對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
西園寺也叫戒幢律寺，位於江蘇省蘇州市閶門外，西鄰寒山古寺，北倚虎丘風景區。距今已經700多年的歷史，寺內有五百羅漢堂，為中國四大羅漢堂之一。
對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
西園寺也叫戒幢律寺，位於江蘇省蘇州市閶門外，西鄰寒山古寺，北倚虎丘風景區。距今已經700多年的歷史，寺內有五百羅漢堂，為中國四大羅漢堂之一。
西園寺和蘇州哪些藏著古街上園林相比，它永遠擁有一份自帶的宏觀氣質。這大概與寺院最外圍的黃牆黛瓦和雙龍盤繞有很大的光線。還未進門便能感受到這裡的莊嚴，以及每一個踏進這裡的修行者應遵守的各種戒律有關吧。
對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
西園寺也叫戒幢律寺，位於江蘇省蘇州市閶門外，西鄰寒山古寺，北倚虎丘風景區。距今已經700多年的歷史，寺內有五百羅漢堂，為中國四大羅漢堂之一。
西園寺和蘇州哪些藏著古街上園林相比，它永遠擁有一份自帶的宏觀氣質。這大概與寺院最外圍的黃牆黛瓦和雙龍盤繞有很大的光線。還未進門便能感受到這裡的莊嚴，以及每一個踏進這裡的修行者應遵守的各種戒律有關吧。
從以前單張比較貴的門票到如今這裡主動退出4A景區，我能感覺到西園寺已經逐步重視自身的價值啦。單從戒幢律寺這個名字我可以知道，西園戒幢律寺是一個重視戒律，以戒為本、以律為宗的律宗道場。
對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
西園寺也叫戒幢律寺，位於江蘇省蘇州市閶門外，西鄰寒山古寺，北倚虎丘風景區。距今已經700多年的歷史，寺內有五百羅漢堂，為中國四大羅漢堂之一。
西園寺和蘇州哪些藏著古街上園林相比，它永遠擁有一份自帶的宏觀氣質。這大概與寺院最外圍的黃牆黛瓦和雙龍盤繞有很大的光線。還未進門便能感受到這裡的莊嚴，以及每一個踏進這裡的修行者應遵守的各種戒律有關吧。
從以前單張比較貴的門票到如今這裡主動退出4A景區，我能感覺到西園寺已經逐步重視自身的價值啦。單從戒幢律寺這個名字我可以知道，西園戒幢律寺是一個重視戒律，以戒為本、以律為宗的律宗道場。
寺廟的基本功能是培養佛教人才，過於喧鬧的景區環境不符合清靜莊嚴的寺廟環境。這是西園寺給自己退出國家景區行列的理由。確實，相比寒山寺和虎丘，來這裡的人基本上都是本地香客，如果讓長久以來堅持到這裡學習和祈禱拜佛的人一直出昂貴的門票，那門外的“自覺覺他”就會改變性質。
對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
西園寺也叫戒幢律寺，位於江蘇省蘇州市閶門外，西鄰寒山古寺，北倚虎丘風景區。距今已經700多年的歷史，寺內有五百羅漢堂，為中國四大羅漢堂之一。
西園寺和蘇州哪些藏著古街上園林相比，它永遠擁有一份自帶的宏觀氣質。這大概與寺院最外圍的黃牆黛瓦和雙龍盤繞有很大的光線。還未進門便能感受到這裡的莊嚴，以及每一個踏進這裡的修行者應遵守的各種戒律有關吧。
從以前單張比較貴的門票到如今這裡主動退出4A景區，我能感覺到西園寺已經逐步重視自身的價值啦。單從戒幢律寺這個名字我可以知道，西園戒幢律寺是一個重視戒律，以戒為本、以律為宗的律宗道場。
寺廟的基本功能是培養佛教人才，過於喧鬧的景區環境不符合清靜莊嚴的寺廟環境。這是西園寺給自己退出國家景區行列的理由。確實，相比寒山寺和虎丘，來這裡的人基本上都是本地香客，如果讓長久以來堅持到這裡學習和祈禱拜佛的人一直出昂貴的門票，那門外的“自覺覺他”就會改變性質。
寺廟的建築多講究中線佈局，由南到北會放置不多的大殿和佛堂。因為這裡大多建築為清末所建築。所以讓我格外喜歡，走進寺廟內，需先穿過前花園和古樓。當你以為這才是是開始的時候，其實已經錯過了門口的御賜牌匾和修行福氣與智慧的兩座橋。才德與智慧對任何一個人都是非常重要，是就像人的兩條腿一樣，兩者缺一不可。
對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
西園寺也叫戒幢律寺，位於江蘇省蘇州市閶門外，西鄰寒山古寺，北倚虎丘風景區。距今已經700多年的歷史，寺內有五百羅漢堂，為中國四大羅漢堂之一。
西園寺和蘇州哪些藏著古街上園林相比，它永遠擁有一份自帶的宏觀氣質。這大概與寺院最外圍的黃牆黛瓦和雙龍盤繞有很大的光線。還未進門便能感受到這裡的莊嚴，以及每一個踏進這裡的修行者應遵守的各種戒律有關吧。
從以前單張比較貴的門票到如今這裡主動退出4A景區，我能感覺到西園寺已經逐步重視自身的價值啦。單從戒幢律寺這個名字我可以知道，西園戒幢律寺是一個重視戒律，以戒為本、以律為宗的律宗道場。
寺廟的基本功能是培養佛教人才，過於喧鬧的景區環境不符合清靜莊嚴的寺廟環境。這是西園寺給自己退出國家景區行列的理由。確實，相比寒山寺和虎丘，來這裡的人基本上都是本地香客，如果讓長久以來堅持到這裡學習和祈禱拜佛的人一直出昂貴的門票，那門外的“自覺覺他”就會改變性質。
寺廟的建築多講究中線佈局，由南到北會放置不多的大殿和佛堂。因為這裡大多建築為清末所建築。所以讓我格外喜歡，走進寺廟內，需先穿過前花園和古樓。當你以為這才是是開始的時候，其實已經錯過了門口的御賜牌匾和修行福氣與智慧的兩座橋。才德與智慧對任何一個人都是非常重要，是就像人的兩條腿一樣，兩者缺一不可。
這裡最出名的還是五百羅漢堂，在看似宏偉卻簡單的建築裡，羅漢堂的存在會讓人對這些存在裡700多年的羅漢由衷的產生敬畏。羅漢堂屋宇深廣，共三進四十八間，呈田字形。以佛教四大名山塑座為中心。
對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
西園寺也叫戒幢律寺，位於江蘇省蘇州市閶門外，西鄰寒山古寺，北倚虎丘風景區。距今已經700多年的歷史，寺內有五百羅漢堂，為中國四大羅漢堂之一。
西園寺和蘇州哪些藏著古街上園林相比，它永遠擁有一份自帶的宏觀氣質。這大概與寺院最外圍的黃牆黛瓦和雙龍盤繞有很大的光線。還未進門便能感受到這裡的莊嚴，以及每一個踏進這裡的修行者應遵守的各種戒律有關吧。
從以前單張比較貴的門票到如今這裡主動退出4A景區，我能感覺到西園寺已經逐步重視自身的價值啦。單從戒幢律寺這個名字我可以知道，西園戒幢律寺是一個重視戒律，以戒為本、以律為宗的律宗道場。
寺廟的基本功能是培養佛教人才，過於喧鬧的景區環境不符合清靜莊嚴的寺廟環境。這是西園寺給自己退出國家景區行列的理由。確實，相比寒山寺和虎丘，來這裡的人基本上都是本地香客，如果讓長久以來堅持到這裡學習和祈禱拜佛的人一直出昂貴的門票，那門外的“自覺覺他”就會改變性質。
寺廟的建築多講究中線佈局，由南到北會放置不多的大殿和佛堂。因為這裡大多建築為清末所建築。所以讓我格外喜歡，走進寺廟內，需先穿過前花園和古樓。當你以為這才是是開始的時候，其實已經錯過了門口的御賜牌匾和修行福氣與智慧的兩座橋。才德與智慧對任何一個人都是非常重要，是就像人的兩條腿一樣，兩者缺一不可。
這裡最出名的還是五百羅漢堂，在看似宏偉卻簡單的建築裡，羅漢堂的存在會讓人對這些存在裡700多年的羅漢由衷的產生敬畏。羅漢堂屋宇深廣，共三進四十八間，呈田字形。以佛教四大名山塑座為中心。
欣賞這些的同時，也能在羅漢堂中央看見一尊四面千手千眼觀音。一尊用四快香樟木雕刻而成千手觀音共有1000隻手，每隻手掌中有一隻眼睛，象徵了觀音菩薩無限慈悲和無量智慧。
對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
西園寺也叫戒幢律寺，位於江蘇省蘇州市閶門外，西鄰寒山古寺，北倚虎丘風景區。距今已經700多年的歷史，寺內有五百羅漢堂，為中國四大羅漢堂之一。
西園寺和蘇州哪些藏著古街上園林相比，它永遠擁有一份自帶的宏觀氣質。這大概與寺院最外圍的黃牆黛瓦和雙龍盤繞有很大的光線。還未進門便能感受到這裡的莊嚴，以及每一個踏進這裡的修行者應遵守的各種戒律有關吧。
從以前單張比較貴的門票到如今這裡主動退出4A景區，我能感覺到西園寺已經逐步重視自身的價值啦。單從戒幢律寺這個名字我可以知道，西園戒幢律寺是一個重視戒律，以戒為本、以律為宗的律宗道場。
寺廟的基本功能是培養佛教人才，過於喧鬧的景區環境不符合清靜莊嚴的寺廟環境。這是西園寺給自己退出國家景區行列的理由。確實，相比寒山寺和虎丘，來這裡的人基本上都是本地香客，如果讓長久以來堅持到這裡學習和祈禱拜佛的人一直出昂貴的門票，那門外的“自覺覺他”就會改變性質。
寺廟的建築多講究中線佈局，由南到北會放置不多的大殿和佛堂。因為這裡大多建築為清末所建築。所以讓我格外喜歡，走進寺廟內，需先穿過前花園和古樓。當你以為這才是是開始的時候，其實已經錯過了門口的御賜牌匾和修行福氣與智慧的兩座橋。才德與智慧對任何一個人都是非常重要，是就像人的兩條腿一樣，兩者缺一不可。
這裡最出名的還是五百羅漢堂，在看似宏偉卻簡單的建築裡，羅漢堂的存在會讓人對這些存在裡700多年的羅漢由衷的產生敬畏。羅漢堂屋宇深廣，共三進四十八間，呈田字形。以佛教四大名山塑座為中心。
欣賞這些的同時，也能在羅漢堂中央看見一尊四面千手千眼觀音。一尊用四快香樟木雕刻而成千手觀音共有1000隻手，每隻手掌中有一隻眼睛，象徵了觀音菩薩無限慈悲和無量智慧。
但似乎佛像在這裡佔的比例並不算大，西園寺講究培養人才清靜。在寺廟內隨處逛動能看見後院修建了更多的修行屋。除了每日在寺院內的例行勞作，師傅們更多的時間是在做修行與學習。
對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
西園寺也叫戒幢律寺，位於江蘇省蘇州市閶門外，西鄰寒山古寺，北倚虎丘風景區。距今已經700多年的歷史，寺內有五百羅漢堂，為中國四大羅漢堂之一。
西園寺和蘇州哪些藏著古街上園林相比，它永遠擁有一份自帶的宏觀氣質。這大概與寺院最外圍的黃牆黛瓦和雙龍盤繞有很大的光線。還未進門便能感受到這裡的莊嚴，以及每一個踏進這裡的修行者應遵守的各種戒律有關吧。
從以前單張比較貴的門票到如今這裡主動退出4A景區，我能感覺到西園寺已經逐步重視自身的價值啦。單從戒幢律寺這個名字我可以知道，西園戒幢律寺是一個重視戒律，以戒為本、以律為宗的律宗道場。
寺廟的基本功能是培養佛教人才，過於喧鬧的景區環境不符合清靜莊嚴的寺廟環境。這是西園寺給自己退出國家景區行列的理由。確實，相比寒山寺和虎丘，來這裡的人基本上都是本地香客，如果讓長久以來堅持到這裡學習和祈禱拜佛的人一直出昂貴的門票，那門外的“自覺覺他”就會改變性質。
寺廟的建築多講究中線佈局，由南到北會放置不多的大殿和佛堂。因為這裡大多建築為清末所建築。所以讓我格外喜歡，走進寺廟內，需先穿過前花園和古樓。當你以為這才是是開始的時候，其實已經錯過了門口的御賜牌匾和修行福氣與智慧的兩座橋。才德與智慧對任何一個人都是非常重要，是就像人的兩條腿一樣，兩者缺一不可。
這裡最出名的還是五百羅漢堂，在看似宏偉卻簡單的建築裡，羅漢堂的存在會讓人對這些存在裡700多年的羅漢由衷的產生敬畏。羅漢堂屋宇深廣，共三進四十八間，呈田字形。以佛教四大名山塑座為中心。
欣賞這些的同時，也能在羅漢堂中央看見一尊四面千手千眼觀音。一尊用四快香樟木雕刻而成千手觀音共有1000隻手，每隻手掌中有一隻眼睛，象徵了觀音菩薩無限慈悲和無量智慧。
但似乎佛像在這裡佔的比例並不算大，西園寺講究培養人才清靜。在寺廟內隨處逛動能看見後院修建了更多的修行屋。除了每日在寺院內的例行勞作，師傅們更多的時間是在做修行與學習。
佔地面積最大的是放生池繞園一週，再從羅漢堂下部直通大殿前的香積池，九曲三彎，時在明處，時潛暗中，然後延伸到庫房後面。放生池岸邊有兩隻銅塑斑黿造像，是以一比一的比例塑成的，蘇州本地人對風水大黿有很多奇妙故事傳說。
對於遊客遊客而言，西園寺的名稱幾乎沒有幾個人知道吧，在位於園林聖地的蘇州，不管是拍攝、寫生，基本上都沒有人會去這裡。曾經我寫過一篇關於西園寺的文章，很多人說這裡太過於商業化，沒有任何去的意義啦。但對於一個對寺廟和古建築即位感興趣的人，我覺得這裡是蘇州我最喜歡的地方沒有之一。
西園寺也叫戒幢律寺，位於江蘇省蘇州市閶門外，西鄰寒山古寺，北倚虎丘風景區。距今已經700多年的歷史，寺內有五百羅漢堂，為中國四大羅漢堂之一。
西園寺和蘇州哪些藏著古街上園林相比，它永遠擁有一份自帶的宏觀氣質。這大概與寺院最外圍的黃牆黛瓦和雙龍盤繞有很大的光線。還未進門便能感受到這裡的莊嚴，以及每一個踏進這裡的修行者應遵守的各種戒律有關吧。
從以前單張比較貴的門票到如今這裡主動退出4A景區，我能感覺到西園寺已經逐步重視自身的價值啦。單從戒幢律寺這個名字我可以知道，西園戒幢律寺是一個重視戒律，以戒為本、以律為宗的律宗道場。
寺廟的基本功能是培養佛教人才，過於喧鬧的景區環境不符合清靜莊嚴的寺廟環境。這是西園寺給自己退出國家景區行列的理由。確實，相比寒山寺和虎丘，來這裡的人基本上都是本地香客，如果讓長久以來堅持到這裡學習和祈禱拜佛的人一直出昂貴的門票，那門外的“自覺覺他”就會改變性質。
寺廟的建築多講究中線佈局，由南到北會放置不多的大殿和佛堂。因為這裡大多建築為清末所建築。所以讓我格外喜歡，走進寺廟內，需先穿過前花園和古樓。當你以為這才是是開始的時候，其實已經錯過了門口的御賜牌匾和修行福氣與智慧的兩座橋。才德與智慧對任何一個人都是非常重要，是就像人的兩條腿一樣，兩者缺一不可。
這裡最出名的還是五百羅漢堂，在看似宏偉卻簡單的建築裡，羅漢堂的存在會讓人對這些存在裡700多年的羅漢由衷的產生敬畏。羅漢堂屋宇深廣，共三進四十八間，呈田字形。以佛教四大名山塑座為中心。
欣賞這些的同時，也能在羅漢堂中央看見一尊四面千手千眼觀音。一尊用四快香樟木雕刻而成千手觀音共有1000隻手，每隻手掌中有一隻眼睛，象徵了觀音菩薩無限慈悲和無量智慧。
但似乎佛像在這裡佔的比例並不算大，西園寺講究培養人才清靜。在寺廟內隨處逛動能看見後院修建了更多的修行屋。除了每日在寺院內的例行勞作，師傅們更多的時間是在做修行與學習。
佔地面積最大的是放生池繞園一週，再從羅漢堂下部直通大殿前的香積池，九曲三彎，時在明處，時潛暗中，然後延伸到庫房後面。放生池岸邊有兩隻銅塑斑黿造像，是以一比一的比例塑成的，蘇州本地人對風水大黿有很多奇妙故事傳說。
我曾經花了很長一段時間來遊歷江南的各種寺廟與園林建築，在眾多古鎮中都能看到相似的建築，這裡看起來很宏偉，卻實在不太。不值得專門來打卡，卻很適合在這裡做輕修。關於西園寺的傳說，我只在每次前往時才會稍微做一些研究。但在從它免費以後，我則可以用更多的時間來研究它。請各位去玩的朋友說話小聲一些，不要擾來師傅們的修行。
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