（一）
拜讀錢穆先生的《中國文學史》，粗覽中國文學的水流，如何汩汩流淌成如今的模樣，並拾掇起幾朵水花，透明而耀眼。
一時代有一時代之文學，從詩經到楚辭，從論語到漢賦、從樂府到五言詩、從唐詩到宋詞元曲明清小說，從唐宋古文到明清小品文……
正如錢穆先生所說：“唐人愛用五彩，宋人則喜用素色簡色；唐代用彩畫，宋人則喜用淡墨，風格自有不同”，文學的流變也是如此。
想來今日如果想做文案，寫文章，必要清楚是寫時政文還是辦公室公文，是企業宣傳還是媒體文章，是做微信公號還是產品宣傳頁，是寫套路文還是純文學。
就像是，微信公號的標題黨也是這一時代的獨有產物。
（二）
形式在變，文章表達的內容也在不斷擴展。
在傷春悲秋、人生苦短、登高懷遠、思人思鄉、懷才不遇等人生的共性上，豐富著表達的時間和空間。
我們可以自如的寫美食、寫電影、寫音樂、寫財經、寫廣告文案、寫市場調查、寫論文，寫我們想寫的一切。
馮唐曾說，距離產生了唐詩宋詞，確實有些道理。
而今，思人思鄉，發個微信打個電話，或是心中愁苦，直接發個朋友圈就好了嘛！而且立刻就能收穫一大批點贊和迴應。
（三）
有一點，是不變的。那就是關於好文字的評價標準。
錢穆先生認為，好的文學作品必須具備純真與自然。
真是指講真理、講真情。
鳥鳴獸啼是自然的，雄鳥鳴聲向雌鳥求愛固然是出於求愛，但晨鳥在一無用心時鳴唱幾聲，那是最自然不過的流露；
花之芳香完全是自然地開放，如空谷幽蘭，它不為什麼，也沒有為任何特定的對象而開放；
又如行雲流水，也是雲不為什麼而行，水不為什麼而流，只是行乎其所不得不行，流乎其所不得不流，這是最純真最自然的行與流。
寫作也是如此，要一任自然。文學作品至此才是最高的境界。
（四）
子曾經曰過：“言之無文，行之不遠”。
“逝者如斯夫，不捨晝夜”，這一句，我們今天依舊能夠誦讀，很大原因在於其文字的優美和畫面感。
如果你只會說一句：“水晝夜不停一直留著”，恐怕不會有人記得。
文學的珍貴之處正在於，它優美的表達方式，能夠更形象的闡釋內容。也就是，文章的辭采將其實質內容襯托出來，文與質的相得益彰。
錢穆先生說：“人生於世，所面對之日常生活遭遇與相處，一年四季之百態，攝入吾人心靈而感動，發而為文，再加上華茂的辭采，將是一首成就很高的五言詩矣。”
既然有那麼多的東西要表達，還要達到純真與自然的標準，看了以下大師的經歷，我才明白，一切你所看起來的自然，不過都是刻意為之。
（五）
漢代楊雄子云，四川人，善於模仿。
桓譚《新論》雲：“揚子云工於賦，王君大習兵器，餘欲從二子學。子云曰：‘能讀千賦則善賦’；君大曰：‘能觀千劍則曉劍’。諺曰：‘伏習象神，巧者不過習者之門。’”
正如唐代選秀才，有“《文選》爛，秀才半”“《文選》熟，秀才足”之說。
曹操之所以能寫出好文章，就是因為他平日讀書多。
據說，他“御軍三十年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。”
一代梟雄曹操之本心，只望晚年在僻處建一書齋，於夏秋兩季讀書，春冬兩季則外出打獵，在草澤山野與農夫樵民為伍，與世隔絕以度餘年。
白居易，二十歲後拼命讀書，由於晝夜苦讀，口舌生瘡，手肘成胝。多產作家。活到七十五歲，詩文有三千八百四十篇。
（六）
詩聖杜甫曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”，又說：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”；“文章千古事，得失寸心知。”
一方面，讀書破萬卷，一方面，精心打磨文章，以達到語出驚人的效果。
歐陽修就是一個著名的例子。
每成一文，他必張貼壁上，一面慢慢朗讀，一面慢慢修改，有時甚至將全文改完，一字不留。因此，他的文章讀來自然，脫口而出。
《醉翁亭記》首句“環滁皆山也”，真實情況是由二三百字精改而成，真是神來之筆。
永叔作文，精讀精改，極為費力。
有人說，歐陽修的學問成就在“三上”，即馬上、廁上與枕上，還有“三餘”，傍晚為一日之餘、冬天為一年之餘，還有雨天也是其一。
對待時間如此，到老仍勤讀不倦。
想起吳曉波所言：“所有與眾不同的背後，是無比寂寞的勤奮。”