白露剛過，一場秋雨席捲華北，秋雨來了帶著強烈的涼氣灑落大地，奏著凱旋的讚歌迎接那遠方的冬季。
春天總是代表著希望，夏天象徵著朝氣，而秋天多是纏綿悱惻的，多是愁滋味更濃的季節，讓人不禁想起了在我們古人中有很多在秋風秋雨中寫下優美詩詞的詩人、詞人，他們為這豐富而美麗的秋雨書寫了諸多經典篇章。
不同的詩人眼中，秋雨有著不一樣的功效。
“詩仙”李白的筆下，秋雨具有洗淨這個“汙濁”的塵世的功效。
雨洗秋山淨，林光澹碧滋。《與賈至舍人於龍興寺剪落梧桐枝望湖》
也許李白只是想寫下眼前被秋雨洗滌過得山林，卻不下心暴露了自己“憤青”的本質，他的寥寥數語勾勒了雨後山中秋天“淨”象，秋雨過後原來喧鬧的山林既乾淨又安靜，顯得如此的美麗。
白露剛過，一場秋雨席捲華北，秋雨來了帶著強烈的涼氣灑落大地，奏著凱旋的讚歌迎接那遠方的冬季。
春天總是代表著希望，夏天象徵著朝氣，而秋天多是纏綿悱惻的，多是愁滋味更濃的季節，讓人不禁想起了在我們古人中有很多在秋風秋雨中寫下優美詩詞的詩人、詞人，他們為這豐富而美麗的秋雨書寫了諸多經典篇章。
不同的詩人眼中，秋雨有著不一樣的功效。
“詩仙”李白的筆下，秋雨具有洗淨這個“汙濁”的塵世的功效。
雨洗秋山淨，林光澹碧滋。《與賈至舍人於龍興寺剪落梧桐枝望湖》
也許李白只是想寫下眼前被秋雨洗滌過得山林，卻不下心暴露了自己“憤青”的本質，他的寥寥數語勾勒了雨後山中秋天“淨”象，秋雨過後原來喧鬧的山林既乾淨又安靜，顯得如此的美麗。
而在香山居士——白居易的眼中，秋雨則多了幾分催眠的功能，能夠使他在不得志之時能夠淡然入眠。
涼冷三秋夜，安閒一老翁。臥遲燈滅後，睡美雨聲中。
白露剛過，一場秋雨席捲華北，秋雨來了帶著強烈的涼氣灑落大地，奏著凱旋的讚歌迎接那遠方的冬季。
春天總是代表著希望，夏天象徵著朝氣，而秋天多是纏綿悱惻的，多是愁滋味更濃的季節，讓人不禁想起了在我們古人中有很多在秋風秋雨中寫下優美詩詞的詩人、詞人，他們為這豐富而美麗的秋雨書寫了諸多經典篇章。
不同的詩人眼中，秋雨有著不一樣的功效。
“詩仙”李白的筆下，秋雨具有洗淨這個“汙濁”的塵世的功效。
雨洗秋山淨，林光澹碧滋。《與賈至舍人於龍興寺剪落梧桐枝望湖》
也許李白只是想寫下眼前被秋雨洗滌過得山林，卻不下心暴露了自己“憤青”的本質，他的寥寥數語勾勒了雨後山中秋天“淨”象，秋雨過後原來喧鬧的山林既乾淨又安靜，顯得如此的美麗。
而在香山居士——白居易的眼中，秋雨則多了幾分催眠的功能，能夠使他在不得志之時能夠淡然入眠。
涼冷三秋夜，安閒一老翁。臥遲燈滅後，睡美雨聲中。
“秋雨夜眠”是古人寫得比較多的題材。就算如此，白居易也可以把秋雨的意境提升好幾個檔次，“涼、閒、遲、美”四字就把一個在雨中獨居悠然看書的老翁展現在了讀者面前，足以引起夢想如此的人們的無限遐想，難道誰會不願意這樣在雨夜裡安適閒淡然地讀書、刷朋友圈、睡覺呢？
相比這兩位，號稱“詩佛”的王維在面對秋雨仍然可以一如既往地氣定神閒。
《山居秋暝》正是很好的例證：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
白露剛過，一場秋雨席捲華北，秋雨來了帶著強烈的涼氣灑落大地，奏著凱旋的讚歌迎接那遠方的冬季。
春天總是代表著希望，夏天象徵著朝氣，而秋天多是纏綿悱惻的，多是愁滋味更濃的季節，讓人不禁想起了在我們古人中有很多在秋風秋雨中寫下優美詩詞的詩人、詞人，他們為這豐富而美麗的秋雨書寫了諸多經典篇章。
不同的詩人眼中，秋雨有著不一樣的功效。
“詩仙”李白的筆下，秋雨具有洗淨這個“汙濁”的塵世的功效。
雨洗秋山淨，林光澹碧滋。《與賈至舍人於龍興寺剪落梧桐枝望湖》
也許李白只是想寫下眼前被秋雨洗滌過得山林，卻不下心暴露了自己“憤青”的本質，他的寥寥數語勾勒了雨後山中秋天“淨”象，秋雨過後原來喧鬧的山林既乾淨又安靜，顯得如此的美麗。
而在香山居士——白居易的眼中，秋雨則多了幾分催眠的功能，能夠使他在不得志之時能夠淡然入眠。
涼冷三秋夜，安閒一老翁。臥遲燈滅後，睡美雨聲中。
“秋雨夜眠”是古人寫得比較多的題材。就算如此，白居易也可以把秋雨的意境提升好幾個檔次，“涼、閒、遲、美”四字就把一個在雨中獨居悠然看書的老翁展現在了讀者面前，足以引起夢想如此的人們的無限遐想，難道誰會不願意這樣在雨夜裡安適閒淡然地讀書、刷朋友圈、睡覺呢？
相比這兩位，號稱“詩佛”的王維在面對秋雨仍然可以一如既往地氣定神閒。
《山居秋暝》正是很好的例證：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
更不要說《欒家瀨》中，王維那種超然萬物之外的淡定，用佛系的話講就叫：禪定！
都說這是不一樣的王維，我以為，這才是真正的王維！
颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。
而在“情詩小王子”李商隱眼中，一場秋雨似乎醞釀著一場不一樣的邂逅，他似乎聽到了雨中的情深幽怨，聽到了一個女子淡淡的憂傷。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。《夜雨寄北》
白露剛過，一場秋雨席捲華北，秋雨來了帶著強烈的涼氣灑落大地，奏著凱旋的讚歌迎接那遠方的冬季。
春天總是代表著希望，夏天象徵著朝氣，而秋天多是纏綿悱惻的，多是愁滋味更濃的季節，讓人不禁想起了在我們古人中有很多在秋風秋雨中寫下優美詩詞的詩人、詞人，他們為這豐富而美麗的秋雨書寫了諸多經典篇章。
不同的詩人眼中，秋雨有著不一樣的功效。
“詩仙”李白的筆下，秋雨具有洗淨這個“汙濁”的塵世的功效。
雨洗秋山淨，林光澹碧滋。《與賈至舍人於龍興寺剪落梧桐枝望湖》
也許李白只是想寫下眼前被秋雨洗滌過得山林，卻不下心暴露了自己“憤青”的本質，他的寥寥數語勾勒了雨後山中秋天“淨”象，秋雨過後原來喧鬧的山林既乾淨又安靜，顯得如此的美麗。
而在香山居士——白居易的眼中，秋雨則多了幾分催眠的功能，能夠使他在不得志之時能夠淡然入眠。
涼冷三秋夜，安閒一老翁。臥遲燈滅後，睡美雨聲中。
“秋雨夜眠”是古人寫得比較多的題材。就算如此，白居易也可以把秋雨的意境提升好幾個檔次，“涼、閒、遲、美”四字就把一個在雨中獨居悠然看書的老翁展現在了讀者面前，足以引起夢想如此的人們的無限遐想，難道誰會不願意這樣在雨夜裡安適閒淡然地讀書、刷朋友圈、睡覺呢？
相比這兩位，號稱“詩佛”的王維在面對秋雨仍然可以一如既往地氣定神閒。
《山居秋暝》正是很好的例證：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
更不要說《欒家瀨》中，王維那種超然萬物之外的淡定，用佛系的話講就叫：禪定！
都說這是不一樣的王維，我以為，這才是真正的王維！
颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。
而在“情詩小王子”李商隱眼中，一場秋雨似乎醞釀著一場不一樣的邂逅，他似乎聽到了雨中的情深幽怨，聽到了一個女子淡淡的憂傷。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。《夜雨寄北》
《夜雨寄北》
不必多說，這女子必定是他的妻子，她在家中等待著李商隱，這一首深深懷念的詩，詩人寫來語淺情深，含蓄雋永。這一首情詩放在今天不知被用過多少回，尤其是後兩句，詩人憧憬著不久之後的重逢，會不會不認識妻子，會不會壓制不住內心那強烈的歡悅，可是那都是以後的事情，如今只能面對這場秋雨，獨自享受這夜的孤寂。