《天道》改編於《遙遠的救世主》,由原著作者豆豆任電視劇編劇,由著名演員王志文擔綱主演。《天道》播出後,引起了廣泛討論,焦點主要集中在男一號丁元英身上。
如何評價丁元英這個人物?【天道思維分享社】中有人頂禮膜拜,有人妄加批判,真可謂是“言語道斷,一說就錯。”
先看看《天道》其他人物對丁元英的評價:
1、肖亞文評價:
(1)他跟正常人的思維顛倒了,說鬼話,辦鬼事,倒行逆施,但是還有道理,像魔,柏林有個居士說他是極品混混。
(2)認識這個人就是開了一扇窗戶,就能看到不一樣的東西,聽到不一樣的聲音,能讓你思考、覺悟,這已經夠了。
(3)說他是鬼可以,說他是魔也可以,就是不能把他當人。
2、韓楚風評價:
(1)更高級的哲人獨處著,這並不是因為他想孤獨,而是因為在他周圍找不到他的同類。
(2)丁元英是個會賺錢,有思想的人,他是個明白人。”
3、芮小丹評價:
元英,你不只是會扒拉銅板,還會扒拉靈魂,我現在才知道你離我有多遠。
4、伯爵公司市場調研部劉家明部長:
此人無信仰,愛好音響,在柏林有一套住房,有德國永久居留權。
這個人性格孤僻,不善交往,也沒有什麼名氣,但是真正瞭解他的人,對他都有一個共同的評價,鬼才……
這些評價只是一個側面,下面帶你一起感受一下丁元英的神語錄:
1.我對中國的傳統文化總有一種自卑感,老是格格不入,就想找個地兒一個人呆著,沒有主義,也沒觀念衝突,相互之間誰都不妨礙。過去做不到,現在有了倆錢兒,有可能了
2.我們這個民族總是以有文化自居,卻忘了問一句:是有什麼文化?是真理真相的文化還是弱勢文化?是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化?任何一種命運,歸根到底都是那種文化屬性的產物,不以人的意志為轉移
3.中國的傳統文化是皇恩浩大的文化,它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什麼窮?窮就窮在幼稚的思維,窮在期望救主、期望救恩的文化上,這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系,太可怕了。
4.心是願望,神是境界,是文化、閱歷和天賦的融匯。咱們都相信穆特想演奏好,但她的性別底色是上帝給她塗上去的,只要她不能超越上帝,她就抹不去性別底色的脂粉氣。穆特的手,是一雙女人的手。
5.你是一塊玉,但我不是匠人,我不過是一個略懂投機之道的混子,充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板。你要求的,是一種雄性文化的魂,我不能因為你沒說出來而裝不知道。接受你,就接受了一種高度,我沒有這個自信。
6.透視社會依次有三個層面:技術、制度和文化。小到一個人,大到一個國家一個民族,任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這是規律,也可以理解為天道,不以人的意志為轉移。
7.股票的暴利並不產生於生產經營,而是產生於股票市場本身的投機性。它的運作動力是:把你口袋裡的錢裝到我口袋裡去。它的規則是:把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴裡。私募基金是從狼嘴裡夾肉,這就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的風險。所以,得適可而止。
8.想幹什麼和能幹什麼是兩碼事,得根據條件判斷,但有一點現在就可以肯定,無論從哪兒拉資金都會有個投資方的風險控制和資本權利問題,如果與你們的期望距離太大,現在的工作可能就沒有意義。
9.什麼神話?不過是強力作用的殺富濟貧,扒著井沿看一眼而已,不解決造血問題,誰敢拿著一個村子的農民去證明扒井沿兒看一眼的結果?那就不是錯了,是罪。如果真理是人做出來的,那也不叫真理了,叫主義。
10.不管是文化藝術還是生存藝術,有道無術,術尚可求也。有術無道,止於術。你的前途在哪兒?就在無明眾生,眾生沒有真理真相,只有好惡,所以你才有價值。覺悟天道,是名開天眼。你需要的就是一雙天眼,一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛,然後再如實觀照政治、文化、傳統,把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來,隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度,這就是錢,就是名利、成就、價值,隨便你能說的什麼。
11.殺富富不去,救貧貧不離。救主的文化唯救主可說,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎嚥,是覺悟。格律詩的扶貧是不治之治,說扶說救都是虛妄,賴著痞性胡說,充其量也是個現代版的灰姑娘,跟你們樂聖化點緣而已。
最後為大家帶來一首在【天道思維分享社】出現得最多的一首《自嘲》:
本是後山人,
偶做前堂客。
醉舞經閣半卷書,
坐井說天闊。
大志戲功名,
海斗量福禍。
論到囊中羞澀時,
怒指乾坤錯。
在這個世界上,到處都是有才華的“窮人”!他們才高八斗、學富五車,最後卻窮困潦倒、一事無成,但是……
許多並沒有什麼才華的人卻能功成名就、春風得意!人與人最大的區別不是出身,不是學歷,不是金錢和權利,而是……
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