王陽明，一個響噹噹的大人物。他開創了“陽明心學”，被稱為“千古一人”。
而他之所以取得這麼大成就，主要都歸功於他“沒有自知之明”。
想做聖賢？沒有自知之明！
王陽明並不像我們想象的那種天才。
相反，他五歲才開始說話，十二歲才開始入私塾讀書。這啟蒙教育來得也忒遲忒遲了。
雖然王陽明上學上得晚，但一點都不妨礙他給自己立個遠大的人生目標。
一次，他和私塾先生在那裡探討人生。
先生認為，人這一輩子，最重要的是考上科舉，在朝為官，功成名就。
王陽明聽了，表示反對。
他說，人這一輩子，最重要的是“做聖賢”！
縱觀華夏數千年，能被稱為“聖賢”的有幾個？
對此，他爹王華氣不打一處來。書還沒讀，就想做聖賢！簡直沒有自知之明！
但王陽明顯然對“自知之明”這四個字不感興趣。
之前明英宗因為一場野炊似的親征被瓦剌給抓過，所以王陽明覺得熟讀兵書很重要。
15歲的時候，他就寫了人生中的第一份奏疏，說自己想好了征伐韃靼的良策，還打算將其呈獻給皇上。
對此，他爹氣不打一處來。嘴上還沒毛呢！就在這裡寫奏疏談天下事！簡直沒有自知之明！
為了讓王陽明安份一點，王華決定快點給他娶個老婆，就和自己在江西的一位故友訂了門親事，在王陽明17歲的時候正式成親。
結果在成親那天，大家找王陽明找了一整天都沒找到。最後還是他岳父在附近的一所道觀裡發現了他，原來王陽明和那個裡面的道士聊得聊得太嗨，直接忘了自己要結婚這回事。
對此，他爹王華氣不打一處來。就你這不走尋常路的主，知道給你娶個媳婦有多難嗎！居然還能忘了！簡直沒有自知明！
但王陽明覺得無所謂，要做聖賢者，不拘小節。
18歲的時候，他遇到了婁諒，接觸到了朱熹的“格物致知”，瞬間打開了新世界的大門，覺得自己離聖賢又近了一步！
“格物致知”簡單點說，就是只有與事物親密接觸，才能明白其中蘊含的道理。
王陽明在家狠狠拜讀了朱熹的所有著作，然後就下定決定要開始“格物致知”了。
他首先開始“格竹子”，和一片竹子死磕了七天七夜，什麼都沒格出來，自己還病倒了。
這一次失敗，簡直讓王陽明懷疑人生啊！於是，他開始認為朱熹的“格物”論是有問題的。
嗯，這在當時真的是很沒有“自知之明”。
想做好官？沒有自知之明！
懷疑人生的王陽明，聽老爸的話，去考了鄉試，然後認識了胡世寧、孫燧等一批優秀的朋友，自己的學業也得到了長足的進步。
但他學著學著，就跑去研究軍事了，而且還射得一手好箭。
如此一來，進士自然也沒有考中。
內閣首輔李東陽安慰他說：“你這次雖然不中狀元，下一次科舉必定會中狀元，試一試為下一次科舉作個狀元賦。”
王陽明二話不說，提筆就寫，洋洋灑灑一整篇。朝堂上的元老們無不驚訝於他的天賦才能。
於是就有人開始酸他了，這人，沒考中進士還寫這麼囂張的狀元賦，簡直沒有自知之明。
結果第二次考科舉，王陽明又沒中。老爸王華怕他不好想，特別開導他說，此次不中，下次努力就能中了。
對此，王陽明的回覆是：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”。
估計王華心裡是千萬匹草泥馬呼嘯而過，這孩子，什麼時候能有點自知之明！
後來，王陽明自然還是考上了科舉，在朝為官。但他並不是一開始就混得那麼如魚得水。
那個時候太監劉瑾作為八虎之首，權傾朝野，陷害了不少忠良。
王陽明十分不服，上書據理力爭，要求把關押的那些大臣給放了。
劉瑾一看，你算哪根蔥？也想來出頭？簡直沒有自知之明。
就把王陽明打了四十大板，貶到貴州龍場當龍場驛棧驛丞，還連累他爹王華也一起貶出了京城。
劉瑾是個斬草除根的人。他見王陽明出發去貴州赴任了，就派人半途去殺他。
王陽明假裝投河，躲過一劫。
天空一聲巨響，真理閃亮登場
到了貴州之後，王陽明覺得這樣不行。
自己明明是要做聖賢的，結果卻混得這麼慘，必須扳回一成，就開始悟道。
結果有一天，天空一聲巨響，真理閃亮登場，王陽明終於悟到了四個字：心即是理。
簡單點說就是，與其去研究世間所有的外在的東西，還不如向你自己的心問個究竟，心靈是一切問題的本源。
比如有一次王陽明與朋友外出遊玩，朋友指著一朵花對王陽明說：“你常說心外無物，心外無理，天下一切物都在你心中。可是你看這朵花，春天它自然就開了，冬天它自然凋謝，怎麼說你的心能控制它呢？”
王陽明答道：“你未看此花時，此花與你的心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。”
然後，王陽明還提出來了著名的“知行合一”。這裡“知”是指良知，也代表內在的知識、內在認知，“行”是指實踐。
簡單點說就是認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。
舉個栗子。
王陽明在廬陵當知縣時，抓到了一個江洋大盜。
那人一副光腳的不怕穿鞋的架式，鍘刀落地碗大個疤，十八年後還是一條好漢。
王陽明也不和他講那些大道理，只說天太熱，請脫下衣服說話。大盜爽快地脫了衣服。王陽明又讓其脫內衣，大盜照做。接著王陽明要求大盜把內褲也脫掉，大盜搖頭不同意。
這時王陽明才說：“你連死都不怕，卻怕脫掉內褲，說明你還是有廉恥之心的啊。”
大盜一聽，差愧難當，當場認罪。
這就是讓大盜把他對廉職的認識，運用到現實中來。
那麼，如果不斷提升自己的“良知”？要靠“致”。也就是說要懂得主觀的去思考探索，並有這種獨立的思考行動能力。
這樣，你的學問和行動就會一致，不會去做無用學問。因為知必然要表現為行，不行則不能算真知。
舉個栗子。
有一次王陽明的學生給他抱怨說，老師我犯了錯誤您為什麼不提醒?
王陽明答，那你怎麼知道自己犯了錯誤呢？
學生說，這是學習後知道的啊.
王陽明說，這就對了，我教導你學習，就是為了讓你自己發現錯誤並改正錯誤啊，你怎麼老指望別人提醒呢？
可見其顛覆性的思維。
開掛的人生，由此啟程
把人心研究得如此透透的，王陽明的開掛人生也開始了。
他去剿匪，也是先穩在那裡看形式，摸清楚了有內奸，就故意放風，引蛇出洞，然後一網打盡。
還實行“十家牌法”，每十戶為一組，互相監視，如果發現誰家有問題而不上報，就十家連坐。弄得土匪連家都不敢回。
他帶兵去攻匪寨，也是先穩在那裡一動不動，完全不打，反正耗得起，直接把匪徒餓個半死。
匪徒被他這樣折騰，實在沒轍，只得跪下唱征服。
看到沒？和之前沒有自知之明的愣頭青，殺傷力完全不一樣！
他去南昌平叛。手上連8000人都沒有，卻大肆宣傳自己有16萬精兵，還自導自演無間道，送信讓寧王馬上帶兵去攻打南京。
摸不清真假的寧王果然死守南昌按兵不動。
王陽明趁機迅速招集了幾萬人，然後還是穩在那裡一動不動。
寧王一看，丫的中計了！這貨就是沒人！趕緊去打南京！於是就帶著部隊風風火火地出發了。
結果寧王前腳剛走，王陽明後腳就把南昌拿下了，斷了寧王的後路。
寧王一看，丫的中計了！這貨就是演的！南昌不能丟！於是又帶著部隊恍恍惚惚地趕回來。
經這麼一折騰，叛軍還沒開打就亂了陣腳，每天趕路趕得苦哈哈的。最後王陽明再略施了幾個小計，就活捉了寧王，平復了叛亂。前後總共花了四十多天。
這一下，讓王陽明成了當時最火的實力偶像。好多迷弟慕名而來，問他兵法祕訣。
他就說了八個字：此心不動，隨機而動。
簡單點說，就是穩住就能贏。只要你穩得住，就一定能等得到時機。
不過，這事最後為了滿足當朝皇帝明武宗的奇葩愛好，王陽明只得把寧王放了，讓武宗再來抓了一次，然後功勞就歸了武宗。
但王陽明對此毫不在意，他選擇激流勇退，向朝廷稱病，跑去搞起了講學。因為他的人生目標是做聖賢嘛！
從此，陽明心學開始得以廣泛傳播。
明朝中後期，王陽明的心學影響了大批文人。封建禮教被反覆吊打，社會風氣空前開放。中國自春秋戰國後再次呈現出百花齊放，百家爭鳴的局面。詩詞歌賦文章書畫，全都滿血復活。西方的先進思想和科學技術也都被廣泛引進。
正如曾國藩所說，王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。
這位沒有“自知之明”的人，最終於還是達成了自己的人生目標，與孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王，成了千年一遇的聖賢。
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本期編輯：小龍夏
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