一街三景，一城三園……細數泰州2100多年建置史
州建南唐
泰州歷史源遠流長，擁有2100多年的建置史。漢武帝年間，海陵設縣。東晉義熙年間升格為郡。南唐昇元元年（公元937年）建州，取“國泰民安，龍鳳呈祥”之意，泰州之名從此而始。元初，一度改稱泰州路，後複稱泰州，明、清沿用。
早在7500年前，這裡曾是麋鹿之鄉，先民們開始由漁牧生活向農耕生活過渡，在泰州及其周邊地區先後發現了青墩遺址和天目山新石器遺址。青墩遺址有“江蘇河姆渡”之稱，天目山古城被譽為先秦時期“江淮第一城”。
江淮之水育糧，糧食多了要儲存。漢書記載，吳有海陵之倉，倉為吳王所建。唐代駱賓王曾譽道：“海陵紅粟，倉儲之積糜窮。”海陵紅粟因而聞名於世。
大海之水產鹽，鹽多了要外運。於是，漢朝吳王劉濞開鑿了泰州第一條人工運河，從此揭開這塊土地長達2000多年的水利工程建設歷史。
七國之亂，吳王兵敗，但紅粟和海鹽如同是發展的兩翼，註定了古海陵在歷史舞臺上崛起。
古泰州的鹽業繁榮，貫穿於整個封建王朝。公元838年，日本圓仁和尚入唐求法，驚詫於海陵運鹽河中，“鹽船接連數十里”的繁忙景象。據記載，唐代泰州的鹽賦佔當時全國鹽賦總量的50%。
文昌北宋
穿過漢雨唐風，泰州人文薈萃，名賢輩出，迎來了文昌北宋的文化繁榮。滕子京在泰州時建設了一座文會堂，一時間群英薈萃。當年，范仲淹、滕子京、胡瑗、周孟陽、富弼意氣相投，在泰州相互唱和，有這樣一批人在，也難怪泰州有儒風夙冠於淮南的稱謂。
有意思的是，北宋名相呂夷簡、范仲淹早期都曾在此做過鹽稅官員，所以范仲淹有詩曰：“誰道西溪小，西溪出大才；參知兩丞相，曾向此間來。”
胡瑗則後來成為北宋著名的學者和思想家，古代教育界的一代名賢，我國分科教育的第一人，安定書院就是胡瑗泰州講學的遺址，院前一棵銀杏樹，相傳為胡瑗親手所栽種。“治天下之治者在人才，成天下之才者在教化。教化之所本者在學校。”
民族英雄岳飛也曾在泰州屯營抗金，這位南宋“精忠報國”第一人，和北宋教育第一人，一文一武交相輝映。於是有了這副對聯：“精忠上仰將軍嶽，正學前瞻教授胡”。
名賢輩出
文化繁榮必然帶來思想活躍。自宋代以來，泰州的人文便呈現出一種宏大氣象。明代王艮和他開創的泰州學派，推動了明末中國的思想啟蒙，在思想歷史上書寫了平民儒學的新篇章。其“百姓日用即道”的思想，至今延澤後人。
文學巨匠施耐庵則將水鄉風貌寫進了梁山水泊，在這部中國第一部白話文小說《水滸傳》中有許多泰州的民間俚語。“一枝一葉總關情”，詩書畫三絕的鄭板橋，因為關注民生的情懷，而更加為人敬重。
此外，詩歌吳嘉紀、棋道黃龍士、美學劉熙載、書法高二適，煌煌巨星，構築起明清以來泰州人文輝煌壯麗的星空。
一街三景
“一街三景”即儒、釋、道，指的是崇儒祠、光孝寺和城隍廟，體現出泰州歷史文化的兼容幷蓄。
長期形成的教育繁盛、人才輩出的斐然成果，推動了泰州官學、私學發展，也積澱泰州人崇教尚文的文化血脈。這條血脈也是泰州佛教文化中的重要傳承。
泰州光孝寺是東晉義熙年間創建的，迄今已有1600年，寺內有一座全國唯一的“最吉祥殿”建於宋代，著名詩人陸游為其作了報恩光孝寺最吉祥殿碑記。清光緒二十年，光孝寺得乾隆版《大藏經》一部，並保存至今。
清末，光孝寺聘請飽學之士，輔導學僧，擇優選送佛學院深造。民國年間，創辦覺海學院。著名的常惺法師創辦了光孝佛學研究社。二十多年中，佛學院造就了大批僧才，其中很多成為海內外古寺名剎的住持。當家和尚泰州多，泰州遂有“名僧搖籃”的稱謂。
一城三園
“一城三園”即“梅園、桃園、柳園”，說的是梅蘭芳、孔尚任和柳敬亭，他們被稱為泰州戲曲的“三家村”。
柳敬亭，明末清初我國傑出評話宗師，善講《水滸》、《三國》和《隋唐》，把山川變故的悲憤、感慨和抑鬱之情傾注於評話，有詩讚曰：“獅吼深崖蛟舞潭，江北一聲徹江南。”
孔尚任，孔子64代孫，清初大戲劇家，康熙年間來泰治水，有機會體會到蘇中和蘇北地區的風土人情與民間疾苦，在泰州陳庵苦心構思，最終著成戲曲名作《桃花扇》。
梅蘭芳，祖籍泰州，生於梨園世家，四大名旦之首，1956年梅蘭芳回鄉祭祖，轟動鄉里，盛況空前，萬人空巷看梅郎。
崢嶸歲月
這是一片英雄而豪邁的土地。中國共產黨誕生後，泰州人民用鮮血和生命譜寫了感天動地的英雄史詩，早在1926年，中共江浙區獨立支部就在這裡成立，中國工農紅軍第14軍和古溪區蘇維埃政權在這裡誕生，這裡的小巷曾留下陳毅元帥的足跡，三進泰州，發生了我黨統戰史上著名的泰州談判，新四軍威震敵膽、黃橋決戰、蘇中七戰七捷，彪炳史冊。
這裡是渡江戰役的東線戰場，百萬雄師過大江的東線過江第一帆從這裡揚帆過江。這裡是中國海軍誕生的地方，共和國的戰艦從這裡駛向萬里海疆。
“黃橋燒餅黃又黃，黃橋燒餅慰勞忙”，著名的黃橋燒餅歌依然在這裡傳唱，一個個人民英雄名字依然在家鄉人民的心頭回響，壯懷激烈、血映青史、波瀾壯闊的歷史風雲，湧動著泰州兒女執著的信仰和奉獻的赤誠。