'葛邏祿是突厥？曾與吐蕃結成軍事聯盟，是抵擋阿拉伯人東進的英雄'
葛邏祿，亦稱葛羅祿，卡爾魯克等，是6—13世紀中亞的一個操突厥語的遊牧部落，他們的祖先是鐵勒人，最早在今新疆阿勒泰與吉木薩爾這一帶遊牧，後附屬於突厥汗國，唐滅突厥汗國後又歸屬了唐朝。
今天很多文史資料裡都將他們稱為葛羅祿突厥，這可能多少有些不對，因為突厥這個部落同化能力極強，在歷史上，很多操突厥語的遊牧部落並不一定就是突厥。當時，在今新疆南疆地區的突騎施、烏古斯、欽察、卡拉吉、樣磨、處月等部落都被稱為突厥部落，但有一些部落史學家們並沒有搞清他們的來源，而是籠統地稱呼他們，所以，我們在這篇文章裡將他們獨立地叫做葛邏祿人，這群人也曾是抗擊阿拉伯帝國東進的英雄。
葛邏祿，亦稱葛羅祿，卡爾魯克等，是6—13世紀中亞的一個操突厥語的遊牧部落，他們的祖先是鐵勒人，最早在今新疆阿勒泰與吉木薩爾這一帶遊牧，後附屬於突厥汗國，唐滅突厥汗國後又歸屬了唐朝。
今天很多文史資料裡都將他們稱為葛羅祿突厥，這可能多少有些不對，因為突厥這個部落同化能力極強，在歷史上，很多操突厥語的遊牧部落並不一定就是突厥。當時，在今新疆南疆地區的突騎施、烏古斯、欽察、卡拉吉、樣磨、處月等部落都被稱為突厥部落，但有一些部落史學家們並沒有搞清他們的來源，而是籠統地稱呼他們，所以，我們在這篇文章裡將他們獨立地叫做葛邏祿人，這群人也曾是抗擊阿拉伯帝國東進的英雄。
讓葛邏祿人“一戰成名”的是唐朝的怛羅斯之戰。人們今天都說，怛羅斯之戰唐朝眼看著就要勝利了，但葛邏祿的臨陣倒戈卻使唐軍損失慘重，最終大敗而歸。但我們要說的是，這個民族很不容易，他們最早被夾在東突厥與西突厥之間，向突厥人臣服是迫不得已的。後來，唐朝滅了突厥，他們歸屬唐朝也並非死心塌地。
751年，怛羅斯之戰，在高仙芝的軍隊裡，葛邏祿人大約不到1萬人，就是這部分人倒戈了，但他們的叛亂和高仙芝本人的所作所為也有不可分割的關係。高仙芝先允諾石國的投降，但又出爾反爾，血洗石國，這讓中亞各國膽寒不已，生怕自己成為大唐下一個剿滅的目標。葛邏祿部自然也不例外，所以叛亂了，並於其後一直活躍於中亞，甚至到了12世紀，西遼征討他們，依然沒有取得勝利。
怛羅斯之戰後不久，投降阿拉伯帝國的葛邏祿人漸漸強盛起來，很快就鬧起了“獨立”，並於766年後取代突騎施，佔有楚河流域西突厥故地，其中包括著名的碎葉城、怛邏斯城。這個時候，葛邏祿人與青藏高原的吐蕃人形成了軍事上的聯盟，曾經讓阿拉伯人很是頭痛。
葛邏祿，亦稱葛羅祿，卡爾魯克等，是6—13世紀中亞的一個操突厥語的遊牧部落，他們的祖先是鐵勒人，最早在今新疆阿勒泰與吉木薩爾這一帶遊牧，後附屬於突厥汗國，唐滅突厥汗國後又歸屬了唐朝。
今天很多文史資料裡都將他們稱為葛羅祿突厥，這可能多少有些不對，因為突厥這個部落同化能力極強，在歷史上，很多操突厥語的遊牧部落並不一定就是突厥。當時，在今新疆南疆地區的突騎施、烏古斯、欽察、卡拉吉、樣磨、處月等部落都被稱為突厥部落，但有一些部落史學家們並沒有搞清他們的來源，而是籠統地稱呼他們，所以，我們在這篇文章裡將他們獨立地叫做葛邏祿人，這群人也曾是抗擊阿拉伯帝國東進的英雄。
讓葛邏祿人“一戰成名”的是唐朝的怛羅斯之戰。人們今天都說，怛羅斯之戰唐朝眼看著就要勝利了，但葛邏祿的臨陣倒戈卻使唐軍損失慘重，最終大敗而歸。但我們要說的是，這個民族很不容易，他們最早被夾在東突厥與西突厥之間，向突厥人臣服是迫不得已的。後來，唐朝滅了突厥，他們歸屬唐朝也並非死心塌地。
751年，怛羅斯之戰，在高仙芝的軍隊裡，葛邏祿人大約不到1萬人，就是這部分人倒戈了，但他們的叛亂和高仙芝本人的所作所為也有不可分割的關係。高仙芝先允諾石國的投降，但又出爾反爾，血洗石國，這讓中亞各國膽寒不已，生怕自己成為大唐下一個剿滅的目標。葛邏祿部自然也不例外，所以叛亂了，並於其後一直活躍於中亞，甚至到了12世紀，西遼征討他們，依然沒有取得勝利。
怛羅斯之戰後不久，投降阿拉伯帝國的葛邏祿人漸漸強盛起來，很快就鬧起了“獨立”，並於766年後取代突騎施，佔有楚河流域西突厥故地，其中包括著名的碎葉城、怛邏斯城。這個時候，葛邏祿人與青藏高原的吐蕃人形成了軍事上的聯盟，曾經讓阿拉伯人很是頭痛。
813—833年在位阿拉伯帝國哈里發馬蒙曾經在810年的一次談話中，表露了對於這支“盟軍”擔憂，他說：“葉護改變了臣服的立場，吐蕃君主可汗的牴觸……所有這些我都知道，但卻又無可奈何。”這裡所說的“葉護”指的就是葛邏祿人。葉護是突厥、回鶻等汗國官名，葛邏祿人有三姓，一曰謀落，或謀剌；一曰熾俟，或婆匐；一曰踏實力，因此文獻中常稱為三姓葛邏祿。
怎麼對付這些人呢？馬蒙採取的辦法是與他們講和，他手下的大臣法德勒說：“給葉護和可汗（吐蕃君主）寫信，冊命他們為自己國家的統治者。並答應他們，當他們與其他的統治者發生戰爭時支持他們。”馬蒙採用了這個辦法，大家開始相安無事。但是，在馬蒙以呼羅珊為基地，經過4年鬥爭，擊敗了阿明，成為整個帝國的統治者後，他的“忽悠政策”突然大變，開始朝著東方的吐蕃人和葛邏祿人進攻，聲稱要殲滅這些“異教徒”。
實施馬蒙這一“戰略”是當初為他獻上緩兵之計的法德勒，他揮師中亞，首先擊敗了吐蕃屬國迦布羅，使迦布羅成為第一個向阿拉伯帝國投降的屬國，皈依了伊斯蘭教。為了表達自己的“誠意”，迦布羅王將一個銀製御座上的金像奉送給了馬蒙，阿拉伯人曾經有過這樣一段關於佛像的描述：“偶（佛）像的頭上戴著一頂金王冠，王冠上裝飾著一圈圈珠寶、紅寶石、綠色的金剛石和貴橄欖石。金像安置在一個方正的御座上面，御座下面有腿支撐，使御座高出地面……”
葛邏祿，亦稱葛羅祿，卡爾魯克等，是6—13世紀中亞的一個操突厥語的遊牧部落，他們的祖先是鐵勒人，最早在今新疆阿勒泰與吉木薩爾這一帶遊牧，後附屬於突厥汗國，唐滅突厥汗國後又歸屬了唐朝。
今天很多文史資料裡都將他們稱為葛羅祿突厥，這可能多少有些不對，因為突厥這個部落同化能力極強，在歷史上，很多操突厥語的遊牧部落並不一定就是突厥。當時，在今新疆南疆地區的突騎施、烏古斯、欽察、卡拉吉、樣磨、處月等部落都被稱為突厥部落，但有一些部落史學家們並沒有搞清他們的來源，而是籠統地稱呼他們，所以，我們在這篇文章裡將他們獨立地叫做葛邏祿人，這群人也曾是抗擊阿拉伯帝國東進的英雄。
讓葛邏祿人“一戰成名”的是唐朝的怛羅斯之戰。人們今天都說，怛羅斯之戰唐朝眼看著就要勝利了，但葛邏祿的臨陣倒戈卻使唐軍損失慘重，最終大敗而歸。但我們要說的是，這個民族很不容易，他們最早被夾在東突厥與西突厥之間，向突厥人臣服是迫不得已的。後來，唐朝滅了突厥，他們歸屬唐朝也並非死心塌地。
751年，怛羅斯之戰，在高仙芝的軍隊裡，葛邏祿人大約不到1萬人，就是這部分人倒戈了，但他們的叛亂和高仙芝本人的所作所為也有不可分割的關係。高仙芝先允諾石國的投降，但又出爾反爾，血洗石國，這讓中亞各國膽寒不已，生怕自己成為大唐下一個剿滅的目標。葛邏祿部自然也不例外，所以叛亂了，並於其後一直活躍於中亞，甚至到了12世紀，西遼征討他們，依然沒有取得勝利。
怛羅斯之戰後不久，投降阿拉伯帝國的葛邏祿人漸漸強盛起來，很快就鬧起了“獨立”，並於766年後取代突騎施，佔有楚河流域西突厥故地，其中包括著名的碎葉城、怛邏斯城。這個時候，葛邏祿人與青藏高原的吐蕃人形成了軍事上的聯盟，曾經讓阿拉伯人很是頭痛。
813—833年在位阿拉伯帝國哈里發馬蒙曾經在810年的一次談話中，表露了對於這支“盟軍”擔憂，他說：“葉護改變了臣服的立場，吐蕃君主可汗的牴觸……所有這些我都知道，但卻又無可奈何。”這裡所說的“葉護”指的就是葛邏祿人。葉護是突厥、回鶻等汗國官名，葛邏祿人有三姓，一曰謀落，或謀剌；一曰熾俟，或婆匐；一曰踏實力，因此文獻中常稱為三姓葛邏祿。
怎麼對付這些人呢？馬蒙採取的辦法是與他們講和，他手下的大臣法德勒說：“給葉護和可汗（吐蕃君主）寫信，冊命他們為自己國家的統治者。並答應他們，當他們與其他的統治者發生戰爭時支持他們。”馬蒙採用了這個辦法，大家開始相安無事。但是，在馬蒙以呼羅珊為基地，經過4年鬥爭，擊敗了阿明，成為整個帝國的統治者後，他的“忽悠政策”突然大變，開始朝著東方的吐蕃人和葛邏祿人進攻，聲稱要殲滅這些“異教徒”。
實施馬蒙這一“戰略”是當初為他獻上緩兵之計的法德勒，他揮師中亞，首先擊敗了吐蕃屬國迦布羅，使迦布羅成為第一個向阿拉伯帝國投降的屬國，皈依了伊斯蘭教。為了表達自己的“誠意”，迦布羅王將一個銀製御座上的金像奉送給了馬蒙，阿拉伯人曾經有過這樣一段關於佛像的描述：“偶（佛）像的頭上戴著一頂金王冠，王冠上裝飾著一圈圈珠寶、紅寶石、綠色的金剛石和貴橄欖石。金像安置在一個方正的御座上面，御座下面有腿支撐，使御座高出地面……”
馬蒙將這尊偶像作為戰利品送到了麥加，珍藏在天房的寶庫中，人們將這尊佛像稱為“吐蕃王”。這可能是戰爭宣傳的一種需要吧，事實是，這個時候的阿拉伯人軍隊還在繼續向東推進，在法德勒的統帥下，出征“蔥嶺和吐蕃的領土”。大約在今瓦罕走廊一帶，法德勒打敗了護密（今阿富汗東北境）和勃律國（大、小勃律國的合稱。小勃律在今克什米爾西北部，都城孽多城，今吉爾吉特；大勃律在今克什米爾中部一帶，都城巴勒提斯坦。
吐蕃的軍隊在這裡受到重創，法德勒將俘獲的吐蕃將領和騎兵送到了巴格達。之後又揮師北上，在錫爾河附近地區取得了一系列的勝利，俘虜了葛邏祿葉護的妻子和子女，葛邏祿葉護出逃。隨著葛邏祿的失敗，吐蕃與葛邏祿的聯盟也就宣告瓦解了。這樣，阿拉伯帝國蔥嶺以西的西域地區的勢力，而且在短期內甚至還有所擴展。
葛邏祿，亦稱葛羅祿，卡爾魯克等，是6—13世紀中亞的一個操突厥語的遊牧部落，他們的祖先是鐵勒人，最早在今新疆阿勒泰與吉木薩爾這一帶遊牧，後附屬於突厥汗國，唐滅突厥汗國後又歸屬了唐朝。
今天很多文史資料裡都將他們稱為葛羅祿突厥，這可能多少有些不對，因為突厥這個部落同化能力極強，在歷史上，很多操突厥語的遊牧部落並不一定就是突厥。當時，在今新疆南疆地區的突騎施、烏古斯、欽察、卡拉吉、樣磨、處月等部落都被稱為突厥部落，但有一些部落史學家們並沒有搞清他們的來源，而是籠統地稱呼他們，所以，我們在這篇文章裡將他們獨立地叫做葛邏祿人，這群人也曾是抗擊阿拉伯帝國東進的英雄。
讓葛邏祿人“一戰成名”的是唐朝的怛羅斯之戰。人們今天都說，怛羅斯之戰唐朝眼看著就要勝利了，但葛邏祿的臨陣倒戈卻使唐軍損失慘重，最終大敗而歸。但我們要說的是，這個民族很不容易，他們最早被夾在東突厥與西突厥之間，向突厥人臣服是迫不得已的。後來，唐朝滅了突厥，他們歸屬唐朝也並非死心塌地。
751年，怛羅斯之戰，在高仙芝的軍隊裡，葛邏祿人大約不到1萬人，就是這部分人倒戈了，但他們的叛亂和高仙芝本人的所作所為也有不可分割的關係。高仙芝先允諾石國的投降，但又出爾反爾，血洗石國，這讓中亞各國膽寒不已，生怕自己成為大唐下一個剿滅的目標。葛邏祿部自然也不例外，所以叛亂了，並於其後一直活躍於中亞，甚至到了12世紀，西遼征討他們，依然沒有取得勝利。
怛羅斯之戰後不久，投降阿拉伯帝國的葛邏祿人漸漸強盛起來，很快就鬧起了“獨立”，並於766年後取代突騎施，佔有楚河流域西突厥故地，其中包括著名的碎葉城、怛邏斯城。這個時候，葛邏祿人與青藏高原的吐蕃人形成了軍事上的聯盟，曾經讓阿拉伯人很是頭痛。
813—833年在位阿拉伯帝國哈里發馬蒙曾經在810年的一次談話中，表露了對於這支“盟軍”擔憂，他說：“葉護改變了臣服的立場，吐蕃君主可汗的牴觸……所有這些我都知道，但卻又無可奈何。”這裡所說的“葉護”指的就是葛邏祿人。葉護是突厥、回鶻等汗國官名，葛邏祿人有三姓，一曰謀落，或謀剌；一曰熾俟，或婆匐；一曰踏實力，因此文獻中常稱為三姓葛邏祿。
怎麼對付這些人呢？馬蒙採取的辦法是與他們講和，他手下的大臣法德勒說：“給葉護和可汗（吐蕃君主）寫信，冊命他們為自己國家的統治者。並答應他們，當他們與其他的統治者發生戰爭時支持他們。”馬蒙採用了這個辦法，大家開始相安無事。但是，在馬蒙以呼羅珊為基地，經過4年鬥爭，擊敗了阿明，成為整個帝國的統治者後，他的“忽悠政策”突然大變，開始朝著東方的吐蕃人和葛邏祿人進攻，聲稱要殲滅這些“異教徒”。
實施馬蒙這一“戰略”是當初為他獻上緩兵之計的法德勒，他揮師中亞，首先擊敗了吐蕃屬國迦布羅，使迦布羅成為第一個向阿拉伯帝國投降的屬國，皈依了伊斯蘭教。為了表達自己的“誠意”，迦布羅王將一個銀製御座上的金像奉送給了馬蒙，阿拉伯人曾經有過這樣一段關於佛像的描述：“偶（佛）像的頭上戴著一頂金王冠，王冠上裝飾著一圈圈珠寶、紅寶石、綠色的金剛石和貴橄欖石。金像安置在一個方正的御座上面，御座下面有腿支撐，使御座高出地面……”
馬蒙將這尊偶像作為戰利品送到了麥加，珍藏在天房的寶庫中，人們將這尊佛像稱為“吐蕃王”。這可能是戰爭宣傳的一種需要吧，事實是，這個時候的阿拉伯人軍隊還在繼續向東推進，在法德勒的統帥下，出征“蔥嶺和吐蕃的領土”。大約在今瓦罕走廊一帶，法德勒打敗了護密（今阿富汗東北境）和勃律國（大、小勃律國的合稱。小勃律在今克什米爾西北部，都城孽多城，今吉爾吉特；大勃律在今克什米爾中部一帶，都城巴勒提斯坦。
吐蕃的軍隊在這裡受到重創，法德勒將俘獲的吐蕃將領和騎兵送到了巴格達。之後又揮師北上，在錫爾河附近地區取得了一系列的勝利，俘虜了葛邏祿葉護的妻子和子女，葛邏祿葉護出逃。隨著葛邏祿的失敗，吐蕃與葛邏祿的聯盟也就宣告瓦解了。這樣，阿拉伯帝國蔥嶺以西的西域地區的勢力，而且在短期內甚至還有所擴展。
今天，在這裡重述這段歷史，我們似乎只有兩個目的：1.怛羅斯之戰是阿拉伯與大唐幾次邊境衝突中唯一一次打勝安西軍，對唐朝、阿拉伯雙方的疆域幾乎沒有影響。戰後，唐朝仍然控制西域，並且繼續擴張。有些人所說的此戰之後阿拉伯人再也無力東進，分明是有些不合適的。2.葛羅祿人雖然操突厥語，但他們或與突厥人有著不同的淵源，還需要學者們進一步去研究。
這兩個問題都非常有意思，就像怛羅斯之戰中，按《資治通鑑》的說唐軍總數3萬人、深入與敵人作戰、最後返回數千人。也就是說，唐軍損失了2萬多人。 《舊唐書》記載，唐軍總數兩萬人、深入胡地與敵人作戰、最後返回數千人。如此計算，唐軍損失了1萬多人。但在阿拉伯的史籍裡，唐軍損失的人數遠不至於此，甚至說唐軍損失在7-10萬人之間，被阿拉伯人俘虜的就有3萬多人。我們弄清這個數字到底誰對誰錯，或者說誰的更接近真相、更準確一些，也便只能說這是一種宣傳的需要了。
最後，強調一點，唐朝退出西域是因為安史之亂，這之後，葛邏祿人吐蕃人形成了軍事上的聯盟，尤其是吐蕃人在抵擋阿拉伯人東進起了不可低估的作用。而阿拉伯人無力東進，也是因為馬蒙時代宮廷鋪張浪費之風愈演愈烈，最終導致816年爆發的巴貝克“紅衣軍”起義，這被認為是導致阿拉伯帝國由盛轉衰的開始。（文/路生）