'一個美麗的誤會，《長安十二時辰》唐代以胖為美的審美觀的真相'
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
我們現在說起唐朝，大多數人就想到了它的獨特的審美文化——以胖為美。“以胖為美”，是無數人心中，對於中國古代唐朝時期的最堅定不移美的認識之一。
現代社會上很多為減肥苦惱的小夥伴，有時候會幻想自己如果穿越生活到唐朝該多好，那樣她就再也不用為控制體重而鍛鍊和節食了，因為畢竟那個朝代胖胖的才最美嘛！
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
我們現在說起唐朝，大多數人就想到了它的獨特的審美文化——以胖為美。“以胖為美”，是無數人心中，對於中國古代唐朝時期的最堅定不移美的認識之一。
現代社會上很多為減肥苦惱的小夥伴，有時候會幻想自己如果穿越生活到唐朝該多好，那樣她就再也不用為控制體重而鍛鍊和節食了，因為畢竟那個朝代胖胖的才最美嘛！
唐朝有名的大美女，楊貴妃無疑是其中的翹楚。白居易的詩《長恨歌》，對楊貴妃的顏值可是讚譽有加的啊，特別是那句經典的詩句“迴夢一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！有人說這一次《長安十二時辰》的楊貴妃一角由小花徐璐出演，雖然讓人驚豔，身材卻差遠了，太不胖了，要知道唐朝可是以胖為美的啊。
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
我們現在說起唐朝，大多數人就想到了它的獨特的審美文化——以胖為美。“以胖為美”，是無數人心中，對於中國古代唐朝時期的最堅定不移美的認識之一。
現代社會上很多為減肥苦惱的小夥伴，有時候會幻想自己如果穿越生活到唐朝該多好，那樣她就再也不用為控制體重而鍛鍊和節食了，因為畢竟那個朝代胖胖的才最美嘛！
唐朝有名的大美女，楊貴妃無疑是其中的翹楚。白居易的詩《長恨歌》，對楊貴妃的顏值可是讚譽有加的啊，特別是那句經典的詩句“迴夢一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！有人說這一次《長安十二時辰》的楊貴妃一角由小花徐璐出演，雖然讓人驚豔，身材卻差遠了，太不胖了，要知道唐朝可是以胖為美的啊。
但真的是這樣的嗎？你們有可能真的誤會唐朝了哦！這是一個充滿了美麗的誤會！
首先，如果說唐朝以胖為美，但也其實只是在盛唐時期，並且也不是我們現代人口中那種所謂的“胖”，而在初唐、中唐和晚唐時期都是以瘦為美的。
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
我們現在說起唐朝，大多數人就想到了它的獨特的審美文化——以胖為美。“以胖為美”，是無數人心中，對於中國古代唐朝時期的最堅定不移美的認識之一。
現代社會上很多為減肥苦惱的小夥伴，有時候會幻想自己如果穿越生活到唐朝該多好，那樣她就再也不用為控制體重而鍛鍊和節食了，因為畢竟那個朝代胖胖的才最美嘛！
唐朝有名的大美女，楊貴妃無疑是其中的翹楚。白居易的詩《長恨歌》，對楊貴妃的顏值可是讚譽有加的啊，特別是那句經典的詩句“迴夢一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！有人說這一次《長安十二時辰》的楊貴妃一角由小花徐璐出演，雖然讓人驚豔，身材卻差遠了，太不胖了，要知道唐朝可是以胖為美的啊。
但真的是這樣的嗎？你們有可能真的誤會唐朝了哦！這是一個充滿了美麗的誤會！
首先，如果說唐朝以胖為美，但也其實只是在盛唐時期，並且也不是我們現代人口中那種所謂的“胖”，而在初唐、中唐和晚唐時期都是以瘦為美的。
唐朝所謂的“胖”，也只是針對之前朝代對於骨感美女的審美，盛唐文化恢弘大氣，所以文化影響著審美，他們對於美女的審美就發生了些許變化，他們眼中的盛唐美女是體態豐腴、凹凸有致，面相寬廣，下巴圓潤的那種女人，而絕不是越胖越好，以胖為美其實更多的是“以壯為美”。
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
我們現在說起唐朝，大多數人就想到了它的獨特的審美文化——以胖為美。“以胖為美”，是無數人心中，對於中國古代唐朝時期的最堅定不移美的認識之一。
現代社會上很多為減肥苦惱的小夥伴，有時候會幻想自己如果穿越生活到唐朝該多好，那樣她就再也不用為控制體重而鍛鍊和節食了，因為畢竟那個朝代胖胖的才最美嘛！
唐朝有名的大美女，楊貴妃無疑是其中的翹楚。白居易的詩《長恨歌》，對楊貴妃的顏值可是讚譽有加的啊，特別是那句經典的詩句“迴夢一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！有人說這一次《長安十二時辰》的楊貴妃一角由小花徐璐出演，雖然讓人驚豔，身材卻差遠了，太不胖了，要知道唐朝可是以胖為美的啊。
但真的是這樣的嗎？你們有可能真的誤會唐朝了哦！這是一個充滿了美麗的誤會！
首先，如果說唐朝以胖為美，但也其實只是在盛唐時期，並且也不是我們現代人口中那種所謂的“胖”，而在初唐、中唐和晚唐時期都是以瘦為美的。
唐朝所謂的“胖”，也只是針對之前朝代對於骨感美女的審美，盛唐文化恢弘大氣，所以文化影響著審美，他們對於美女的審美就發生了些許變化，他們眼中的盛唐美女是體態豐腴、凹凸有致，面相寬廣，下巴圓潤的那種女人，而絕不是越胖越好，以胖為美其實更多的是“以壯為美”。
唐朝李氏皇族是南北朝時期民族融合的產物，唐高祖李淵是涼武昭王皓七世孫，母親獨孤氏（就是電視劇《獨孤天下》裡的獨孤氏）和妻子竇皇后都帶有鮮卑族和一部分突厥族的血統。這個馬背上的民族即使後來進入中原，與漢人通婚，血液裡以豐腴為美的審美標準，卻絲毫沒變。在惡劣的遊牧環境下，壯碩彪悍，身形高大的女人註定生命力更為頑強。與其說是純粹的胖，不如說是強壯好生養。隨著盛唐的到來，上層審美也逐漸影響了下層風氣。
唐代好佛也導致了現在流傳於世的仕女圖風格偏富態。我們說唐朝以胖為美的考據，很大程度上是由歷代所流傳下來的仕女圖所由來的，我們所見到的環肥燕瘦的唐代仕女圖，象徵著唐朝以胖為美的審美觀，與中華民族對於佛教源遠流長的崇尚和敬畏之情，也不無關係。
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
我們現在說起唐朝，大多數人就想到了它的獨特的審美文化——以胖為美。“以胖為美”，是無數人心中，對於中國古代唐朝時期的最堅定不移美的認識之一。
現代社會上很多為減肥苦惱的小夥伴，有時候會幻想自己如果穿越生活到唐朝該多好，那樣她就再也不用為控制體重而鍛鍊和節食了，因為畢竟那個朝代胖胖的才最美嘛！
唐朝有名的大美女，楊貴妃無疑是其中的翹楚。白居易的詩《長恨歌》，對楊貴妃的顏值可是讚譽有加的啊，特別是那句經典的詩句“迴夢一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！有人說這一次《長安十二時辰》的楊貴妃一角由小花徐璐出演，雖然讓人驚豔，身材卻差遠了，太不胖了，要知道唐朝可是以胖為美的啊。
但真的是這樣的嗎？你們有可能真的誤會唐朝了哦！這是一個充滿了美麗的誤會！
首先，如果說唐朝以胖為美，但也其實只是在盛唐時期，並且也不是我們現代人口中那種所謂的“胖”，而在初唐、中唐和晚唐時期都是以瘦為美的。
唐朝所謂的“胖”，也只是針對之前朝代對於骨感美女的審美，盛唐文化恢弘大氣，所以文化影響著審美，他們對於美女的審美就發生了些許變化，他們眼中的盛唐美女是體態豐腴、凹凸有致，面相寬廣，下巴圓潤的那種女人，而絕不是越胖越好，以胖為美其實更多的是“以壯為美”。
唐朝李氏皇族是南北朝時期民族融合的產物，唐高祖李淵是涼武昭王皓七世孫，母親獨孤氏（就是電視劇《獨孤天下》裡的獨孤氏）和妻子竇皇后都帶有鮮卑族和一部分突厥族的血統。這個馬背上的民族即使後來進入中原，與漢人通婚，血液裡以豐腴為美的審美標準，卻絲毫沒變。在惡劣的遊牧環境下，壯碩彪悍，身形高大的女人註定生命力更為頑強。與其說是純粹的胖，不如說是強壯好生養。隨著盛唐的到來，上層審美也逐漸影響了下層風氣。
唐代好佛也導致了現在流傳於世的仕女圖風格偏富態。我們說唐朝以胖為美的考據，很大程度上是由歷代所流傳下來的仕女圖所由來的，我們所見到的環肥燕瘦的唐代仕女圖，象徵著唐朝以胖為美的審美觀，與中華民族對於佛教源遠流長的崇尚和敬畏之情，也不無關係。
那麼盛唐時代的“以胖為美”的審美觀是怎麼流傳開的？其實只是我們在後世的留下來的唐朝壁畫中看到的都是唐朝女子都是比較豐碩的女子，再加上史書和詩歌裡面都有體現“胖美人”，所以我們就理所當然的認為那是一個以胖為美的時代。
歷史上唐朝有兩大最有名的美人：武則天和楊玉環。她們其實也沒想象中那麼胖，楊貴妃的胖，其實也只是微胖，是那種豐腴的胖，如果在唐玄宗面前跳起舞來的楊貴妃滿身贅肉地在皇帝面前抖來抖去，那畫面應該沒有什麼美感，你感覺唐玄宗堂堂的皇帝會喜歡這樣的”美人“嗎？
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
我們現在說起唐朝，大多數人就想到了它的獨特的審美文化——以胖為美。“以胖為美”，是無數人心中，對於中國古代唐朝時期的最堅定不移美的認識之一。
現代社會上很多為減肥苦惱的小夥伴，有時候會幻想自己如果穿越生活到唐朝該多好，那樣她就再也不用為控制體重而鍛鍊和節食了，因為畢竟那個朝代胖胖的才最美嘛！
唐朝有名的大美女，楊貴妃無疑是其中的翹楚。白居易的詩《長恨歌》，對楊貴妃的顏值可是讚譽有加的啊，特別是那句經典的詩句“迴夢一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！有人說這一次《長安十二時辰》的楊貴妃一角由小花徐璐出演，雖然讓人驚豔，身材卻差遠了，太不胖了，要知道唐朝可是以胖為美的啊。
但真的是這樣的嗎？你們有可能真的誤會唐朝了哦！這是一個充滿了美麗的誤會！
首先，如果說唐朝以胖為美，但也其實只是在盛唐時期，並且也不是我們現代人口中那種所謂的“胖”，而在初唐、中唐和晚唐時期都是以瘦為美的。
唐朝所謂的“胖”，也只是針對之前朝代對於骨感美女的審美，盛唐文化恢弘大氣，所以文化影響著審美，他們對於美女的審美就發生了些許變化，他們眼中的盛唐美女是體態豐腴、凹凸有致，面相寬廣，下巴圓潤的那種女人，而絕不是越胖越好，以胖為美其實更多的是“以壯為美”。
唐朝李氏皇族是南北朝時期民族融合的產物，唐高祖李淵是涼武昭王皓七世孫，母親獨孤氏（就是電視劇《獨孤天下》裡的獨孤氏）和妻子竇皇后都帶有鮮卑族和一部分突厥族的血統。這個馬背上的民族即使後來進入中原，與漢人通婚，血液裡以豐腴為美的審美標準，卻絲毫沒變。在惡劣的遊牧環境下，壯碩彪悍，身形高大的女人註定生命力更為頑強。與其說是純粹的胖，不如說是強壯好生養。隨著盛唐的到來，上層審美也逐漸影響了下層風氣。
唐代好佛也導致了現在流傳於世的仕女圖風格偏富態。我們說唐朝以胖為美的考據，很大程度上是由歷代所流傳下來的仕女圖所由來的，我們所見到的環肥燕瘦的唐代仕女圖，象徵著唐朝以胖為美的審美觀，與中華民族對於佛教源遠流長的崇尚和敬畏之情，也不無關係。
那麼盛唐時代的“以胖為美”的審美觀是怎麼流傳開的？其實只是我們在後世的留下來的唐朝壁畫中看到的都是唐朝女子都是比較豐碩的女子，再加上史書和詩歌裡面都有體現“胖美人”，所以我們就理所當然的認為那是一個以胖為美的時代。
歷史上唐朝有兩大最有名的美人：武則天和楊玉環。她們其實也沒想象中那麼胖，楊貴妃的胖，其實也只是微胖，是那種豐腴的胖，如果在唐玄宗面前跳起舞來的楊貴妃滿身贅肉地在皇帝面前抖來抖去，那畫面應該沒有什麼美感，你感覺唐玄宗堂堂的皇帝會喜歡這樣的”美人“嗎？
這兩位唐朝的美人兒到底有多重呢？歷史上自然是沒有過於明確的記載，然而有不少史料卻從側面幫助後世的人們推斷了她們的體重：武則天大約身高1.55米，體重不超過120斤；而楊貴妃呢，大約1.65的身高，體重在不超過140斤。從數據上來看，似乎也只是豐滿了些，並沒有野史中描寫的那般誇張離譜，自然也與我們理解中的“肥胖”，相去甚已了。
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
我們現在說起唐朝，大多數人就想到了它的獨特的審美文化——以胖為美。“以胖為美”，是無數人心中，對於中國古代唐朝時期的最堅定不移美的認識之一。
現代社會上很多為減肥苦惱的小夥伴，有時候會幻想自己如果穿越生活到唐朝該多好，那樣她就再也不用為控制體重而鍛鍊和節食了，因為畢竟那個朝代胖胖的才最美嘛！
唐朝有名的大美女，楊貴妃無疑是其中的翹楚。白居易的詩《長恨歌》，對楊貴妃的顏值可是讚譽有加的啊，特別是那句經典的詩句“迴夢一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！有人說這一次《長安十二時辰》的楊貴妃一角由小花徐璐出演，雖然讓人驚豔，身材卻差遠了，太不胖了，要知道唐朝可是以胖為美的啊。
但真的是這樣的嗎？你們有可能真的誤會唐朝了哦！這是一個充滿了美麗的誤會！
首先，如果說唐朝以胖為美，但也其實只是在盛唐時期，並且也不是我們現代人口中那種所謂的“胖”，而在初唐、中唐和晚唐時期都是以瘦為美的。
唐朝所謂的“胖”，也只是針對之前朝代對於骨感美女的審美，盛唐文化恢弘大氣，所以文化影響著審美，他們對於美女的審美就發生了些許變化，他們眼中的盛唐美女是體態豐腴、凹凸有致，面相寬廣，下巴圓潤的那種女人，而絕不是越胖越好，以胖為美其實更多的是“以壯為美”。
唐朝李氏皇族是南北朝時期民族融合的產物，唐高祖李淵是涼武昭王皓七世孫，母親獨孤氏（就是電視劇《獨孤天下》裡的獨孤氏）和妻子竇皇后都帶有鮮卑族和一部分突厥族的血統。這個馬背上的民族即使後來進入中原，與漢人通婚，血液裡以豐腴為美的審美標準，卻絲毫沒變。在惡劣的遊牧環境下，壯碩彪悍，身形高大的女人註定生命力更為頑強。與其說是純粹的胖，不如說是強壯好生養。隨著盛唐的到來，上層審美也逐漸影響了下層風氣。
唐代好佛也導致了現在流傳於世的仕女圖風格偏富態。我們說唐朝以胖為美的考據，很大程度上是由歷代所流傳下來的仕女圖所由來的，我們所見到的環肥燕瘦的唐代仕女圖，象徵著唐朝以胖為美的審美觀，與中華民族對於佛教源遠流長的崇尚和敬畏之情，也不無關係。
那麼盛唐時代的“以胖為美”的審美觀是怎麼流傳開的？其實只是我們在後世的留下來的唐朝壁畫中看到的都是唐朝女子都是比較豐碩的女子，再加上史書和詩歌裡面都有體現“胖美人”，所以我們就理所當然的認為那是一個以胖為美的時代。
歷史上唐朝有兩大最有名的美人：武則天和楊玉環。她們其實也沒想象中那麼胖，楊貴妃的胖，其實也只是微胖，是那種豐腴的胖，如果在唐玄宗面前跳起舞來的楊貴妃滿身贅肉地在皇帝面前抖來抖去，那畫面應該沒有什麼美感，你感覺唐玄宗堂堂的皇帝會喜歡這樣的”美人“嗎？
這兩位唐朝的美人兒到底有多重呢？歷史上自然是沒有過於明確的記載，然而有不少史料卻從側面幫助後世的人們推斷了她們的體重：武則天大約身高1.55米，體重不超過120斤；而楊貴妃呢，大約1.65的身高，體重在不超過140斤。從數據上來看，似乎也只是豐滿了些，並沒有野史中描寫的那般誇張離譜，自然也與我們理解中的“肥胖”，相去甚已了。
如果說《長安十二時辰》中真的要論起來誰符合那個以胖為美的，那肯定裡面的一個小胖丫頭！她靈氣又幽默，像是年畫裡面走出來的，應該是大唐的標準美人！可以說胖丫頭是長安十二時辰劇裡最討喜的一個配角。
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
我們現在說起唐朝，大多數人就想到了它的獨特的審美文化——以胖為美。“以胖為美”，是無數人心中，對於中國古代唐朝時期的最堅定不移美的認識之一。
現代社會上很多為減肥苦惱的小夥伴，有時候會幻想自己如果穿越生活到唐朝該多好，那樣她就再也不用為控制體重而鍛鍊和節食了，因為畢竟那個朝代胖胖的才最美嘛！
唐朝有名的大美女，楊貴妃無疑是其中的翹楚。白居易的詩《長恨歌》，對楊貴妃的顏值可是讚譽有加的啊，特別是那句經典的詩句“迴夢一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！有人說這一次《長安十二時辰》的楊貴妃一角由小花徐璐出演，雖然讓人驚豔，身材卻差遠了，太不胖了，要知道唐朝可是以胖為美的啊。
但真的是這樣的嗎？你們有可能真的誤會唐朝了哦！這是一個充滿了美麗的誤會！
首先，如果說唐朝以胖為美，但也其實只是在盛唐時期，並且也不是我們現代人口中那種所謂的“胖”，而在初唐、中唐和晚唐時期都是以瘦為美的。
唐朝所謂的“胖”，也只是針對之前朝代對於骨感美女的審美，盛唐文化恢弘大氣，所以文化影響著審美，他們對於美女的審美就發生了些許變化，他們眼中的盛唐美女是體態豐腴、凹凸有致，面相寬廣，下巴圓潤的那種女人，而絕不是越胖越好，以胖為美其實更多的是“以壯為美”。
唐朝李氏皇族是南北朝時期民族融合的產物，唐高祖李淵是涼武昭王皓七世孫，母親獨孤氏（就是電視劇《獨孤天下》裡的獨孤氏）和妻子竇皇后都帶有鮮卑族和一部分突厥族的血統。這個馬背上的民族即使後來進入中原，與漢人通婚，血液裡以豐腴為美的審美標準，卻絲毫沒變。在惡劣的遊牧環境下，壯碩彪悍，身形高大的女人註定生命力更為頑強。與其說是純粹的胖，不如說是強壯好生養。隨著盛唐的到來，上層審美也逐漸影響了下層風氣。
唐代好佛也導致了現在流傳於世的仕女圖風格偏富態。我們說唐朝以胖為美的考據，很大程度上是由歷代所流傳下來的仕女圖所由來的，我們所見到的環肥燕瘦的唐代仕女圖，象徵著唐朝以胖為美的審美觀，與中華民族對於佛教源遠流長的崇尚和敬畏之情，也不無關係。
那麼盛唐時代的“以胖為美”的審美觀是怎麼流傳開的？其實只是我們在後世的留下來的唐朝壁畫中看到的都是唐朝女子都是比較豐碩的女子，再加上史書和詩歌裡面都有體現“胖美人”，所以我們就理所當然的認為那是一個以胖為美的時代。
歷史上唐朝有兩大最有名的美人：武則天和楊玉環。她們其實也沒想象中那麼胖，楊貴妃的胖，其實也只是微胖，是那種豐腴的胖，如果在唐玄宗面前跳起舞來的楊貴妃滿身贅肉地在皇帝面前抖來抖去，那畫面應該沒有什麼美感，你感覺唐玄宗堂堂的皇帝會喜歡這樣的”美人“嗎？
這兩位唐朝的美人兒到底有多重呢？歷史上自然是沒有過於明確的記載，然而有不少史料卻從側面幫助後世的人們推斷了她們的體重：武則天大約身高1.55米，體重不超過120斤；而楊貴妃呢，大約1.65的身高，體重在不超過140斤。從數據上來看，似乎也只是豐滿了些，並沒有野史中描寫的那般誇張離譜，自然也與我們理解中的“肥胖”，相去甚已了。
如果說《長安十二時辰》中真的要論起來誰符合那個以胖為美的，那肯定裡面的一個小胖丫頭！她靈氣又幽默，像是年畫裡面走出來的，應該是大唐的標準美人！可以說胖丫頭是長安十二時辰劇裡最討喜的一個配角。
你要是查找，就會發現唐代年紀比較小的女子還都是那種蜂腰型美女。唐代是歷史上的盛世，因此留下了許多文獻與畫，而能留下畫的，都是些達官貴人。也許唐代真的流行過以胖為美，但是也只是在貴族之中流行。
《長安十二時辰》背景在唐代，那時不是以胖為美的審美觀嗎？可觀看《長安十二時辰》後，卻發現電視劇中的女演員各個光鮮亮麗，她們身上擁有一個共同點，就是瘦。這與我們瞭解的大唐風度可是相差甚遠，到底唐朝美女是胖還是瘦呢？
我們現在說起唐朝，大多數人就想到了它的獨特的審美文化——以胖為美。“以胖為美”，是無數人心中，對於中國古代唐朝時期的最堅定不移美的認識之一。
現代社會上很多為減肥苦惱的小夥伴，有時候會幻想自己如果穿越生活到唐朝該多好，那樣她就再也不用為控制體重而鍛鍊和節食了，因為畢竟那個朝代胖胖的才最美嘛！
唐朝有名的大美女，楊貴妃無疑是其中的翹楚。白居易的詩《長恨歌》，對楊貴妃的顏值可是讚譽有加的啊，特別是那句經典的詩句“迴夢一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！有人說這一次《長安十二時辰》的楊貴妃一角由小花徐璐出演，雖然讓人驚豔，身材卻差遠了，太不胖了，要知道唐朝可是以胖為美的啊。
但真的是這樣的嗎？你們有可能真的誤會唐朝了哦！這是一個充滿了美麗的誤會！
首先，如果說唐朝以胖為美，但也其實只是在盛唐時期，並且也不是我們現代人口中那種所謂的“胖”，而在初唐、中唐和晚唐時期都是以瘦為美的。
唐朝所謂的“胖”，也只是針對之前朝代對於骨感美女的審美，盛唐文化恢弘大氣，所以文化影響著審美，他們對於美女的審美就發生了些許變化，他們眼中的盛唐美女是體態豐腴、凹凸有致，面相寬廣，下巴圓潤的那種女人，而絕不是越胖越好，以胖為美其實更多的是“以壯為美”。
唐朝李氏皇族是南北朝時期民族融合的產物，唐高祖李淵是涼武昭王皓七世孫，母親獨孤氏（就是電視劇《獨孤天下》裡的獨孤氏）和妻子竇皇后都帶有鮮卑族和一部分突厥族的血統。這個馬背上的民族即使後來進入中原，與漢人通婚，血液裡以豐腴為美的審美標準，卻絲毫沒變。在惡劣的遊牧環境下，壯碩彪悍，身形高大的女人註定生命力更為頑強。與其說是純粹的胖，不如說是強壯好生養。隨著盛唐的到來，上層審美也逐漸影響了下層風氣。
唐代好佛也導致了現在流傳於世的仕女圖風格偏富態。我們說唐朝以胖為美的考據，很大程度上是由歷代所流傳下來的仕女圖所由來的，我們所見到的環肥燕瘦的唐代仕女圖，象徵著唐朝以胖為美的審美觀，與中華民族對於佛教源遠流長的崇尚和敬畏之情，也不無關係。
那麼盛唐時代的“以胖為美”的審美觀是怎麼流傳開的？其實只是我們在後世的留下來的唐朝壁畫中看到的都是唐朝女子都是比較豐碩的女子，再加上史書和詩歌裡面都有體現“胖美人”，所以我們就理所當然的認為那是一個以胖為美的時代。
歷史上唐朝有兩大最有名的美人：武則天和楊玉環。她們其實也沒想象中那麼胖，楊貴妃的胖，其實也只是微胖，是那種豐腴的胖，如果在唐玄宗面前跳起舞來的楊貴妃滿身贅肉地在皇帝面前抖來抖去，那畫面應該沒有什麼美感，你感覺唐玄宗堂堂的皇帝會喜歡這樣的”美人“嗎？
這兩位唐朝的美人兒到底有多重呢？歷史上自然是沒有過於明確的記載，然而有不少史料卻從側面幫助後世的人們推斷了她們的體重：武則天大約身高1.55米，體重不超過120斤；而楊貴妃呢，大約1.65的身高，體重在不超過140斤。從數據上來看，似乎也只是豐滿了些，並沒有野史中描寫的那般誇張離譜，自然也與我們理解中的“肥胖”，相去甚已了。
如果說《長安十二時辰》中真的要論起來誰符合那個以胖為美的，那肯定裡面的一個小胖丫頭！她靈氣又幽默，像是年畫裡面走出來的，應該是大唐的標準美人！可以說胖丫頭是長安十二時辰劇裡最討喜的一個配角。
你要是查找，就會發現唐代年紀比較小的女子還都是那種蜂腰型美女。唐代是歷史上的盛世，因此留下了許多文獻與畫，而能留下畫的，都是些達官貴人。也許唐代真的流行過以胖為美，但是也只是在貴族之中流行。
反觀那種民間小調，從來沒有稱讚以胖為美的，百姓的審美並未改變，還是喜歡苗條的。唐朝的以胖為美其實更多指向的是“健壯豐腴”而非肥碩、滿身贅肉，再加上唐代熱衷佛教所形成的藝術加工、以及野史對於唐代豐腴美人的過分渲染，使得唐代“以胖為美”的觀念，成為了一個美麗的誤會。
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