王建平：每日一文：人類的目的

人類的存在缺乏最終的目的，人類至今沒有找到一致的目的，沒有比這個問題更糟糕的問題，沒有比這個天大的問題更大的問題，但人們至今啞口無言。不是人們沒有用心尋找和認識自己的存在目的，是怎麼也找不到，或者根本就無法找到。因為世界的成因不知，物質的來由不明，連最基本的存在都不可知，人怎麼可能為被物質世界所產生的生命和人找到存在的意義和目的呢？人們找到的是：人的生存無目的也無意義，人不過是客觀世界偶然產生的一種可有可無的生存現象，人類存在或不存在，對於客觀世界毫無意義。所以，人類存在能夠有一個確定無誤的目的嗎？所以，人們找到的答案是：生存只是為了生存，生存就是目的，而且沒有意義。

人們沒有發覺，也無法駁斥人類存在無目的無意義的荒謬性，顯然，這個結論建立在唯物世界觀的基礎上，是極為簡單的片面認識和極為武斷的荒唐結論。遺憾的是，整個人類，整個世界，被這個非常離譜的低級錯誤戕害了數千年之久，整整耽誤了人類文明開始至今的全部時光。智慧無比到躍躍欲試想要征服宇宙太空的人類竟然不知道自己的存在目的和存在意義，這巨大的嘲諷人自己竟渾然不覺，這豈不悲哀？

沒有目的的存在讓一切行為失去意義，人類為誰的錯誤背上這麼巨大的一口黑鍋？我們直至今日找不到存在目的的原因是忽視了自己，我們竟然不知道人為什麼存在，人與存在的關係是什麼，人類集體淪陷於我們是什麼這個根本問題之中，人的存在位置、立場和角色都不知道，怎麼能夠找到存在的目的以及我們行為的目的？

虛心的人們首先該問，什麼是目的？目的：通常是指行為主體根據自身的需要，藉助意識，觀念的中介作用，預先設想的行為目標和結果。要回答事物存在的目的是什麼？得先知道主體是誰，人並不敢貿然回答主體是人（除了唯心主義），因為與人相同的生命體眾多，將人作為主體必須找到足夠的理由。由於唯物觀不能把人作為客觀存在的主體，而客觀存在沒有主體也無法找到其主體，所以，存在永無目的。唯心主義妄圖將人將人作為存在的主體，但因為沒有服人的理由而不成立，況且唯心主義將人作為主體也仍然沒有找到存在的目的是什麼，這反而從另一方面加劇了存在目的缺失的危機。

事實上，相對於一切存在，所有的生命就是主體，這是感知存在的本質所決定的。但相對於人的感知存在，人就是一切存在的主體。人作為存在的主體相對於人是合理的，但人又是生命之一員，一切存在更本質的主體是眾生命的感知，所以，生命的感知才是一切存在真正的主體，人作為的主體必須服從於感知作為的主體，因此，毋庸置疑，存在的主體是感知。是感知在決定著一切的存在，人也在感知的範圍內決定著人類世界的存在。

人自己設置的行為目的都是暫時的、相對的和權宜的，其後果是引發混亂和矛盾衝突。一切存在缺失最終目的導致人類的分裂，無論遵從某種思想、某種主義和某種信仰，人們各行目的的結局就是災禍橫生、苦難連綿。然而，人類卻束手無策，不知道人類存在統一的目的在哪裡。

自救的人們找到的生活目的是快樂，這是迄今為止最為普遍的生存目的理念，但快樂是各自為樂，是慾望的一過性滿足，是相互競爭和衝突的生存利益的分割，是生命邏輯的最終體現。各取其利、各自為樂構成了人間紛亂的生活，這就是人們被動接受的最終目的的替代品。

當然，感知存在的本來是有目的的，世上絕無沒有目的之物。感知存在的本來目的就是活躍、有序、穩定、持續的存在，這個目的並非人與其他任何生命的主觀意願，這種存在狀態就是人所體驗的舒適與愉悅。而當事物存在出現異動、紊亂、無序或停滯之時，人就會體驗到不適和痛苦。良好有序的存在會持續和恆久，波動無序的存在狀態難以持續，這是能量規則決定的運動規律。顯然，存在的本態與目的就是良好的存在，而良好存在的體驗者就是所有的感知者。在人的感知世界中，人是唯一的體驗者，良好的存在狀態就是人的意識、精神及行為的最終目的，這個目的狀態就是人體驗到的愉悅，這就是之前人們千尋萬覓沒有找到的最終目的。愉悅與之前人們各自取得的快樂的不同點就是它的共同性，快樂是各自擁有的，而愉悅是共同組成的，這是兩者截然不同的本質區別。

人類所有行為的最終目的就是獲得存在的愉悅，在我們創造的良好存在中取得愉悅的體驗，這就是人所追求的唯一目的。其他的所有理論、所有的行為都是為了實現這個目的的過程，而人們就迷失在這些過程中，結果遠離最終的目的。

沒有目的的物質是遊離的，沒有目的的人類是可怕的，最可怕的是人生髮出的各種各樣的主觀目的，這些錯綜複雜的目的將人送入不歸路。如果人們放棄了沒有目的的唯物觀與錯置目的的唯心觀，統一在感知觀的愉悅目的之下，一切的過程都會立即簡單有序，一切的問題都會不解自消，一切的事物都會遵從人的目的。這不是理論式的設想，這是人類存在的必然。

當人類有了統一的最終的目的，這世界立刻會變得大不一樣。