堅持早起68天，堅持練聲68天，堅持更新55天。
堅持早起68天，堅持練聲68天，堅持更新55天。
一個人能在重重的迷霧中，看到前行的方向，找到亮光，重拾堅毅的腳步，那一定是他度過了內心複雜的亂象環生，真正靜下心去審視自我的時候。
有這麼一則故事：從前，有一個木匠幹活的時候，一不小心把心愛的手錶弄丟了，他非常焦急並且緊張的開始尋找，身邊的同伴也加入了找尋的隊伍當中，他們七嘴八舌的討論著，盲目的尋找著，但仍徒勞無獲。
後來，木匠的兒子把手錶找到了。當木匠得知手錶被小男孩找到的時候，非常驚訝的詢問他是怎麼找到的，小男孩說：我只是蹲在那，保持安靜，聽見了手錶的滴答滴答的聲音。
很多人，一遇到問題的時候，就開始焦急的想要儘快處理問題，結果越來越雜亂，不僅沒有妥善的解決問題，還搞的自己內心煩悶不堪。
古人云：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。急功近利的想法一旦佔據我們的心扉的時候，我們沒有辦法沉下心，平心靜氣的認真篤行，總奢望著找尋更加便捷的捷徑，快速達到預期的結果。
浮躁之氣盛行之下，往往讓夢想成為懸於空中的雲朵，飄飄蕩蕩，只能抬頭仰望，甚至還會遮蔽希望的光芒。
很多真理都隱藏在細節之中，有個詞叫做“心流”，是一種極度專注產生的一種狀態，它是全神貫注，它是聚精會神，當你拼命的去鑽研的時候，你會在現場的細節之中，找到規律和靈感，而這些規律和靈感的發現，往往能夠帶來巨大的收穫。
看書，閱讀，一件很簡單的事情，但是，倘若你沒有靜下心去沉浸的話，你很容易被打斷，一個突然迸發出的思緒會帶你神遊許久都不能再次回來，當你反應過來的時候，時間已經不知不覺流逝了很久，你也很容易被其他的視，聽，言，動所影響，你的注意力很快的遊走，你看書的行為持續的時間可能有一小時，但是你真正靜下來閱讀的時間，少的可憐。
靜心的過程，就是平息自身的思緒，去深刻的審視自身的過程。當你看書，感覺氣息很是浮躁的時候，說明你的內心沒有心定神明，沒有澄澈清明。我們應該在現場的細節中去調節身心。
堅持早起68天，堅持練聲68天，堅持更新55天。
一個人能在重重的迷霧中，看到前行的方向，找到亮光，重拾堅毅的腳步，那一定是他度過了內心複雜的亂象環生，真正靜下心去審視自我的時候。
有這麼一則故事：從前，有一個木匠幹活的時候，一不小心把心愛的手錶弄丟了，他非常焦急並且緊張的開始尋找，身邊的同伴也加入了找尋的隊伍當中，他們七嘴八舌的討論著，盲目的尋找著，但仍徒勞無獲。
後來，木匠的兒子把手錶找到了。當木匠得知手錶被小男孩找到的時候，非常驚訝的詢問他是怎麼找到的，小男孩說：我只是蹲在那，保持安靜，聽見了手錶的滴答滴答的聲音。
很多人，一遇到問題的時候，就開始焦急的想要儘快處理問題，結果越來越雜亂，不僅沒有妥善的解決問題，還搞的自己內心煩悶不堪。
古人云：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。急功近利的想法一旦佔據我們的心扉的時候，我們沒有辦法沉下心，平心靜氣的認真篤行，總奢望著找尋更加便捷的捷徑，快速達到預期的結果。
浮躁之氣盛行之下，往往讓夢想成為懸於空中的雲朵，飄飄蕩蕩，只能抬頭仰望，甚至還會遮蔽希望的光芒。
很多真理都隱藏在細節之中，有個詞叫做“心流”，是一種極度專注產生的一種狀態，它是全神貫注，它是聚精會神，當你拼命的去鑽研的時候，你會在現場的細節之中，找到規律和靈感，而這些規律和靈感的發現，往往能夠帶來巨大的收穫。
看書，閱讀，一件很簡單的事情，但是，倘若你沒有靜下心去沉浸的話，你很容易被打斷，一個突然迸發出的思緒會帶你神遊許久都不能再次回來，當你反應過來的時候，時間已經不知不覺流逝了很久，你也很容易被其他的視，聽，言，動所影響，你的注意力很快的遊走，你看書的行為持續的時間可能有一小時，但是你真正靜下來閱讀的時間，少的可憐。
靜心的過程，就是平息自身的思緒，去深刻的審視自身的過程。當你看書，感覺氣息很是浮躁的時候，說明你的內心沒有心定神明，沒有澄澈清明。我們應該在現場的細節中去調節身心。
“日間功夫，覺紛擾，則靜坐；覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。”
主觀的偏見，以及偏私的情緒，會誤導我們，讓我們在雜亂無章的心境中漸漸失守，一葉障目不見泰山。
就像我們總是會主觀臆斷，判斷一些人和事，當你帶著有色眼鏡去評價的時候，你就已經看不到真相了。
往往，故事的背後，我們會突然發現自己錯的有多麼離譜。
很早以前，我是一個脾氣暴躁的人，基本上一言不合就異常的衝動和偏執；也因此搞出了很多麻煩和事情。甚至還傷害了某些重要的人的內心。但是當時是沒有太多悔悟之心，總覺得沒啥問題，自己沒錯。一遇到問題，我就沉不住氣，會去頂嘴，會去反擊。
其實，很多衝動的想法，很多一瞬間爆發的情緒，如果審視一下，慢慢的讓其止息的話，很快我們就能認真的，平靜去看待，你會避免很多問題的發生，也會遇見一個更加心態平和的自己，也能發現問題之外的真理和智慧。
靜心後，保持一份超然的心態，冷靜的直面。
我們才能正確的思考，採取正確的行動。
莎士比亞說過：“再美好的東西，都會有失去的一天；再美的夢，都有休息的一天；再愛的人，都有遠走的一天；再深的記憶，都有淡忘的一天；該放棄的決不挽留，該珍惜的絕不放手。”
把生命看的無常一些，未嘗不是一件好事，我們可以看淡很多事情，也不為很多沒有必要的事情，起心動念，會少很多的煩惱。
之所以焦慮，之所以不快樂，之所以浮躁，都是因為內心不夠安靜，是慾望的侵襲，浸染，裹挾。你得去思考，到底是你在掌控慾望，還是慾望在綁架你？
人生是一個不斷選擇的過程，我們需要審慎，寧靜方能致遠。
安寧是一種力量，靜謐是一種修養，何思何慮則是一種靜下的超然境界。
寂然不動，感而遂通，飄雪入洪爐，一過即化，只易其境，不易其心。
守靜篤，無住而生，流水不腐，戶樞不蠹。
雁過天不留，魚過水不留，事來則應，事過則忘。
專注於當下，時時精進，但行好事，莫問前程。
堅持早起68天，堅持練聲68天，堅持更新55天。
一個人能在重重的迷霧中，看到前行的方向，找到亮光，重拾堅毅的腳步，那一定是他度過了內心複雜的亂象環生，真正靜下心去審視自我的時候。
有這麼一則故事：從前，有一個木匠幹活的時候，一不小心把心愛的手錶弄丟了，他非常焦急並且緊張的開始尋找，身邊的同伴也加入了找尋的隊伍當中，他們七嘴八舌的討論著，盲目的尋找著，但仍徒勞無獲。
後來，木匠的兒子把手錶找到了。當木匠得知手錶被小男孩找到的時候，非常驚訝的詢問他是怎麼找到的，小男孩說：我只是蹲在那，保持安靜，聽見了手錶的滴答滴答的聲音。
很多人，一遇到問題的時候，就開始焦急的想要儘快處理問題，結果越來越雜亂，不僅沒有妥善的解決問題，還搞的自己內心煩悶不堪。
古人云：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。急功近利的想法一旦佔據我們的心扉的時候，我們沒有辦法沉下心，平心靜氣的認真篤行，總奢望著找尋更加便捷的捷徑，快速達到預期的結果。
浮躁之氣盛行之下，往往讓夢想成為懸於空中的雲朵，飄飄蕩蕩，只能抬頭仰望，甚至還會遮蔽希望的光芒。
很多真理都隱藏在細節之中，有個詞叫做“心流”，是一種極度專注產生的一種狀態，它是全神貫注，它是聚精會神，當你拼命的去鑽研的時候，你會在現場的細節之中，找到規律和靈感，而這些規律和靈感的發現，往往能夠帶來巨大的收穫。
看書，閱讀，一件很簡單的事情，但是，倘若你沒有靜下心去沉浸的話，你很容易被打斷，一個突然迸發出的思緒會帶你神遊許久都不能再次回來，當你反應過來的時候，時間已經不知不覺流逝了很久，你也很容易被其他的視，聽，言，動所影響，你的注意力很快的遊走，你看書的行為持續的時間可能有一小時，但是你真正靜下來閱讀的時間，少的可憐。
靜心的過程，就是平息自身的思緒，去深刻的審視自身的過程。當你看書，感覺氣息很是浮躁的時候，說明你的內心沒有心定神明，沒有澄澈清明。我們應該在現場的細節中去調節身心。
“日間功夫，覺紛擾，則靜坐；覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。”
主觀的偏見，以及偏私的情緒，會誤導我們，讓我們在雜亂無章的心境中漸漸失守，一葉障目不見泰山。
就像我們總是會主觀臆斷，判斷一些人和事，當你帶著有色眼鏡去評價的時候，你就已經看不到真相了。
往往，故事的背後，我們會突然發現自己錯的有多麼離譜。
很早以前，我是一個脾氣暴躁的人，基本上一言不合就異常的衝動和偏執；也因此搞出了很多麻煩和事情。甚至還傷害了某些重要的人的內心。但是當時是沒有太多悔悟之心，總覺得沒啥問題，自己沒錯。一遇到問題，我就沉不住氣，會去頂嘴，會去反擊。
其實，很多衝動的想法，很多一瞬間爆發的情緒，如果審視一下，慢慢的讓其止息的話，很快我們就能認真的，平靜去看待，你會避免很多問題的發生，也會遇見一個更加心態平和的自己，也能發現問題之外的真理和智慧。
靜心後，保持一份超然的心態，冷靜的直面。
我們才能正確的思考，採取正確的行動。
莎士比亞說過：“再美好的東西，都會有失去的一天；再美的夢，都有休息的一天；再愛的人，都有遠走的一天；再深的記憶，都有淡忘的一天；該放棄的決不挽留，該珍惜的絕不放手。”
把生命看的無常一些，未嘗不是一件好事，我們可以看淡很多事情，也不為很多沒有必要的事情，起心動念，會少很多的煩惱。
之所以焦慮，之所以不快樂，之所以浮躁，都是因為內心不夠安靜，是慾望的侵襲，浸染，裹挾。你得去思考，到底是你在掌控慾望，還是慾望在綁架你？
人生是一個不斷選擇的過程，我們需要審慎，寧靜方能致遠。
安寧是一種力量，靜謐是一種修養，何思何慮則是一種靜下的超然境界。
寂然不動，感而遂通，飄雪入洪爐，一過即化，只易其境，不易其心。
守靜篤，無住而生，流水不腐，戶樞不蠹。
雁過天不留，魚過水不留，事來則應，事過則忘。
專注於當下，時時精進，但行好事，莫問前程。
自律改變認知
行動創造未來