所謂釉下彩繪，即用毛筆醮釉料在胎體上繪製花紋。佈局上以傳統的中國畫寫意手法結合圖案變化特點，畫面既簡潔又生動。同時還借鑑金銀器、漆器和織繡工藝，來對磁州窯的彩繪進行創新。花卉紋行筆暢利，描繪普遍飽滿，具有典型的民間藝術風格。動物紋、人物紋及常見的嬰戲圖紋畫意格調清新，突出神情描繪，具有很強的感染力。如馬戲、熊戲、童子釣魚、池塘趕鴨，踢蹴球等，風格豪放，情趣盎然。 磁州窯還以題寫詩文做器物的裝飾，這種裝飾風格最初始於唐代長沙窯，而磁州窯得到進一步的發展和完善，其書寫方法無一定規格，瀟灑隨意。磁州窯題寫年款的少見，其餘多數是在枕的底部刻制瓷坊標記，如“張家造”、“趙家造”、“王家造”等。
◆磁州窯是民窯的代表，其產品具有濃郁的鄉土氣息和市井風情。其繪畫或書法風格粗獷豪放，灑脫不羈。但灑脫不等於孱弱。一件瓷器從練泥、作胎、施釉、繪畫及至最後燒成，是一個相當複雜的過程。即便是民窯的產品，為了使做出來的東西有市場，在繪畫的時候，工匠都是相當用心的，而且他畫或者寫的，全都是日復一日練得相當純熟的內容，因此也都有著一定的功力。而新仿的磁州窯瓷器為了追求民窯特點，經常故意畫的散亂，人為誇張，書法孱弱無力，章法鬆散，容易露出破綻來。
◆在燒製過程中，因膨脹係數不同會導致化妝土外的釉表產生裂隙。經過近千年的乾溼變化，很多瓷器會出現脫釉現象。因此，通過脫釉以及脫釉後裸露出的化妝土層新舊，來判斷真偽是比較準確的。應該說，真正宋金時期的磁州窯瓷器，脫釉很正常，不脫釉反倒讓人感到奇怪。當發現一件品相好、器形完整且不脫釉的宋金磁州窯瓷器時，需要特別地留意。
◆宋金時期磁州窯練泥不精細，加之不像高嶺土那樣純白，其作品通常在瓷胎外加上一層提純的化妝土，然後再進行繪畫書法，在長期的陶瓷實踐中，白化妝技法就成了磁州窯最為獨特風格與特徵。 從館藏白釉黑花臥女枕看，赭黃色衣衫象似施了一層化妝土，上面繪黑花後，再施透明釉燒製而成。而白釉剔花嬰戲蓮紋枕，是在化妝土上剔刻，再剔去紋飾外的化妝土，也是化妝土藝術的一種變化。珍珠地劃花枕，需要先施白色化妝土，經過戳印珍珠地後，又在紋飾凹處著滿色粉，施釉燒好之後，紋飾內呈現出褐紅色，相當的漂亮。
◆瓷枕始見於隋代，最初只是用於陪葬，唐代多醫用“脈枕”，式樣上體輕形小，是為古代的醫生診脈方便而燒製的。這種小型脈枕還可用於書寫。古人懸腕書寫，時間長了手腕容易痠痛，這時可以將手腕放在脈枕上稍事休息，有緩解疲勞的功效。 ◆入宋以後形體開始變大。人們逐漸認識到瓷枕具有清涼去熱的物理特性，從而開始把它做為驅火明目，延年益壽的夏令寢具。磁州窯即有長方形、腰圓形、如意頭形、花瓣形、雞心形、六角形、八方形、銀錠形、虎形、人形等瓷枕，品種繁多，形式新穎別緻，側重實用性。
北宋詩人張來在《謝黃師是惠碧玉瓷枕》中寫道：“鞏人作瓷堅而青，故人送我消炎蒸。持之入室涼風生，腦寒鬢冷泥丸驚。”這四句詩說明了磁州窯瓷枕的作用。而鉅鹿出土的白地黑花瓷枕上則寫有“久夏天難暮，紗櫥正午時，忘機堪晝客，一枕最幽宜”的詩句。還有一件磁州窯白地黑花腰圓形枕，用篆書寫詩一首：“繡頂聚金不勝情，夏使磁枕自涼生。清魂內入遊仙夢，有像紗櫥枕水晶。”描述的都是瓷枕的涼爽。同時，古人還相信瓷枕有祛火明目的功效。正如《陶說》所云：“有瓷石者如無大塊，以碎者琢成枕面，下以木鑲成枕，最能明目益睛，至老可讀細書。”除了消暑納涼的功用之外，有的瓷枕還承擔了鎮宅辟邪、陪葬冥器的功用。
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