剛上線就拿下9.8高分的脫口秀！夜晚的街頭上，主持人邊走邊嘮嗑
對於現在快節奏的現代都市生活，越來越多的人開始利用脫口秀節目來充實自己碎片化的空閒時間。
一般一集脫口秀的時長，恰好等於我們一頓飯的時間，所以說，拿來下飯也是極為合適的。
不同城市的街道夜景下，一個帶圓眼鏡的男子，手上拿本書邊走邊嘮嗑——這就是本文要聊的國內脫口秀：
《一千零一夜》
《一千零一夜》是一檔樑文道主持的讀書類脫口秀節目，從2015年播出第一季以來，平均1年1季的速度出品，前幾季的作品評分都保持在9.6的高分。
6月初，第四季華麗歸來，剛上線就拿下了9.8的高分，可見粉絲對這個節目的喜愛之深。
說起來，這個節目很純粹，拍攝手法簡單，不需要絢麗的鏡頭切換，也不需要一來一回的交談。
僅僅是道長樑文道先生一個人，走在夜晚的街頭巷尾、公交地鐵站、馬路天橋下，拿著一本書，和你娓娓道來它背後的故事。
第四季的主題叫回顧經典，恰逢2019年是“五四”100週年。
道長一身西服套裝再加上一件黑色披風，帶著小圓帽和圓眼鏡，在華燈初上時帶我們來到了京師大學堂遺址，和我們談一談在五四期間對中國發生巨大影響的外國作家及他們的著作。
第一個要談到的，就是當時影響最大的哲學家，約翰•杜威。
如果不去關注教育學，這個名字在我們聽起來或許有幾分陌生，但在當時的他幾乎是所有知識分子心中的白月光。
杜威是一位美國實用主義哲學家，19年是他160年冥誕的日子，“五四”高潮的時候他恰好在中國，可以說見證了當時整個“五四”怎樣在全國掀起一陣又一陣的漣漪。
他受邀來華做訪問和講學，雖然“五四”運動爆發當天他人在上海，但聽到消息他就立刻準備前往北京。
在老北大的紅樓附近，他看到了被北洋政府的警衛和士兵建立了一個“臨時監獄”，把這些想參與運動的學生軟禁起來。
由於親眼目睹“五四”運動的爆發，使得杜威對中國特別感興趣，於是他決定留在中國，足跡從廣州到瀋陽，進行公開演講200多場。
而他所有演講中影響最大的，也就是第一期的主題——民主與教育。
在他的演講裡，他把社會當做一個生物，那麼教育就是這個社會能夠延續下去的命題裡不可或缺的一樣東西。因為杜威看來：教育就是生活。
我們總是把教育當做很狹隘的一個東西，讀書寫字，非得從嚴肅的課堂上學到得這個過程才叫做教育。
同時這也引出了中國一直以來的教育理念——通過教育擺脫不成熟。
可不成熟就是不好的東西嗎？
杜威認為：不成熟是有很明顯積極的意義。
因為不成熟意味著還有潛能未被開發，不成熟就代表還會依賴。
第一點很容易理解，通過教育的過程，把自己隱藏的潛能徹底釋放出來，其實也是一個得到的過程。
而第二點則是指出人是一個社會動物，依賴他人能讓人更早的認識人與人之間的關係。
所以杜威在《民主與教育》一書裡指出，教育的目的是要使人繼續受教育，換句話說，也就是沒有任何目的的，只不過是種種經驗的重組。
儘管我們走在馬路上幾乎每時每刻都在接受教育，但是這並不是說明學校的學習沒有意義。
學校學習的是你身邊的人無法教給你的，是前人經驗通過特定符號記錄下來的，而我們需要學習的就是這個符號。
而且通過學校的學習還是一個擴寬眼界的機會，知道世界上其他地方還存在的東西。
杜威的教育方法現在看來或許已經過時，但是他的教育理論依舊被全世界記住。
比如北歐芬蘭的小學，他們在五年級的時候就有一堂模擬聯合國重大會議。
有的人扮演世界教科文組織，有的人扮演世界衛生組織，當然，這麼小的孩子肯定不懂這些，但他們在發揮自己想象力的同時，也會主動去探索，這些都是什麼。
通過這個過程，也培養了他們的世界觀。
他的這套教育理念正是當時我們新文化運動中迫切需要的“改變”，通過教育來改變社會甚至國家。
而他之所以影響力那麼大，也得益於他教出來的學生中有很多名人，比如到現在都被人熟知的胡適先生還有蔣夢麟。
一期節目的時間並不長，不過就是解讀一本書背後的故事。
為什麼這麼一個沒有什麼笑點、淚點噱頭的讀書節目會這麼受人喜愛，能夠在豆瓣網友嚴格的評分標準之下，不僅能每季都保持高分水準，甚至還有超越前作的趨勢？
毫無疑問，能吸引到一個又一個高分評價的，首先是節目裡唯一出鏡的一人——樑文道先生。
樑文道先生人稱道長，出生香港，長在臺灣，香港中文大學崇基學院哲學系畢業。
他是大學講師，是文化人，是中學校長，是書院院長，是電臺主持人，是作家，是自由撰稿人……從一開始，就和書結下了不解之緣。
之前他主持的一個節目《開卷八分鐘》，每期八分鐘的時間說出一本書最精華的部分。7年時間，他推薦了超過一千本書，轉錄成的MP3更是廣大知識青年的精神食糧。
他抱著“希望現在年輕人能有點信仰”的希望開始講述一本本書，就像他和90後講新文化浪潮裡的胡適，胡適也是90後，他在做文化改革的時候，我們在做什麼？
腹有詩書氣自華，這句話放在道長身上極為恰當，一講一套衣服，溫文爾雅，說不出的帥氣有魅力，這樣的道長，能不吸引人嗎？
再有，道長在第四季裡每一期的主題都相當犀利，可他的講述卻又十分柔和。
比如第一期談到杜威先生時說到的關於改革與教育的關係。可在道長的講述中，這個看似深奧的主題卻用一種很淺顯的方式表達出來。
比如在說明杜威認為的什麼是教育？他避開杜威哲學家的身份，不從哲學角度給我們解釋這個看起來很泛的詞，以免說的晦澀難懂，反而說的簡單明白。
一句話說，教育就是在給我們傳達一種新鮮的經驗。
教育分為言語的和非言語的，當然言語的很好理解，學校裡，老師的講課就是如此。
那非言語溝通呢？就是當別人和你鞠躬，你也給本能的給他鞠躬，又或者當有人教會你怎麼打開一個罐頭盒，這個過程，它也是一個教育的過程。
看起來很難懂的一個詞，由他這深入淺出的說明之後，也變得不那麼難理解了，不是嗎？
還有第二期道長為泰戈爾“證明”，把這個富有爭議的詩人、哲學家重新剖析，關於他所說的“民族主義”的內核。
把我們印象裡的那個“心靈雞湯”模式的泰戈爾詩選，從語言的源頭開始仔細分析，帶我們重新認識這個近一百年來已經固化的泰戈爾形象。
他不是什麼雞湯教主，反而像一個“先知”。
雖然不被嚴肅派認同，但不可否認，他的民族主義理論，早就預測了幾十年後他所在國家發生的問題。
第四季的《一千零一夜》，整個主題配上道長緩慢柔和的語調，很容易心甘情願的靜靜跟隨他的腳步一起走下去，勾起人閱讀的慾望。
比起歡脫快樂的脫口秀，它更適合留在夜晚獨自品味。
其實說到這裡，小編有點打自己臉，一開始說的脫口秀節目適合下飯，這裡卻說《一千零一夜》應該留在深夜細細品讀。
但仔細想想，卻又不是這樣，道長的《一千零一夜》不是單純的脫口秀，反而像是深夜裡的一次靈魂深處的對話。
沒有戲謔的調侃，只有真誠的講述，所以有網友說：它，還是深夜裡精心熬製的一碗雞湯。
要不要來乾了這碗雞湯？
