泱泱華夏五千年曆史，有著輝煌的物質文明，在960萬平方公里的土地上也埋藏著數以億計的歷史遺物。近些年來，農民在自家的宅基地、土地、祖墳挖到“寶物”的事件在全國各地已經屢見不鮮，也引發了社會大眾的廣泛關注和討論。
陝西旬陽縣石門鎮王家坪村李某在自家祖墳挖出來一罐銀元寶，總共25個，但當地文管所要將出土物收走鑑定，但村民覺得是祖先留下的遺產，兩相爭執中，文管所收走23個，給村民留了2個。
1976年，大呂村大隊進行規劃建設，村小學要遷至李家祖墳所在地，遂通知李氏族人將祖墳遷至別處。在遷墳過程中，李氏族人將祖墳中的隨葬物品取出。“我清楚地記得當時出土了很多隨葬物品，其中有一副黃金手鐲和一個紅瑪瑙玉墜，還有很多玉鐲，很具珠光寶氣。這些物品還曾展覽過，村裡50歲以上的人都還有印象。”趙縣文保所當時的會計李某和公社的一名副書記、一名祕書通過大隊找到李氏家族族長，以破壞古墓葬為由，讓李氏家族將隨葬品交公。他們把隨葬品逐一核對，統一收到大隊又展示給村民觀看。時任1976年的大呂村大隊黨支部書記朱亂申、副書記李某和黨支委員張某、及部分老黨員都見過這些東西。後來，縣文保所將這些東西收走。縣文保所收走這些東西時間不長，李氏族人曾去文保所索要未果。文保所給予的答覆是，這些都屬於國家所有，不予歸還。
自家祖墳或是宅基地挖出的文物到底是歸自己還是國家所有呢？各有說辭，因土地所有權的不同，各國對於撿拾文物的歸屬權與處置各不相同。看看國外對挖出的寶貝的態度是什麼？美國，“想挖就挖，按比例分配”。在美國，私有土地所有者擁有的不僅是土地，還包括土地下的礦權，這極大地鼓勵了美國人自己開採勘探，走上致富道路。
英國：歸發現者和土地所有者，按照英國1996年制定的《寶藏法》，任何在該寶藏出土地點所發現的其他物品——不論其由什麼材料製作，都可以被劃入“寶藏”之列。通常，這些寶藏最後會由大英博物館或者當地博物館收藏，只要博物館按市場價格向發現者和土地所有者購買即可。法國：歸發現人和土地所有人法國民法典第716條規定，埋藏物的所有權屬於在自己土地內發現之人，如埋藏物系他人土地內發現時，其半數屬於發現人，半數屬於土地所有人。
咱們再來看看古代是怎麼處理這個棘手問題的。唐：挖到文物需送官，可獲一定報酬，也就是說，在唐朝時，如果在土地中發現古器、鐘鼎之類的文物，要及時送交官府。不過，官府也不能白拿，要“酬直”，即按照文物的價值，支付一定的報酬。宋時對“文 物”歸屬的規定與唐時相類似，通俗的講，如果從地裡挖出文物就要送交官府，並可獲得一定報酬。如果隱匿不報，將會被按盜竊罪減三等論罪，以發現人得到的“宿藏物”價值計贓。
明清：上交文物不獎勵，不交要受杖責，如果明朝時的農民，在自己地裡挖出了“古器鐘鼎符印異常之物”，必須限期送交官府，否則就要受杖責。至於唐宋時期的“酬直”，就想也別想了。不僅如此，《大明律》還規定，“若得古器形制異而不送官者，罪亦如之。”也就是說，不僅挖出來的“文物”要及時上交，而且平常得到的“文物”也要交給官府，否則也要捱打。
民國：兩人上交古物，獲獎“平均月薪，雖然清律對百姓發現“古器、鐘鼎、符印異常之物”之後如何處置有著明確的說法，但實際上，官府對於一些並無“實際價值”的文物並不重視。比如發現敦煌藏經的王道士，屢次將經卷送交當地官府，並報告發現藏經之事，但並未獲得重視，更不要談王道士獲得什麼獎勵了。
一般老百姓可能都會認為自家祖墳挖出來的寶貝理應歸自己所有，其實這個理解是錯誤的。文物不同於一般的陪葬物品，它是人類在歷史發展過程中遺留下來的遺物、遺蹟。它是人類寶貴的歷史文化遺產，其價值並不屬於個人所有。所有人不明的埋藏物、隱藏物，歸國家所有。接收單位應當對上繳的單位或者個人，給予表揚或者物質獎勵。關於這個問題談談你的看法。
