河南商報記者 張晶晶
本屆全國少數民族傳統體育運動會，在9月8日開幕後，會組織2679場次的競賽，是全國少數民族傳統體育運動會舉辦以來規模最大的一屆。
今天，我們向大家介紹的是，在這場賽事中，唯一隻限女子參加的鞦韆項目，以及發源於西北寧夏的木球、發源於西南黔北的獨竹漂。
唯一隻限女子參加的項目——鞦韆
河南商報記者 張晶晶
本屆全國少數民族傳統體育運動會，在9月8日開幕後，會組織2679場次的競賽，是全國少數民族傳統體育運動會舉辦以來規模最大的一屆。
今天，我們向大家介紹的是，在這場賽事中，唯一隻限女子參加的鞦韆項目，以及發源於西北寧夏的木球、發源於西南黔北的獨竹漂。
唯一隻限女子參加的項目——鞦韆
【鞦韆】
時間：9月9日、10日全天，9月11日、13日上午，9月14日全天
場地：鄭州工程技術學院
全國少數民族傳統體育運動會上，鞦韆可以說是最浪漫的比賽項目，它只限女子參加。
藍天白雲下，如茵綠場上，鞦韆上的姑娘們時而騰空而起，時而俯衝而下，衣帶翻飛，在空中畫下一道道美麗弧線，宛如騰雲駕霧的仙子。
看起來浪漫有趣，其實，對於姑娘們來說，鞦韆比賽挑戰性極高。
比賽在一塊長20米、寬8米的長方形土地或草地上進行。高12米的鞦韆架、高1米3的起蕩臺就能讓人望而生畏。
比賽分為高度和觸鈴兩項，高度比賽是以在規定的試蕩次數內蕩達的最高點計算成績，觸鈴比賽是在規定的高度和時間內，以運動員觸鈴的次數計算成績。
“最開始接觸鞦韆時，就覺得這個項目很刺激，剛開始還有點害怕。”當問到飛在10米空中是什麼感覺時，來自湖南的參賽運動員楊克勤接受採訪時說：“就像你奮力去掙脫地心引力的控制，等慣性耗盡，你在空中停頓掙扎不到1秒，又被地心引力抓回，就是這種感覺。”
鞦韆於1986年被列為全國少數民族傳統體育運動會正式比賽項目。
在我國西南少數民族地區，還流行有風車鞦韆的形式。在苗、阿昌、傈僳族等民族中盛行，其中傈僳族最為典型。傈僳族轉風車鞦韆的女子，在節日裡著盛裝前來比賽。
在這種比賽中，參賽者小組4人臉朝外坐在鞦韆板上，裁判一聲號令，鞦韆像紡車一樣開始轉動，越轉越快，如同轉起一個繽紛的綵球。
西北迴鄉的“平民曲棍球”——木球
河南商報記者 張晶晶
本屆全國少數民族傳統體育運動會，在9月8日開幕後，會組織2679場次的競賽，是全國少數民族傳統體育運動會舉辦以來規模最大的一屆。
今天，我們向大家介紹的是，在這場賽事中，唯一隻限女子參加的鞦韆項目，以及發源於西北寧夏的木球、發源於西南黔北的獨竹漂。
唯一隻限女子參加的項目——鞦韆
【鞦韆】
時間：9月9日、10日全天，9月11日、13日上午，9月14日全天
場地：鄭州工程技術學院
全國少數民族傳統體育運動會上，鞦韆可以說是最浪漫的比賽項目，它只限女子參加。
藍天白雲下，如茵綠場上，鞦韆上的姑娘們時而騰空而起，時而俯衝而下，衣帶翻飛，在空中畫下一道道美麗弧線，宛如騰雲駕霧的仙子。
看起來浪漫有趣，其實，對於姑娘們來說，鞦韆比賽挑戰性極高。
比賽在一塊長20米、寬8米的長方形土地或草地上進行。高12米的鞦韆架、高1米3的起蕩臺就能讓人望而生畏。
比賽分為高度和觸鈴兩項，高度比賽是以在規定的試蕩次數內蕩達的最高點計算成績，觸鈴比賽是在規定的高度和時間內，以運動員觸鈴的次數計算成績。
“最開始接觸鞦韆時，就覺得這個項目很刺激，剛開始還有點害怕。”當問到飛在10米空中是什麼感覺時，來自湖南的參賽運動員楊克勤接受採訪時說：“就像你奮力去掙脫地心引力的控制，等慣性耗盡，你在空中停頓掙扎不到1秒，又被地心引力抓回，就是這種感覺。”
鞦韆於1986年被列為全國少數民族傳統體育運動會正式比賽項目。
在我國西南少數民族地區，還流行有風車鞦韆的形式。在苗、阿昌、傈僳族等民族中盛行，其中傈僳族最為典型。傈僳族轉風車鞦韆的女子，在節日裡著盛裝前來比賽。
在這種比賽中，參賽者小組4人臉朝外坐在鞦韆板上，裁判一聲號令，鞦韆像紡車一樣開始轉動，越轉越快，如同轉起一個繽紛的綵球。
西北迴鄉的“平民曲棍球”——木球
【木球】
時間：9月9日全天，9月10日、11日、13日、14日下午，9月15日全天
場地：鄭州市體育場
賽場上，運動員手持擊球板，快速奔跑、傳接配合，被擊出的球快速飛出，瞬間入門，得分！
木球比賽的現場無比激烈。
在長40米、寬25米的賽場上，每隊上場5人，面對一個5釐米寬9釐米長、酷似放大了的膠囊的長圓柱形球體，運用傳、接、運、搶和擊球射門等技術，避開對方防守，將球擊入對方球門得分，並用搶斷球等防守技術，阻止對方得分。比賽結束時，得分多者為勝。
“這個項目的難度就在於，球體像放大了的膠囊，打出去運動軌跡有很大的不確定性，它並不是按照球員想象的方向走的。另外，擊球板也有它的特殊性，全長70釐米，前方板頭30釐米寬、厚2釐米，不能超過800克，打球時板頭不能超過肩膀。”河南木球隊主教練鄭衛曾說。
木球是回族的傳統體育項目，寧夏是木球運動的發源地，相傳是由放羊娃們在排遣無聊時玩的“打毛球”遊戲演變而來。
這種遊戲源於西北寧夏的鄉村，在清初流傳於民間，至今已經有三四百年的歷史了。
因為木球運動具有極強的競爭性與趣味性，且便於推廣普及，在1991年的廣西第四屆全國少數民族傳統體育運動會上，木球被正式列入比賽項目。
“水上輕功”——獨竹漂
河南商報記者 張晶晶
本屆全國少數民族傳統體育運動會，在9月8日開幕後，會組織2679場次的競賽，是全國少數民族傳統體育運動會舉辦以來規模最大的一屆。
今天，我們向大家介紹的是，在這場賽事中，唯一隻限女子參加的鞦韆項目，以及發源於西北寧夏的木球、發源於西南黔北的獨竹漂。
唯一隻限女子參加的項目——鞦韆
【鞦韆】
時間：9月9日、10日全天，9月11日、13日上午，9月14日全天
場地：鄭州工程技術學院
全國少數民族傳統體育運動會上，鞦韆可以說是最浪漫的比賽項目，它只限女子參加。
藍天白雲下，如茵綠場上，鞦韆上的姑娘們時而騰空而起，時而俯衝而下，衣帶翻飛，在空中畫下一道道美麗弧線，宛如騰雲駕霧的仙子。
看起來浪漫有趣，其實，對於姑娘們來說，鞦韆比賽挑戰性極高。
比賽在一塊長20米、寬8米的長方形土地或草地上進行。高12米的鞦韆架、高1米3的起蕩臺就能讓人望而生畏。
比賽分為高度和觸鈴兩項，高度比賽是以在規定的試蕩次數內蕩達的最高點計算成績，觸鈴比賽是在規定的高度和時間內，以運動員觸鈴的次數計算成績。
“最開始接觸鞦韆時，就覺得這個項目很刺激，剛開始還有點害怕。”當問到飛在10米空中是什麼感覺時，來自湖南的參賽運動員楊克勤接受採訪時說：“就像你奮力去掙脫地心引力的控制，等慣性耗盡，你在空中停頓掙扎不到1秒，又被地心引力抓回，就是這種感覺。”
鞦韆於1986年被列為全國少數民族傳統體育運動會正式比賽項目。
在我國西南少數民族地區，還流行有風車鞦韆的形式。在苗、阿昌、傈僳族等民族中盛行，其中傈僳族最為典型。傈僳族轉風車鞦韆的女子，在節日裡著盛裝前來比賽。
在這種比賽中，參賽者小組4人臉朝外坐在鞦韆板上，裁判一聲號令，鞦韆像紡車一樣開始轉動，越轉越快，如同轉起一個繽紛的綵球。
西北迴鄉的“平民曲棍球”——木球
【木球】
時間：9月9日全天，9月10日、11日、13日、14日下午，9月15日全天
場地：鄭州市體育場
賽場上，運動員手持擊球板，快速奔跑、傳接配合，被擊出的球快速飛出，瞬間入門，得分！
木球比賽的現場無比激烈。
在長40米、寬25米的賽場上，每隊上場5人，面對一個5釐米寬9釐米長、酷似放大了的膠囊的長圓柱形球體，運用傳、接、運、搶和擊球射門等技術，避開對方防守，將球擊入對方球門得分，並用搶斷球等防守技術，阻止對方得分。比賽結束時，得分多者為勝。
“這個項目的難度就在於，球體像放大了的膠囊，打出去運動軌跡有很大的不確定性，它並不是按照球員想象的方向走的。另外，擊球板也有它的特殊性，全長70釐米，前方板頭30釐米寬、厚2釐米，不能超過800克，打球時板頭不能超過肩膀。”河南木球隊主教練鄭衛曾說。
木球是回族的傳統體育項目，寧夏是木球運動的發源地，相傳是由放羊娃們在排遣無聊時玩的“打毛球”遊戲演變而來。
這種遊戲源於西北寧夏的鄉村，在清初流傳於民間，至今已經有三四百年的歷史了。
因為木球運動具有極強的競爭性與趣味性，且便於推廣普及，在1991年的廣西第四屆全國少數民族傳統體育運動會上，木球被正式列入比賽項目。
“水上輕功”——獨竹漂
【獨竹漂】
時間：9月13日全天、14日上午
場地：鄭東新區龍湖水域
腳踩一根長竹，手握一根細竹，漂行水上，如履平地，乘風破浪。
不僅如此，竹上那人還能倒退、轉身、繞彎、換竿，時不時來幾個花樣動作。
這不是江湖上失傳已久的“水上輕功”，而是全國少數民族傳統體育運動會上的競賽項目之一——獨竹漂。
比賽時，“獨竹漂”高手們站在長竹上，以細竹當槳，在水上划行，頗有“一葦渡江”之感，被譽為“中華一絕”。
獨竹漂第一次作為民族體育項目是在第六屆全國少數民族傳統體育運動會上，並且獲得表演一等獎。在2011年的第九屆少數民族傳統體育運動會上，獨竹漂第一次被列入正式比賽項目。
獨竹漂發源於赤水流域，是黔北獨特的一項民間技藝，具有悠久的歷史淵源。
貴州山高溝深，交通不便，但是赤水流域楠竹生長茂盛，竹子便成為了赤水兩岸先民的水上交通工具，當地居民為了方便出行和外出趕集，常常順手在河邊砍下竹子，划著竹子漂流而下。
後來因為當地楠竹在水中的浮力更好，因此有了現在的“獨竹漂”。
1935年，毛澤東同志帶領紅軍四渡赤水時，因為沿河的船被國民黨炸燬，部隊無法渡江，在危急關頭，紅軍發動當地的群眾，利用古老的“獨竹漂”的方式偵查敵情，並且以獨竹為舟順利的渡過赤水，成功突圍，擺脫了國民黨的圍追堵截，對於長征的勝利有重要的意義。20世紀70年代“獨竹漂”也成為了紀念紅軍“四渡赤水”和“毛澤東暢遊長江”的群眾性水上體育活動表演項目。
作為競賽項目的獨竹漂，對參賽者的身體素質要求也比較高，尤其是平衡協調能力，同時對力量、耐力、技巧等也有很高的要求;作為表演娛樂項目，這項活動還能激發人們征服大自然的拼搏精神和勇氣，給人以置身山水之間的樂趣。
【鏈接】民族知識小課堂：“56個民族”是怎麼認定的？（資料來源：第十一屆全國少數民族傳統體育運動會官網）
當今，我國有56個民族，廣為人知。
你不知道的是，這56個民族，是由解放初的400多個民族名稱，經過長期、大量的科學調查和甄別，才最終認定下來的。
在中華人民共和國成立之前，歷代統治階級推行民族歧視和民族壓迫政策，以至後來把許多歷史上早已公認的民族都說成是漢族的宗支，致使許多少數民族隱瞞、更改了自己的族稱，中國的民族成份一直處於模糊不清的狀態。
新中國成立以後，黨和國家實行民族平等政策，保障少數民族當家做主的權利，激發了少數民族的民族意識，長期被壓迫的許多少數民族紛紛公開他們的民族成份，提出自己的族名。到1953年，彙總登記的民族名稱有400多個。
為了使我國各少數民族真正實現民族平等，充分享受民族平等和民族區域自治的權利，充分發揮各族人民的積極性、主動性，使他們的經濟文化迅速發展，有必要在全國範圍內進行民族識別。
我國的民族識別工作，大體可劃分為4個階段。
第一階段：從1949年中華人民共和國成立至1954年。經過深入細緻的實地考察和科學研究，這一階段首先認定了(包括歷來公認的)蒙古、回、藏、滿、維吾爾等38個少數民族。
第二階段：從1954年至1964年全國第二次人口普查。本階段，對上次全國人口普查登記的所剩族體名稱(183個)進行逐一研究，新確定了15個少數民族，即土家、畲、達斡爾、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龍(後改名為德昂)、獨龍、京、毛難(後改名為毛南)、門巴;同時，將普查中自報的74個族體分別歸併到53個少數民族中。
第三階段：從1965年至1982年第三次全國人口普查。在這一階段中，1965年認定了西藏珞瑜地區的珞巴族，1979年認定了雲南基諾山的基諾族。至此，使我國民族大家庭的成員增加到56個。
第四階段：從1982年第三次全國人口普查至今。在本階段，民族識別工作除繼續為一小部分族體的認定進行調查研究外，主要進行民族成份的恢復、更改和對某些族體進行歸併工作。
據統計，自1982年以來，全國恢復、更改民族成份的人數在1200萬人以上。我國民族識別工作的順利進行，解決了民族工作中一個艱鉅而複雜的問題，為黨和國家制定民族政策提供了科學依據。
（編輯：施尚景 實習生 吳冰 李英旋）