彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史,翁丁寨現如今共有105戶,526個佤族人。
原始部落建築
翁丁整個村寨被保護得很完整,佤族村寨的傳統元素沒有被時光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發著濃郁的原始部落氣息。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史,翁丁寨現如今共有105戶,526個佤族人。
原始部落建築
翁丁整個村寨被保護得很完整,佤族村寨的傳統元素沒有被時光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發著濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中,大多數村落的村口通常是敞開的,容易進出。而翁丁寨的寨門周圍有護寨溝、牆、毒竹籤、刺籬笆、護寨神林等防禦工事。
未經同意擅自闖入,則視為入侵者去攻擊。曾經的村寨長期處在敵對防禦的隨時備戰的狀態,彰顯部落驍勇善戰的過去。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史,翁丁寨現如今共有105戶,526個佤族人。
原始部落建築
翁丁整個村寨被保護得很完整,佤族村寨的傳統元素沒有被時光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發著濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中,大多數村落的村口通常是敞開的,容易進出。而翁丁寨的寨門周圍有護寨溝、牆、毒竹籤、刺籬笆、護寨神林等防禦工事。
未經同意擅自闖入,則視為入侵者去攻擊。曾經的村寨長期處在敵對防禦的隨時備戰的狀態,彰顯部落驍勇善戰的過去。
佤族的凶猛是過去對敵人,現如今,翁丁村的寨門已為來自四海八方的客人敞開。其他地方的居民和外來的客人都可以進入拜訪,佤族常會煮茶和奉酒迎接。
杆欄式茅草屋
看膩了城市的水泥鋼管,在翁丁寨你會看到原始社會杆欄式茅草屋。茅草屋的房頂由房架、竹條、草片、藤條等材料製成。
雖說看著簡陋,但它冬暖、夏冷、透氣,居住舒適度一點都不差。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史,翁丁寨現如今共有105戶,526個佤族人。
原始部落建築
翁丁整個村寨被保護得很完整,佤族村寨的傳統元素沒有被時光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發著濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中,大多數村落的村口通常是敞開的,容易進出。而翁丁寨的寨門周圍有護寨溝、牆、毒竹籤、刺籬笆、護寨神林等防禦工事。
未經同意擅自闖入,則視為入侵者去攻擊。曾經的村寨長期處在敵對防禦的隨時備戰的狀態,彰顯部落驍勇善戰的過去。
佤族的凶猛是過去對敵人,現如今,翁丁村的寨門已為來自四海八方的客人敞開。其他地方的居民和外來的客人都可以進入拜訪,佤族常會煮茶和奉酒迎接。
杆欄式茅草屋
看膩了城市的水泥鋼管,在翁丁寨你會看到原始社會杆欄式茅草屋。茅草屋的房頂由房架、竹條、草片、藤條等材料製成。
雖說看著簡陋,但它冬暖、夏冷、透氣,居住舒適度一點都不差。
翁丁寨面積並不算小,房屋卻密集地靠在一起,通道狹窄,每間房屋的間距極小。
房屋緊靠在一起,是為了在敵對部落侵犯,野獸攻擊時,村民能迅速集中在一起統一行動。族群裡相互抱團,相互協助,存活下來的機率才更大。
殘忍又血腥——獵頭祭
在翁丁寨,有一塊立很多木樁的地方。這些木樁叫人頭樁,顧名思義,就是存放人頭的地方。
直到在這裡,我們似乎才真正窺見到原始部落文化的血腥與瘋狂。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史,翁丁寨現如今共有105戶,526個佤族人。
原始部落建築
翁丁整個村寨被保護得很完整,佤族村寨的傳統元素沒有被時光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發著濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中,大多數村落的村口通常是敞開的,容易進出。而翁丁寨的寨門周圍有護寨溝、牆、毒竹籤、刺籬笆、護寨神林等防禦工事。
未經同意擅自闖入,則視為入侵者去攻擊。曾經的村寨長期處在敵對防禦的隨時備戰的狀態,彰顯部落驍勇善戰的過去。
佤族的凶猛是過去對敵人,現如今,翁丁村的寨門已為來自四海八方的客人敞開。其他地方的居民和外來的客人都可以進入拜訪,佤族常會煮茶和奉酒迎接。
杆欄式茅草屋
看膩了城市的水泥鋼管,在翁丁寨你會看到原始社會杆欄式茅草屋。茅草屋的房頂由房架、竹條、草片、藤條等材料製成。
雖說看著簡陋,但它冬暖、夏冷、透氣,居住舒適度一點都不差。
翁丁寨面積並不算小,房屋卻密集地靠在一起,通道狹窄,每間房屋的間距極小。
房屋緊靠在一起,是為了在敵對部落侵犯,野獸攻擊時,村民能迅速集中在一起統一行動。族群裡相互抱團,相互協助,存活下來的機率才更大。
殘忍又血腥——獵頭祭
在翁丁寨,有一塊立很多木樁的地方。這些木樁叫人頭樁,顧名思義,就是存放人頭的地方。
直到在這裡,我們似乎才真正窺見到原始部落文化的血腥與瘋狂。
過去在春耕播種前,佤族人會以武裝的方式去其他部落獵取敵人的首級。且砍掉頭顱的方式還有講究:不能一刀砍下人頭,必經要數刀割下,否則他們會認為自己也容易被獵頭。
之後他們會把狩獵回來的人頭掛在木樁上,尤以偏愛於頭髮旺盛的人頭,通過一定的祭祀儀式加以頂禮膜拜,祈求風調雨順,保佑平安。
人頭保持至次年,送走舊人頭又獵新人頭祭祀。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史,翁丁寨現如今共有105戶,526個佤族人。
原始部落建築
翁丁整個村寨被保護得很完整,佤族村寨的傳統元素沒有被時光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發著濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中,大多數村落的村口通常是敞開的,容易進出。而翁丁寨的寨門周圍有護寨溝、牆、毒竹籤、刺籬笆、護寨神林等防禦工事。
未經同意擅自闖入,則視為入侵者去攻擊。曾經的村寨長期處在敵對防禦的隨時備戰的狀態,彰顯部落驍勇善戰的過去。
佤族的凶猛是過去對敵人,現如今,翁丁村的寨門已為來自四海八方的客人敞開。其他地方的居民和外來的客人都可以進入拜訪,佤族常會煮茶和奉酒迎接。
杆欄式茅草屋
看膩了城市的水泥鋼管,在翁丁寨你會看到原始社會杆欄式茅草屋。茅草屋的房頂由房架、竹條、草片、藤條等材料製成。
雖說看著簡陋,但它冬暖、夏冷、透氣,居住舒適度一點都不差。
翁丁寨面積並不算小,房屋卻密集地靠在一起,通道狹窄,每間房屋的間距極小。
房屋緊靠在一起,是為了在敵對部落侵犯,野獸攻擊時,村民能迅速集中在一起統一行動。族群裡相互抱團,相互協助,存活下來的機率才更大。
殘忍又血腥——獵頭祭
在翁丁寨,有一塊立很多木樁的地方。這些木樁叫人頭樁,顧名思義,就是存放人頭的地方。
直到在這裡,我們似乎才真正窺見到原始部落文化的血腥與瘋狂。
過去在春耕播種前,佤族人會以武裝的方式去其他部落獵取敵人的首級。且砍掉頭顱的方式還有講究:不能一刀砍下人頭,必經要數刀割下,否則他們會認為自己也容易被獵頭。
之後他們會把狩獵回來的人頭掛在木樁上,尤以偏愛於頭髮旺盛的人頭,通過一定的祭祀儀式加以頂禮膜拜,祈求風調雨順,保佑平安。
人頭保持至次年,送走舊人頭又獵新人頭祭祀。
據 50 年代民族工作組調查,最瘋狂的時候,佤族村寨人頭多達170多個。
這麼野蠻血腥的部落活動一直持續到解放前,一直到1958年,這一習俗才宣告廢除。
牛頭樁
對比人頭樁,牛頭樁似乎就顯得可愛很多。一般在節慶或祭祀日子,村寨會集體宰殺的牛,然後把牛頭掛在木樁上。牛頭掛得越多,說明村寨越富足。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史,翁丁寨現如今共有105戶,526個佤族人。
原始部落建築
翁丁整個村寨被保護得很完整,佤族村寨的傳統元素沒有被時光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發著濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中,大多數村落的村口通常是敞開的,容易進出。而翁丁寨的寨門周圍有護寨溝、牆、毒竹籤、刺籬笆、護寨神林等防禦工事。
未經同意擅自闖入,則視為入侵者去攻擊。曾經的村寨長期處在敵對防禦的隨時備戰的狀態,彰顯部落驍勇善戰的過去。
佤族的凶猛是過去對敵人,現如今,翁丁村的寨門已為來自四海八方的客人敞開。其他地方的居民和外來的客人都可以進入拜訪,佤族常會煮茶和奉酒迎接。
杆欄式茅草屋
看膩了城市的水泥鋼管,在翁丁寨你會看到原始社會杆欄式茅草屋。茅草屋的房頂由房架、竹條、草片、藤條等材料製成。
雖說看著簡陋,但它冬暖、夏冷、透氣,居住舒適度一點都不差。
翁丁寨面積並不算小,房屋卻密集地靠在一起,通道狹窄,每間房屋的間距極小。
房屋緊靠在一起,是為了在敵對部落侵犯,野獸攻擊時,村民能迅速集中在一起統一行動。族群裡相互抱團,相互協助,存活下來的機率才更大。
殘忍又血腥——獵頭祭
在翁丁寨,有一塊立很多木樁的地方。這些木樁叫人頭樁,顧名思義,就是存放人頭的地方。
直到在這裡,我們似乎才真正窺見到原始部落文化的血腥與瘋狂。
過去在春耕播種前,佤族人會以武裝的方式去其他部落獵取敵人的首級。且砍掉頭顱的方式還有講究:不能一刀砍下人頭,必經要數刀割下,否則他們會認為自己也容易被獵頭。
之後他們會把狩獵回來的人頭掛在木樁上,尤以偏愛於頭髮旺盛的人頭,通過一定的祭祀儀式加以頂禮膜拜,祈求風調雨順,保佑平安。
人頭保持至次年,送走舊人頭又獵新人頭祭祀。
據 50 年代民族工作組調查,最瘋狂的時候,佤族村寨人頭多達170多個。
這麼野蠻血腥的部落活動一直持續到解放前,一直到1958年,這一習俗才宣告廢除。
牛頭樁
對比人頭樁,牛頭樁似乎就顯得可愛很多。一般在節慶或祭祀日子,村寨會集體宰殺的牛,然後把牛頭掛在木樁上。牛頭掛得越多,說明村寨越富足。
通天的神器——木鼓
佤族人民把木鼓看作與神靈溝通的靈物,遇到戰爭會擊鼓示警,獵手捕獲虎豹等野獸,會擊鼓致敬。逢節慶喜事或祭祀的時候,木鼓用來振奮人心,驅趕邪祟。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史,翁丁寨現如今共有105戶,526個佤族人。
原始部落建築
翁丁整個村寨被保護得很完整,佤族村寨的傳統元素沒有被時光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發著濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中,大多數村落的村口通常是敞開的,容易進出。而翁丁寨的寨門周圍有護寨溝、牆、毒竹籤、刺籬笆、護寨神林等防禦工事。
未經同意擅自闖入,則視為入侵者去攻擊。曾經的村寨長期處在敵對防禦的隨時備戰的狀態,彰顯部落驍勇善戰的過去。
佤族的凶猛是過去對敵人,現如今,翁丁村的寨門已為來自四海八方的客人敞開。其他地方的居民和外來的客人都可以進入拜訪,佤族常會煮茶和奉酒迎接。
杆欄式茅草屋
看膩了城市的水泥鋼管,在翁丁寨你會看到原始社會杆欄式茅草屋。茅草屋的房頂由房架、竹條、草片、藤條等材料製成。
雖說看著簡陋,但它冬暖、夏冷、透氣,居住舒適度一點都不差。
翁丁寨面積並不算小,房屋卻密集地靠在一起,通道狹窄,每間房屋的間距極小。
房屋緊靠在一起,是為了在敵對部落侵犯,野獸攻擊時,村民能迅速集中在一起統一行動。族群裡相互抱團,相互協助,存活下來的機率才更大。
殘忍又血腥——獵頭祭
在翁丁寨,有一塊立很多木樁的地方。這些木樁叫人頭樁,顧名思義,就是存放人頭的地方。
直到在這裡,我們似乎才真正窺見到原始部落文化的血腥與瘋狂。
過去在春耕播種前,佤族人會以武裝的方式去其他部落獵取敵人的首級。且砍掉頭顱的方式還有講究:不能一刀砍下人頭,必經要數刀割下,否則他們會認為自己也容易被獵頭。
之後他們會把狩獵回來的人頭掛在木樁上,尤以偏愛於頭髮旺盛的人頭,通過一定的祭祀儀式加以頂禮膜拜,祈求風調雨順,保佑平安。
人頭保持至次年,送走舊人頭又獵新人頭祭祀。
據 50 年代民族工作組調查,最瘋狂的時候,佤族村寨人頭多達170多個。
這麼野蠻血腥的部落活動一直持續到解放前,一直到1958年,這一習俗才宣告廢除。
牛頭樁
對比人頭樁,牛頭樁似乎就顯得可愛很多。一般在節慶或祭祀日子,村寨會集體宰殺的牛,然後把牛頭掛在木樁上。牛頭掛得越多,說明村寨越富足。
通天的神器——木鼓
佤族人民把木鼓看作與神靈溝通的靈物,遇到戰爭會擊鼓示警,獵手捕獲虎豹等野獸,會擊鼓致敬。逢節慶喜事或祭祀的時候,木鼓用來振奮人心,驅趕邪祟。
靜謐悠然的翁丁寨
如今翁丁寨通了電,大部分人家都有電視機,冰箱等,不少人家還安裝了網絡,通過網絡與外界建立鏈接。現在寨子裡大多是老人和小孩,很多年輕人到外面打工。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史,翁丁寨現如今共有105戶,526個佤族人。
原始部落建築
翁丁整個村寨被保護得很完整,佤族村寨的傳統元素沒有被時光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發著濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中,大多數村落的村口通常是敞開的,容易進出。而翁丁寨的寨門周圍有護寨溝、牆、毒竹籤、刺籬笆、護寨神林等防禦工事。
未經同意擅自闖入,則視為入侵者去攻擊。曾經的村寨長期處在敵對防禦的隨時備戰的狀態,彰顯部落驍勇善戰的過去。
佤族的凶猛是過去對敵人,現如今,翁丁村的寨門已為來自四海八方的客人敞開。其他地方的居民和外來的客人都可以進入拜訪,佤族常會煮茶和奉酒迎接。
杆欄式茅草屋
看膩了城市的水泥鋼管,在翁丁寨你會看到原始社會杆欄式茅草屋。茅草屋的房頂由房架、竹條、草片、藤條等材料製成。
雖說看著簡陋,但它冬暖、夏冷、透氣,居住舒適度一點都不差。
翁丁寨面積並不算小,房屋卻密集地靠在一起,通道狹窄,每間房屋的間距極小。
房屋緊靠在一起,是為了在敵對部落侵犯,野獸攻擊時,村民能迅速集中在一起統一行動。族群裡相互抱團,相互協助,存活下來的機率才更大。
殘忍又血腥——獵頭祭
在翁丁寨,有一塊立很多木樁的地方。這些木樁叫人頭樁,顧名思義,就是存放人頭的地方。
直到在這裡,我們似乎才真正窺見到原始部落文化的血腥與瘋狂。
過去在春耕播種前,佤族人會以武裝的方式去其他部落獵取敵人的首級。且砍掉頭顱的方式還有講究:不能一刀砍下人頭,必經要數刀割下,否則他們會認為自己也容易被獵頭。
之後他們會把狩獵回來的人頭掛在木樁上,尤以偏愛於頭髮旺盛的人頭,通過一定的祭祀儀式加以頂禮膜拜,祈求風調雨順,保佑平安。
人頭保持至次年,送走舊人頭又獵新人頭祭祀。
據 50 年代民族工作組調查,最瘋狂的時候,佤族村寨人頭多達170多個。
這麼野蠻血腥的部落活動一直持續到解放前,一直到1958年,這一習俗才宣告廢除。
牛頭樁
對比人頭樁,牛頭樁似乎就顯得可愛很多。一般在節慶或祭祀日子,村寨會集體宰殺的牛,然後把牛頭掛在木樁上。牛頭掛得越多,說明村寨越富足。
通天的神器——木鼓
佤族人民把木鼓看作與神靈溝通的靈物,遇到戰爭會擊鼓示警,獵手捕獲虎豹等野獸,會擊鼓致敬。逢節慶喜事或祭祀的時候,木鼓用來振奮人心,驅趕邪祟。
靜謐悠然的翁丁寨
如今翁丁寨通了電,大部分人家都有電視機,冰箱等,不少人家還安裝了網絡,通過網絡與外界建立鏈接。現在寨子裡大多是老人和小孩,很多年輕人到外面打工。
但按當地風俗,必須有一個晚輩在守家,這些守家的年輕人們,除了日常勞作之外,如今他們多了一項工作就是輪流迎接遊客,去寨門迎接遠道而來的客人。
彩雲之南,這個美麗又神祕的地方,藏著中國最後一個保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
它位於雲南省臨滄地區的西南部,緊靠緬甸。
它令人驚歎之處在於,翁丁寨是由原始社會直接進入了社會主義的部落,一腳跨越幾千年的文明,中間沒有經過任何的過渡階段。
在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落文明的痕跡:原始,淳樸,野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史,翁丁寨現如今共有105戶,526個佤族人。
原始部落建築
翁丁整個村寨被保護得很完整,佤族村寨的傳統元素沒有被時光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發著濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中,大多數村落的村口通常是敞開的,容易進出。而翁丁寨的寨門周圍有護寨溝、牆、毒竹籤、刺籬笆、護寨神林等防禦工事。
未經同意擅自闖入,則視為入侵者去攻擊。曾經的村寨長期處在敵對防禦的隨時備戰的狀態,彰顯部落驍勇善戰的過去。
佤族的凶猛是過去對敵人,現如今,翁丁村的寨門已為來自四海八方的客人敞開。其他地方的居民和外來的客人都可以進入拜訪,佤族常會煮茶和奉酒迎接。
杆欄式茅草屋
看膩了城市的水泥鋼管,在翁丁寨你會看到原始社會杆欄式茅草屋。茅草屋的房頂由房架、竹條、草片、藤條等材料製成。
雖說看著簡陋,但它冬暖、夏冷、透氣,居住舒適度一點都不差。
翁丁寨面積並不算小,房屋卻密集地靠在一起,通道狹窄,每間房屋的間距極小。
房屋緊靠在一起,是為了在敵對部落侵犯,野獸攻擊時,村民能迅速集中在一起統一行動。族群裡相互抱團,相互協助,存活下來的機率才更大。
殘忍又血腥——獵頭祭
在翁丁寨,有一塊立很多木樁的地方。這些木樁叫人頭樁,顧名思義,就是存放人頭的地方。
直到在這裡,我們似乎才真正窺見到原始部落文化的血腥與瘋狂。
過去在春耕播種前,佤族人會以武裝的方式去其他部落獵取敵人的首級。且砍掉頭顱的方式還有講究:不能一刀砍下人頭,必經要數刀割下,否則他們會認為自己也容易被獵頭。
之後他們會把狩獵回來的人頭掛在木樁上,尤以偏愛於頭髮旺盛的人頭,通過一定的祭祀儀式加以頂禮膜拜,祈求風調雨順,保佑平安。
人頭保持至次年,送走舊人頭又獵新人頭祭祀。
據 50 年代民族工作組調查,最瘋狂的時候,佤族村寨人頭多達170多個。
這麼野蠻血腥的部落活動一直持續到解放前,一直到1958年,這一習俗才宣告廢除。
牛頭樁
對比人頭樁,牛頭樁似乎就顯得可愛很多。一般在節慶或祭祀日子,村寨會集體宰殺的牛,然後把牛頭掛在木樁上。牛頭掛得越多,說明村寨越富足。
通天的神器——木鼓
佤族人民把木鼓看作與神靈溝通的靈物,遇到戰爭會擊鼓示警,獵手捕獲虎豹等野獸,會擊鼓致敬。逢節慶喜事或祭祀的時候,木鼓用來振奮人心,驅趕邪祟。
靜謐悠然的翁丁寨
如今翁丁寨通了電,大部分人家都有電視機,冰箱等,不少人家還安裝了網絡,通過網絡與外界建立鏈接。現在寨子裡大多是老人和小孩,很多年輕人到外面打工。
但按當地風俗,必須有一個晚輩在守家,這些守家的年輕人們,除了日常勞作之外,如今他們多了一項工作就是輪流迎接遊客,去寨門迎接遠道而來的客人。
儘管只有幾百年的歷史,翁丁村卻保持了千年來人類最初時的模樣,無數的遊客和專家們到這裡探訪,在這個尚未被現代文明侵蝕的古部落,探尋千百年前人類最初的祕密。
今日話題
假如有一個穿越時空的機會,你願意嘗試原始社會部落的生活嗎?
*以上圖片及素材來源於網絡,如有疑問,請聯繫探祕君,謝謝!