吳冠中是一個“語不驚人死不休”的憤青畫家，他說過“筆墨等於零”、“一百個齊白石比不上一個魯迅”等話語，都曾引起極大的爭論。
對此，他迴應道：他們的社會功能帶來的影響不一樣。舉個例子吧，拉斐爾也只是一個畫家。儘管他畫的很好，但只是個技術。但是，他的思想沒法和但丁比。齊白石畫得很好，我也很喜歡，但是一個民族，一個國家需要魯迅。少一個魯迅，中國人的脊樑就少半截。我不該學丹青，我該學文學，成為魯迅那樣的文學家。從這個角度來說，是丹青負我。
的確，要說表達，比起丹青，還是文字痛快。
吳冠中說，“藝術只有兩條路：小路，娛己娛人；大路，震撼人心。”像魯迅先生那樣走“大路”，都有一個千錘百煉的煎熬過程。同樣是在“大路”上跋涉的尼采，也這樣說過：“一切文學，我只愛其人用血寫下的書。”無獨有偶，魯迅在《兩地書》裡也有類似描述：在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
所以吳冠中說：“是苦難中養出來的。”“有了痛苦才有好藝術。”“一百個齊白石也比不上一個魯迅。”其所強調的，是知識分子的獨立精神和不怕做少數人的勇氣。
吳冠中是一個“語不驚人死不休”的憤青畫家，他說過“筆墨等於零”、“一百個齊白石比不上一個魯迅”等話語，都曾引起極大的爭論。
對此，他迴應道：他們的社會功能帶來的影響不一樣。舉個例子吧，拉斐爾也只是一個畫家。儘管他畫的很好，但只是個技術。但是，他的思想沒法和但丁比。齊白石畫得很好，我也很喜歡，但是一個民族，一個國家需要魯迅。少一個魯迅，中國人的脊樑就少半截。我不該學丹青，我該學文學，成為魯迅那樣的文學家。從這個角度來說，是丹青負我。
的確，要說表達，比起丹青，還是文字痛快。
吳冠中說，“藝術只有兩條路：小路，娛己娛人；大路，震撼人心。”像魯迅先生那樣走“大路”，都有一個千錘百煉的煎熬過程。同樣是在“大路”上跋涉的尼采，也這樣說過：“一切文學，我只愛其人用血寫下的書。”無獨有偶，魯迅在《兩地書》裡也有類似描述：在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
所以吳冠中說：“是苦難中養出來的。”“有了痛苦才有好藝術。”“一百個齊白石也比不上一個魯迅。”其所強調的，是知識分子的獨立精神和不怕做少數人的勇氣。
大體來說，一等智商的從商，二等智商的從政，三等智商的才去搞藝術，但問題是無數搞藝術的自以為是一等智商。從對社會發展的影響來看，藝術的作用很低，一萬篇大川山水畫的讚美也抵不過一句真摯的批判。
魯迅的文學能夠震撼社會，原因在哪裡？思想。我可以說，大部分美術家缺少思想。這是一個藝術家遍地的社會：學了書法才知道遍地都是書法家，學了繪畫遍地都是國畫大師，學了篆刻，滿街的篆刻家。而寫憂國憂民伸張正義，研究問題，揭露社會黑暗現象的文學家卻鳳毛麟角。
社會不光需要潑灑名山大川的畫家，更需要批判者。繪畫描繪真善美，批判者揭露假醜惡，頌揚使社會和諧，批判使社會進步，相輔相成，缺一不可。