4月7日，劉正成老師作客中國科技大學訪問朱清時院士，朱清林院士即興跟大家談了關於量子糾纏，人的思維和想象力方面的理解。原青少年書法報王立鵬、合肥市文聯凌海濤、中國書法在線侯勇在座。現將朱清時院士講解的相關內容摘錄如下：
朱清時：量子通訊就瞬間的，保密的，這個一般還看不出什麼，量子糾纏關鍵是告訴你這個世界真面目，其實一般人都不知道，量子糾纏發現世界的真面目跟一般人理解的不一樣。量子糾纏意思就是，非常非常遠的兩個地方，他們之間完全溝通的，沒有信號傳播的溝通，那這怎麼可能呢？這個可能就在世界最本質的地方，沒有空間的，所有東西都在一起，一般人想像不出來，怎麼沒有空間？其實空間世界都是我們大腦產生的一種假象，它本質上沒有時間、沒有空間的。
比如像這個桌子硬梆梆的，為什麼我們都覺得它硬？其實硬是個假象，它一般用顯微鏡看，它全都是一些原子分子，而且原子分子絕大部分都是空間，為什麼手覺得它硬，是它這個體系我們無法突破它，我們手太粗了，被擋住了，如果手很細很細，就穿過去了。
量子糾纏還不是物理學，比如說，現在全世界都在談中微子，中微子就是很小很小，中微子之所以難探測，就是什麼東西它都可以穿過，地球它都可以穿過，因為地球你看這麼大一個實實在在的東西，其實中間基本上都是空的，絕大多數地方都是空的，中微子很小就可以穿過。一般人不理解這個東西。
我們為什麼不能理解這個東西呢，主要侷限是人腦，我們人腦固定了，所以我們只能以固定的模式去思維，實際上世界非常複雜，我們簡單地模式思維就把世界理解成我們想的那個樣子，實際上還並不是那樣。這個問題不是一下子能說清楚的，這個實際上要改變大腦裡的思維模式。
薛定諤的貓就是量子糾纏的一個例子。薛定諤的貓是奧地利著名物理學家薛定諤提出的一個思想實驗，試圖從宏觀尺度闡述微觀尺度的量子疊加原理的問題，巧妙地把微觀物質在觀測後是粒子還是波的存在形式和宏觀的貓聯繫起來，以此求證觀測介入時量子的存在形式。
孔子、莊子、釋迦牟尼，他所處的那個時代之前是沒有文明社會，所有基因進步都是物競天擇的結果，就是你基因不好吧，很快就被淘汰了。從那個時代以後， 大家都保護弱小者，你只要有權、有錢，你再差的基因，也可以生很多小孩，這些這些小孩也過得很好。所以說文明是雙刃劍，文明使人類社會開始保護弱小者，文明是大家穩定，不再內鬥，但是文明使基因也開始退化，但文明的好處就是集體智能很大了，大家的智慧集中起來，互相學習，印刷成書，所以我們現在人的集體智慧遠遠超於他們，但是個人智慧沒有他們高，現在就是這種狀態。
唐僧玄奘取經回去寫了一本書《大唐西域記》討論記載了唐玄奘在那蘭陀的事情，他們當時討論的最重要的問題就是唯識，唯識的意思就是世界是怎麼來的，精神怎麼變成物質世界，我是誰、我從哪裡來、到哪裡去。這是永恆的問題，人類自有了之後，就想把這個問題搞清楚，所以佛法、柏拉圖這些都在回答這個問題。笛卡兒也是這種思想，他覺得哲學家大量胡說，把它攪亂了，他認為，從一個最無可爭辯、最簡單的事實出發，來推理，什麼是思維，就是你有意識，我思故我在，就是人首先是有思考、有意識。物質這些的東西都是我意識去感受它，然後給它建立圖像，所以它就是意識。
人的大腦有侷限，大腦只能這樣解讀這個事情，就是宇宙是一團亂麻，非常之亂，然後人要把這個亂麻理清楚，就按照我們大腦的模式去理它，這個是這樣一條，哪個是那樣一條，把它給理解出來了，然後這個就是我們的文化，但是如果一個智能的，比人還高的、不一樣的，他就完全可能從另外一種方法來解讀它，就是不順著思維的脈絡來了。
其實我們看到了一些信息之後，我們大腦的思維模式就把它組裝成一些圖像，就像灕江邊上有個九馬畫山，它上面都是各種斑點的石頭，人看了之後，因為我們熟悉馬，我們就覺得它畫了很多馬，但是如果是個小孩，他根本就沒有看到馬，他只熟悉海豚，他就覺得上面畫了海豚，對吧？就是思維模式影響你得出什麼圖像來，我們人，因為我們的生活、我們的知識，所有收到的信號來，我們就按照固有的來組裝它，就這樣的。
但是這個呢，別人就看不見，為什麼看不見？實際上道理很簡單，就是他們大腦的思維模式跟我們不一樣，他們看的信息，就把它組成了圖像，然後我們能看見的，我們就想到別的東西去了。
其實生活中很多東西你視而不見。視而不見的事很多，你要視而見它，你要專注的時候才能見，其實大多數時間，你是視而不見的。
王立鵬向朱清時院士贈送作品集觀賞朱清時院士的藏品，朱清時院士還是故宮博物院陶瓷委員會的主任委員寶貝為泊清時院士友人是寫懶吾法師山水卷引首松濤涵云為朱清時院時書寫“清時有味”清時有味朱清時院士與劉正成先生在中國科技大學合影