,皇帝給了大家封號。其中,天罡星的好漢被封為忠武郎,地煞星的好漢被封為義節郎。不過,武松和魯智深的封號是最特殊的,兩人沒有被封為忠武郎,魯智深被封為義烈昭暨禪師,這個好理解,魯智深是最後圓寂成佛了。可是武松的就不好理解了,武松的封號是“清忠祖師”。這裡清忠好理解,清忠意為清正忠誠,可是祖師是指某一派別的開創者,那武松開創了什麼門派、學說或者是技能呢?武松到底是什麼門派的祖師爺呢?下面我們就來聊聊武松的清忠祖師。
武松
武松開創了在寺院裡面當道士的先河?關於武松的清忠祖師,網絡上有個觀點認為:武松在六和寺裡,不是當和尚,而是修道士。在和尚寺裡當道士這樣的方式很獨特,所以,武松成了這一方式的祖師爺。這一說法的依據就是武松和宋江臨別時的話,武松說自已要做一個閒散道人,從這句話引申出來武松不想做和尚,只想做道人,留在六和寺,武松修的卻是道。這樣的說法對不對呢?當然是仁者見仁智者見智。不過,這種說法背離了當時的環境,宋徽宗非常信道,所以他把和尚也劃入了道士一列,宋徽宗還把佛祖封為大覺金仙。因此,當時的和尚也可以叫道人的。並且,說武松是一種方式的祖師爺,也有點搞笑了吧?那武松到底是什麼的祖師爺呢?
在梁山好漢的最終結局中,皇帝給了大家封號。其中,天罡星的好漢被封為忠武郎,地煞星的好漢被封為義節郎。不過,武松和魯智深的封號是最特殊的,兩人沒有被封為忠武郎,魯智深被封為義烈昭暨禪師,這個好理解,魯智深是最後圓寂成佛了。可是武松的就不好理解了,武松的封號是“清忠祖師”。這裡清忠好理解,清忠意為清正忠誠,可是祖師是指某一派別的開創者,那武松開創了什麼門派、學說或者是技能呢?武松到底是什麼門派的祖師爺呢?下面我們就來聊聊武松的清忠祖師。
武松
武松開創了在寺院裡面當道士的先河?關於武松的清忠祖師,網絡上有個觀點認為:武松在六和寺裡,不是當和尚,而是修道士。在和尚寺裡當道士這樣的方式很獨特,所以,武松成了這一方式的祖師爺。這一說法的依據就是武松和宋江臨別時的話,武松說自已要做一個閒散道人,從這句話引申出來武松不想做和尚,只想做道人,留在六和寺,武松修的卻是道。這樣的說法對不對呢?當然是仁者見仁智者見智。不過,這種說法背離了當時的環境,宋徽宗非常信道,所以他把和尚也劃入了道士一列,宋徽宗還把佛祖封為大覺金仙。因此,當時的和尚也可以叫道人的。並且,說武松是一種方式的祖師爺,也有點搞笑了吧?那武松到底是什麼的祖師爺呢?
行者武松
武松是子午門的祖師爺?在梁山一帶,有一個武術流派,叫子午門。相傳,子午門的功夫就是梁山好漢留下來的,裡面有林沖槍、燕青拳、武松脫銬拳、宋江拳等套路。這一門派注重實戰,理論上是出招就傷人,傷人就在生死之間,所以叫做子午門。子、午在時間上是一個深夜一箇中午,用子午來形容該流派的功夫一招之間見生死。這個門派的祖師爺就是武松,相傳,武松彙集梁山好漢的武功,創立了這個門派。但是,這裡也有個問題,作者當時不一定就知道這個子午門,作者筆下的清忠祖師也不見得就是子午門的祖師。那作者到底說武松是什麼門派的祖師爺呢?
在梁山好漢的最終結局中,皇帝給了大家封號。其中,天罡星的好漢被封為忠武郎,地煞星的好漢被封為義節郎。不過,武松和魯智深的封號是最特殊的,兩人沒有被封為忠武郎,魯智深被封為義烈昭暨禪師,這個好理解,魯智深是最後圓寂成佛了。可是武松的就不好理解了,武松的封號是“清忠祖師”。這裡清忠好理解,清忠意為清正忠誠,可是祖師是指某一派別的開創者,那武松開創了什麼門派、學說或者是技能呢?武松到底是什麼門派的祖師爺呢?下面我們就來聊聊武松的清忠祖師。
武松
武松開創了在寺院裡面當道士的先河?關於武松的清忠祖師,網絡上有個觀點認為:武松在六和寺裡,不是當和尚,而是修道士。在和尚寺裡當道士這樣的方式很獨特,所以,武松成了這一方式的祖師爺。這一說法的依據就是武松和宋江臨別時的話,武松說自已要做一個閒散道人,從這句話引申出來武松不想做和尚,只想做道人,留在六和寺,武松修的卻是道。這樣的說法對不對呢?當然是仁者見仁智者見智。不過,這種說法背離了當時的環境,宋徽宗非常信道,所以他把和尚也劃入了道士一列,宋徽宗還把佛祖封為大覺金仙。因此,當時的和尚也可以叫道人的。並且,說武松是一種方式的祖師爺,也有點搞笑了吧?那武松到底是什麼的祖師爺呢?
行者武松
武松是子午門的祖師爺?在梁山一帶,有一個武術流派,叫子午門。相傳,子午門的功夫就是梁山好漢留下來的,裡面有林沖槍、燕青拳、武松脫銬拳、宋江拳等套路。這一門派注重實戰,理論上是出招就傷人,傷人就在生死之間,所以叫做子午門。子、午在時間上是一個深夜一箇中午,用子午來形容該流派的功夫一招之間見生死。這個門派的祖師爺就是武松,相傳,武松彙集梁山好漢的武功,創立了這個門派。但是,這裡也有個問題,作者當時不一定就知道這個子午門,作者筆下的清忠祖師也不見得就是子午門的祖師。那作者到底說武松是什麼門派的祖師爺呢?
武松打虎
武松是為民除害的祖師爺?小說中,我們最熟悉武松打虎的故事,關於武松的原型有好幾個說法,其中就有一個真實打虎的武松。這個武松打的可不是真老虎,而是蔡虎。蔡虎是北宋大奸臣蔡京的兒子,靠著蔡京的關係做了杭州知府,這蔡虎胡作非為,任意欺壓百姓,搞的杭州百姓苦不堪言。武松為民除害,刺殺了蔡虎,自己也因此身死獄中。武松也因此成了百姓心目中的大英雄。武松刺殺蔡虎的時候是提轄,能不能理解成:武松為官清正,忠誠於百姓,所以作者才封他為清正祖師呢?當然這只是一種想法,成不成立還請大家裁定。
在梁山好漢的最終結局中,皇帝給了大家封號。其中,天罡星的好漢被封為忠武郎,地煞星的好漢被封為義節郎。不過,武松和魯智深的封號是最特殊的,兩人沒有被封為忠武郎,魯智深被封為義烈昭暨禪師,這個好理解,魯智深是最後圓寂成佛了。可是武松的就不好理解了,武松的封號是“清忠祖師”。這裡清忠好理解,清忠意為清正忠誠,可是祖師是指某一派別的開創者,那武松開創了什麼門派、學說或者是技能呢?武松到底是什麼門派的祖師爺呢?下面我們就來聊聊武松的清忠祖師。
武松
武松開創了在寺院裡面當道士的先河?關於武松的清忠祖師,網絡上有個觀點認為:武松在六和寺裡,不是當和尚,而是修道士。在和尚寺裡當道士這樣的方式很獨特,所以,武松成了這一方式的祖師爺。這一說法的依據就是武松和宋江臨別時的話,武松說自已要做一個閒散道人,從這句話引申出來武松不想做和尚,只想做道人,留在六和寺,武松修的卻是道。這樣的說法對不對呢?當然是仁者見仁智者見智。不過,這種說法背離了當時的環境,宋徽宗非常信道,所以他把和尚也劃入了道士一列,宋徽宗還把佛祖封為大覺金仙。因此,當時的和尚也可以叫道人的。並且,說武松是一種方式的祖師爺,也有點搞笑了吧?那武松到底是什麼的祖師爺呢?
行者武松
武松是子午門的祖師爺?在梁山一帶,有一個武術流派,叫子午門。相傳,子午門的功夫就是梁山好漢留下來的,裡面有林沖槍、燕青拳、武松脫銬拳、宋江拳等套路。這一門派注重實戰,理論上是出招就傷人,傷人就在生死之間,所以叫做子午門。子、午在時間上是一個深夜一箇中午,用子午來形容該流派的功夫一招之間見生死。這個門派的祖師爺就是武松,相傳,武松彙集梁山好漢的武功,創立了這個門派。但是,這裡也有個問題,作者當時不一定就知道這個子午門,作者筆下的清忠祖師也不見得就是子午門的祖師。那作者到底說武松是什麼門派的祖師爺呢?
武松打虎
武松是為民除害的祖師爺?小說中,我們最熟悉武松打虎的故事,關於武松的原型有好幾個說法,其中就有一個真實打虎的武松。這個武松打的可不是真老虎,而是蔡虎。蔡虎是北宋大奸臣蔡京的兒子,靠著蔡京的關係做了杭州知府,這蔡虎胡作非為,任意欺壓百姓,搞的杭州百姓苦不堪言。武松為民除害,刺殺了蔡虎,自己也因此身死獄中。武松也因此成了百姓心目中的大英雄。武松刺殺蔡虎的時候是提轄,能不能理解成:武松為官清正,忠誠於百姓,所以作者才封他為清正祖師呢?當然這只是一種想法,成不成立還請大家裁定。
六和寺武松出家
在梁山好漢中,武松的封號是最特別的,被封為清忠祖師,這個清忠祖師是什麼意思呢?我們不得而知。武松是什麼流派的祖師爺?以上我們列舉了三種說法,到底是哪一種,還有沒有別的解釋呢?敬請大家來裁決!
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