陶淵明像
提到陶淵明，不自覺就會想起幾個標籤：田園，桃花源，採菊，隱逸……
這位恬淡豁達歸隱田園的詩人，其實還有另一面。
陶淵明在成為陶潛、五柳先生前，還只是陶淵明。
今天，介紹一個鮮為人知的陶淵明。
那時，年輕的他，喜歡上了一個姑娘。
在古代的文人墨客，喜歡上一個女孩，通常都會將傾慕之意藏於筆墨。
陶淵明也不例外，他更肉麻一點，用最直接的語言表白。
二十多歲的時候，他寫了一首《閒情賦》，這個作品有些爭議，因為與他慣有的寫作調調和思想風格都不同。
畢竟，作為一個悠哉種地的田園詩人，有了這麼一段和我等俗人並無差別的追女孩經歷，不免讓人大跌眼鏡。
欽重陶淵明的昭明太子蕭統，就認為《閒情賦》是一個敗筆：“白璧微瑕，惟在《閒情》一賦。”
但梁啟超卻在《陶淵明之文藝及其品格》說：“熨帖深刻，恐古今言情的豔句，也很少比得上。”
《閒情賦》有著褒貶不一的評價，但陶公在寫作前，寫了這樣一段序作為解釋：“初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閒正。將以抑流宕之邪心，諒有助於諷諫。”
他說，寫這一篇呢，是為了抑制邪心，有助於警世。
隨後，在這篇肉麻的文章裡，他全力刻畫一個女子的萬種風情，用十個願望來表達對她的款款深情。
追女孩，陶淵明很直接。
《閒情賦》告訴我們追女孩可能誇張點更有效果。
誇張讚賞。
夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之豔色，期有德於傳聞。
不吝筆墨、毫無底線，誇她。
陶淵明說他傾慕的女子絕世傾城，曠世無雙。
想必，他已經深諳女孩子喜歡聽甜言蜜語的心理。
誇張表白。
有多誇張？陶淵明用了十個比喻。
願在衣而為領，承華首之餘芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央。願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎。願在眉而為黛，隨瞻視以閒揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝。願在莞而為席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求。願在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄於床前。願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同。願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。願在竹而為扇，含悽飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈。願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音。
願化作她上衣的領襟呵，承受她姣美的面容上發出的香馨，可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上脫去，長夜黯暗中只怨秋夜漫漫天光還未發白！
……
願意成為美人的衣領，成為美人的束腰，成為美人頭髮上的髮油，成為美人眉毛上的青黛，成為她睡覺時的涼蓆，成為她絲線的鞋子，成為她白天的影子，成為晚上照耀她的燭光，成為她握在手中的竹扇，成為她放在膝上的鳴琴。
……
纏綿旖旎的“十願”，成為了這篇賦的亮點。
也正是因為這個十個肉麻的比喻，讓這篇誇張的文章有個“千古第一情書”的別稱。
如果能與美人如影隨形，寧願成為她身側最卑微的小物陪伴在旁，哪怕是美人頭上的髮油。
其實，到這裡，《閒情賦》並沒有結束。
寫到後面，陶公開始惆悵求而不得，告訴自己要摒除雜念。
不知五柳先生追姑娘有沒有成功，但他的熱情打動了一個人，王羲之的兒子，王獻之。
因為這篇文章，他的才華被王獻之賞識，從此走入公眾視野，步向仕途。
之後，就是我們熟悉的那個他了，不被世俗所擾，不為繁華所惑。
採菊、種田、彈琴、會友、飲酒、培育稀豆苗以及憧憬桃花源……
阿根廷詩人博爾赫斯在晚年回望自己第一本詩集的時候，說那個時候的年輕詩人嚮往“黃昏、郊區和悲傷”，而如今他喜歡的是“清晨、城市和寧靜”。
處在不同的年齡階段，陶淵明的心態也隨之不斷髮生變化。
自稱為陶潛、五柳先生後的陶淵明就是那個我們熟知的他，活成了很多人的精神偶像，作品的字裡行間中都流露著現代人羨慕的悠然與寧靜。
而這個似乎我們不熟悉的年輕的他，充沛的情感、靈活的表達和既直白又羞澀的語氣，以及求而不得的悲傷，像極了每一個追逐愛情的普通人。
文字：斯遷
圖片：網絡
責編：王子墨
編輯：吳亞琦 常瑩