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西安市南郊有個碑林區，位於西安市中心地帶，是西安市城內三區之一。因境內有被譽為世界上獨一無二的碑林博物館而得名：碑林區。這個區設立時間不長。民國33年也就是1944年，將原屬長安縣之城內及四關剝離出來編成30個鎮設立西安市。1945年11月，西安市撤鎮設12個區，1954年一、二、七區合併成立碑林區。
【西安碑林】
碑林區有個太乙路街道辦，毗鄰樂遊塬，原先隸屬雁塔區，1965年劃歸碑林區。街道區域內的樂遊塬歷史極為久遠。樂遊原，在今西安城南，是唐代長安城內地勢最高地，在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢中期。
據《漢書·宣帝紀》載：“神爵三年，起樂遊苑”。對此《關中記》有記載：“漢宣帝第一個皇后許平君產後死去葬於長安縣樂遊裡，漢宣帝立廟於曲江池北，起名曰：樂遊廟，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”，樂遊塬在唐代是遊覽勝地，唐代大詩人李商隱還專門作了一首詩作《樂遊原》，日本佛教密宗的祖庭青龍寺就在樂遊塬上。
【樂遊塬】
太乙路街道辦下轄的祭臺村在大雁塔之東樂遊塬上，老以為本村歸雁塔區，弄了半天歸碑林區，村子不大四個村民小組，不到3000人，以梁姓村民為主。這個村原先村民善於做豆腐，祭臺村的豆腐和長安區葛村的豆腐，灞橋區滹沱寨的豆腐在解放前西安地面上並肩稱雄。這個村子因地處西安市核心地帶，所以城鎮化改造比較早，在2010年已經改造，當初在賽格上班，住在後村，經常在祭臺村裡找買彩票的地方。（豐鎬遺子/書文 ；頭條號“睜眼看西安”首發）
這個村子比較老，建於漢代，根據清末《咸寧長安兩縣續志》記載：咸寧縣設29倉，南鄉置10倉，,南關倉在南郭,分3牌,統領34村，有1763戶，9997人，倉在南郭，村名記載為：祭臺村。關於祭臺村的來歷，有四種說法：
一說：公元581年1月，隋文帝楊堅篡奪北周政權，建立隋朝。因漢長安城經董卓一把大火，已經破敗不堪。特在漢長安城東南龍首塬重修京城，當時北周宗親宇文愷因長於土木工程建造，隋文帝多隨派其修築，並賜名：大興城，也就是後來的唐朝長安城。
長安城地形有“五塬、六崗。八水、十一池”之說，自南朝北有一條龍脈，龍頭就在龍首原處。地形上東西走向的六條土崗橫貫，從六坡的高度看，地勢從南到北漸次降低，地面形狀很像《易經》上乾卦的六爻。乾卦屬陽，稱九，自上而下，橫貫西安地面的這六條土崗從北向南，依次稱為九一之地龍首塬，也就是現在龍首村一帶、此地為“潛龍騰淵”之地，既然楊家已經得了天下，怎麼也不會讓潛龍出世，此地隨為禁地。當時修建長安城時將龍首塬上的墳墓全部遷移到樂遊塬上，老百姓拜祭祖先的地方就是現在祭臺村這個地方，故而得名：祭臺村。樂遊塬上的青龍寺，早名：靈感寺，就是為超度亡靈而修建。
第二種說法：唐太宗李世民病亡後，葬於禮泉昭陵，唐高宗李治為便於遙祭昭陵，在長安城的東南角特設祭臺，於每年祭祀之日，在此追念其父李世民，因而得名祭臺村。實則李家父子有登高的傳統，在白鹿、少陵、八里三塬之間，有一個東高村，隸屬長安區鳴犢鎮，傳說唐太宗李世民在此登高遙望終南，特意在此修築高臺，取名“登高臺”故而得名“登高村”，後訛傳為“東高村”。唐朝大詩人杜牧有詩一首《樂遊原上望昭陵》，即是對這種說法的印證。
第三種說法：據本村出土北魏《 邑子二十四人造象碑》記載：北魏時此地為羌村，為羌族聚集地。祭臺可能是少數民族羌族祭祀圖騰的地方，唐末戰亂,此地毀於戰火, 至北宋宋哲宗年間村民又聚集成村，故而得名：祭臺村。但是本村至今未發現“古祭臺”的遺蹟。
第四種說法：唐朝初期唐太宗李世民平定王世充，活捉單雄信，在這裡命尉遲敬德斬殺，秦瓊催糧歸來後得知，在此設祭臺祭祀，村子隨易名為“祭臺村”。在小說《隋唐演義》裡面單雄信諢號“赤發靈官”，書中演義單雄信坐鎮二賢莊，手下有四路大將，單雄信居中，為五路綠林總瓢把子。實則，這單雄信歷史上還真有這一號人物，《資治通鑑》記載:雄信驍捷，善用馬槊，名冠諸軍，軍中號曰"飛將"。《酉陽雜俎》更是宣說單雄信將伐棗樹砍伐作為槍桿，造一重達七十斤的槍頭，稱為寒骨白。
【《隋唐英雄傳》單雄信劇照】
史書《舊唐書·卷五十三·列傳第三》有簡略記載：“單雄信者，曹州人也，與翟讓交好，初為瓦崗寨大將，李密火拼寨主翟讓後，歸順長安人李密。王世充大敗李密後，單雄信並沒有和秦瓊、徐茂功、程咬金等歸順李世民，而是歸順臨潼人王世充，交戰之中差點要了李世民的命。王世充兵敗李世民，單雄信歸順後被殺。”因李世民認為單雄信為三姓家奴，對主不能視死而終，心起殺念，李世民知道秦瓊回來是肯定殺不成的，正好李世民順水推舟，在秦瓊運糧之時，將其斬殺。好在秦瓊還算大哭一場，擺臺祭奠，一不小心還掙回了“半柱香”。關於單雄信被殺，有些史書則記載為“單雄信兵敗被俘不降被誅”。
【《隋唐英雄傳》單雄信劇照】
到了唐朝時期，樂遊塬成為旅遊勝地，祭臺村叫"安邑坊”，太平公主在此修閣添寺。原祭臺村小學就是石佛古寺改建而成。關於“石佛寺就是青龍寺”這一說法最早可以追溯到清嘉慶24年修訂的《咸寧縣誌》：“即唐青龍寺，在祭臺村。”清末《咸寧長安兩縣續志》也記載：“石佛寺 即唐青龍寺,在祭臺村。”樂遊塬上青龍寺在日本佛教界名氣很大，是日本密宗祖庭，因縣誌記載，人們信以為真，民國時期日本僧侶人進入曾來石佛寺多次考察，“石佛寺就是青龍寺”的說法在日本文獻上多有出現。解放後經常有日本人前來探詢，考證。
【青龍寺遺址】
其實石佛寺和青龍寺根本不是一回事。青龍寺前身是靈感寺，唐朝新建隋朝大興城，將城中的陵園墳墓遷葬到郊野，為超度亡靈，特意在樂遊原上修了寺院，取名靈感寺。唐龍朔二年城陽公主患病，蘇州和尚法朗誦《觀音經》祈佛保佑得愈，公主奏請復立為觀音寺，景雲二年改名青龍寺。唐會昌五年禁佛時寺廢。次年又改為護國寺。大中九年長安左右兩街添置寺院八所，青龍寺又恢復本名。北宋元祐元年以後寺院廢毀，地面建築蕩然無存。
【古青龍寺】
祭臺村的石佛寺位於村北，原名：定光佛寺。古石佛背刻“西魏大統甲子造像記”，可見寺廟修於西魏年間，而青龍寺是修建於隋末唐初，根本不是一座廟。石佛寺後毀於戰火。元朝時期在遺址上重修建寺，以石佛為名，得名：石佛寺。偏殿抗戰時期興修水利，被軍隊拆毀。解放後80年代佛寺被拆除，90年代村民在村子東南樂遊塬重建，香火很旺，2009年祭臺村拆遷時寺廟搬到長安區的石佛寺村，現在蹤跡全無。
豐鎬遺子—張新武/書文於2012年12月6日修改於2017年
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