記得平凹先生說過一句話:“一個農民，一生做三件事，建個屋，給兒子結個婚，最後給自己造個墓，一生就交待了。”感覺總結的很到位。
我退休後回到家鄉，參加了鄉親們告別人生的多少場葬禮，對一個普通人的葬禮，多少有所瞭解，似乎從中悟出點什麼，又很不成熟，說出來與大家共勉。
再平凡的人告別塵世，都簡單而隆重，不管貧窮還是富有，過程是一樣的。亡靈入土為安，長輩仙去，兒女們首先請來主事的，一般是鄉里德高望重之人。接著請陰陽先生，請他看過良辰吉時，安葬的地位等，安排對逝者的發送程序。眾親鄰友，自然前來幫忙，因為，日頭爺從家家門前過，活上百歲，也難免一死，禮尚往來是必須的。改革開放，年輕人外出的多了，攤上喪葬，遠在千里之外，也要回家盡這份人情，其中道理不言而語。
葬禮開始的第一件事，是以不孝兒男名義，出示的告牌，形同官場或文化人的訃告，告訴眾親鄰友，逝者的出生年月，高壽幾何，告別塵世的時辰，喪禮安排，方便大家參加對遺體的告別。
記得平凹先生說過一句話:“一個農民，一生做三件事，建個屋，給兒子結個婚，最後給自己造個墓，一生就交待了。”感覺總結的很到位。
我退休後回到家鄉，參加了鄉親們告別人生的多少場葬禮，對一個普通人的葬禮，多少有所瞭解，似乎從中悟出點什麼，又很不成熟，說出來與大家共勉。
再平凡的人告別塵世，都簡單而隆重，不管貧窮還是富有，過程是一樣的。亡靈入土為安，長輩仙去，兒女們首先請來主事的，一般是鄉里德高望重之人。接著請陰陽先生，請他看過良辰吉時，安葬的地位等，安排對逝者的發送程序。眾親鄰友，自然前來幫忙，因為，日頭爺從家家門前過，活上百歲，也難免一死，禮尚往來是必須的。改革開放，年輕人外出的多了，攤上喪葬，遠在千里之外，也要回家盡這份人情，其中道理不言而語。
葬禮開始的第一件事，是以不孝兒男名義，出示的告牌，形同官場或文化人的訃告，告訴眾親鄰友，逝者的出生年月，高壽幾何，告別塵世的時辰，喪禮安排，方便大家參加對遺體的告別。
葬禮上最為隆重的是對逝者的人生概論一鉻旌（悼詞）。陰陽先生，大多是民間文化人，對逝者有較多的瞭解，加之，親朋好友對逝者的評價，蓋棺論定，褒貶春秋，成竹在胸，筆下生輝。通俗易懂的詞語，對逝者的一生做了高度評價，讚美多多。略懂文墨的人，鉻旌的文字，一定要看的，他們對逝者的尊崇，從文字的評判分析，看看是否公允。所以，鉻旌才是評價陰陽先生水平的試金石。當然，鉻旌對逝者才是關鍵。是此生無憾的定論！
鉻旌，用泥金寫在大紅綢緞上，蓋在了逝者的棺槨上，在親人悲哀的哭聲中，一路鞭炮齊鳴，紙錢飛揚。童男玉女侍奉著，輓聯，挽仗，花圈擁立，眾親鄰友送上一程。人生的告別儀式，普通人就長眠地下，成為另一個世界的人了，正所謂:人吃土一世，土吃人一口。
普通人的葬禮，簡單而莊重！
記得平凹先生說過一句話:“一個農民，一生做三件事，建個屋，給兒子結個婚，最後給自己造個墓，一生就交待了。”感覺總結的很到位。
我退休後回到家鄉，參加了鄉親們告別人生的多少場葬禮，對一個普通人的葬禮，多少有所瞭解，似乎從中悟出點什麼，又很不成熟，說出來與大家共勉。
再平凡的人告別塵世，都簡單而隆重，不管貧窮還是富有，過程是一樣的。亡靈入土為安，長輩仙去，兒女們首先請來主事的，一般是鄉里德高望重之人。接著請陰陽先生，請他看過良辰吉時，安葬的地位等，安排對逝者的發送程序。眾親鄰友，自然前來幫忙，因為，日頭爺從家家門前過，活上百歲，也難免一死，禮尚往來是必須的。改革開放，年輕人外出的多了，攤上喪葬，遠在千里之外，也要回家盡這份人情，其中道理不言而語。
葬禮開始的第一件事，是以不孝兒男名義，出示的告牌，形同官場或文化人的訃告，告訴眾親鄰友，逝者的出生年月，高壽幾何，告別塵世的時辰，喪禮安排，方便大家參加對遺體的告別。
葬禮上最為隆重的是對逝者的人生概論一鉻旌（悼詞）。陰陽先生，大多是民間文化人，對逝者有較多的瞭解，加之，親朋好友對逝者的評價，蓋棺論定，褒貶春秋，成竹在胸，筆下生輝。通俗易懂的詞語，對逝者的一生做了高度評價，讚美多多。略懂文墨的人，鉻旌的文字，一定要看的，他們對逝者的尊崇，從文字的評判分析，看看是否公允。所以，鉻旌才是評價陰陽先生水平的試金石。當然，鉻旌對逝者才是關鍵。是此生無憾的定論！
鉻旌，用泥金寫在大紅綢緞上，蓋在了逝者的棺槨上，在親人悲哀的哭聲中，一路鞭炮齊鳴，紙錢飛揚。童男玉女侍奉著，輓聯，挽仗，花圈擁立，眾親鄰友送上一程。人生的告別儀式，普通人就長眠地下，成為另一個世界的人了，正所謂:人吃土一世，土吃人一口。
普通人的葬禮，簡單而莊重！
程忠厚，男，商洛市公安局商洲分局退休幹部。喜愛文字文學，工作之餘，有數篇豆腐塊散文在有關刊物，報紙副刊發表過。
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