2019香港蘇富比春拍：南宋官窰花盆拍出3851萬！（完整高清圖）

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六合和熙－重要私人珍藏專場：

明永樂冬青釉高足盌

16.3 公分，6 3/8 英寸

冬青瑞澤 康蕊君

冬青釉，應屬景德鎮御窯研發的單色釉中，最罕見亦最空靈秀雅之品。「冬青」一名，要較「常青」更顯詩意，意指多種植物，如「萬年枝」。冬青其名相應其色，祝意長壽無疆。

永樂時期，朝廷管理監燒御瓷，力求陶藝埏埴之臻善臻美，促使中國瓷業發展興盛，創新紛呈，無論器形、風格、釉色、紋飾皆新品層出，大放異彩，技術巧思，一日千里，幾近極限，以致後世數百年間未見重要創新。縱觀中國歷史，應唯有三百年後雍正一朝的瓷藝發展，可與之媲美。

冬青釉色淡雅含蓄，呼應當朝龍泉窯備受推崇之藻青色。永樂時期，江西景德鎮御器廠與浙江龍泉窯皆受命燒造御瓷，及大型器皿以作賞賜異邦之用，然景德鎮制瓷胎骨白致，形制、釉色、火候控制均精良，得造宮廷所需小型器皿，包括永樂帝御用瓷器，即如是件高足盌。

早於蒙元年間，景德鎮與龍泉窯已有燒製高足盌，造型簡樸，工法較顯粗略，龍泉例多見高足細刻二道橫紋作竹節（見朱伯謙，《龍泉窯青瓷》，臺北，1998年，圖版199、200），與永樂作例差異甚大，永樂御窯得朝廷嚴密監督，材質、工藝皆突飛猛進，器形比例更趨和諧優美，應以畫稿為礎，而非拉坯而得。本品線條諧美雅緻，釉色淡雅勻淨，積釉處瑩亮翠青，釉薄處柔雅透白，皆為永樂御瓷之特色。

明代高足盌為佛壇供器，永樂帝信仰藏傳佛教，詔命御作製作許多前所未見的器物用於祭佛，如鎏金銅佛、漆面佛經，各式媒材之法器與禮器，其中高足盌用於宮內供佛，或賞賜予西藏高僧及寺院。至今西藏仍存數件明初高足盌，與僧帽壺相配使用；見《雪域藏珍：西藏文物精華》，上海博物館，上海，2001年，編號93-97。並配以裝飾華麗的訂製盒，用於保存、運輸，足見高足盌珍貴非凡（同上，編號95、99）。

清宮亦極為珍視明初高足盌，為其特製木座，藏高足於內，以保安全。倫敦維多利亞與艾伯特博物館藏1729年《古玩圖》中描繪一件白釉高足盌，應為永樂窯，立於木座，載於《盛世華章》，皇家藝術學院，倫敦，2005年，編號169，頁255左下。

著錄與本品相類的冬青釉竹節紋高足杯，僅見二例，其一存於北京故宮博物院，刊於《故宮博物院藏文物珍品全集．顏色釉》，香港，1999年，圖版124（圖一）；另一竹節紋例，先後售於倫敦蘇富比1981年4月7日，編號252，以及香港蘇富比1983年5月11日，編號105。

無竹節紋之冬青釉高足杯，參考一器屬西藏博物館所藏，見於《西藏博物館藏明清瓷器精品》，北京，2004年，圖版26。另一例則略殘，現藏北京故宮博物院，載於耿寶昌編，《故宮博物館藏古陶瓷》，北京，2005年，卷1，圖版88。還有一件曾二度售於香港蘇富比，1986年11月19日，編號215，及2013年10月8日，編號3028。另有一件冬青釉暗花龍紋高足杯，杯心刻永樂四字年款，1981年11月24日售於香港蘇富比，編號133，後於紐約蘇富比2001年3月22日售出，編號90。

如斯含蓄蘊藉之色，依仗精心選材與適當火候，一絲不苟。然永樂以後，巧技未得久持，直到雍正年間才得復燒。永樂窯並發展出另一類同青釉，「翠青」，色澤隱隱帶藍，僅施於特定器形，如小型瓷罐（參考香港蘇富比2009年10月8日，編號1624），精緻完美。後世僅清世宗一朝瓷藝精湛，可與之齊肩，再造類同本品之淡青釉瓷，雖已屬相近，二者之間但仍可清晰辨其差異。

估價

3,000,000 — 5,000,000港幣

拍品已售3,750,000 港幣 成交價 (含買家傭金)

明永樂青花阿拉伯文無當尊

高 17.2 公分，6 3/4 英寸

御廷異珍---康蕊君

於清代朝廷眼中，明成祖永樂帝遣使下西洋，遠至中東、非洲之事蹟，或已成前朝舊事，宮中一眾傳統中國瓷器間，永樂窯無當尊截然不同之異國形制，仍顯脫俗不凡。無當尊胎骨、釉質、青花皆顯早明官瓷特徵，其造形、紋飾卻與眾不同，如此稀奇之器，耐人尋味，深得乾隆帝傾愛，命名「無當尊」，認為乃宣德之物，不僅為它們賦詩二首，亦詔命御窯廠仿燒。乾隆三十六年（1771年），造辦處檔案記載，傳旨作一木座相配，來年上交一紫檀座，御命銘刻御製詩於其上，所鑴或正為此詩（圖一）：官汝之次稱宣成，世代愈降制愈精；輪輅拙巧遞變更，欲返其初嗟孰能。是器本擬尊罍瓶，胡為無當水難盛；抑別具義得試評，堂溪公對昭侯曾。賤者瓦卮貴玉瑛，注漿漏或不可乘；則用瓦矣玉在屏，三複絜矩將毋驚。瓷無款識留標名，中含銅膽生綠青；底書宣德貽大明，相依表裡如弟兄。閱數百歲猶聯並，神物守之語信誠；可以貯水籫群英，掞辭繹義靜六情。

高宗在此引用《韓非子》所記，堂溪公謂昭侯（韓國君主，公元前362-333年間在位）曰：「今有千金之玉卮，通而無當，可以盛水乎？」昭侯曰：「不可。」「有瓦器而不漏，可以盛酒乎？」昭侯曰：「可。」對曰：「夫瓦器至賤也，不漏，可以盛酒。雖有乎千金之玉卮，至貴，而無當，漏，不可盛水，則人孰注漿哉？今為人主而漏其群臣之語，是猶無當之玉卮也，雖有聖智，莫盡其術，為其漏也。」

後至乾隆四十年（1775年），高宗傳旨為另一同式無當尊，依照舊有內膽，以掐絲琺琅重新配造。第二首詠青花無當尊之御製詩，提及因宣德銅膽不可多得，遂命以「景泰琺琅法」制膽，所述瓷尊或正乃該器。

道光時期，檔案亦載一件青花無當尊花器配紫檀座，或一件無當尊花器配銅膽及紫檀座，反映當時宮廷常以無當尊配內膽，作為花器，而非器座。

明成祖派船隊出使西洋，遠至東非，並遣使中東，攜帶大量絲綢、瓷器賞賜邦國，以示大明天威。諸國亦來朝，進貢各地珍寶名物，藉由如此交流，中國工匠得以接觸遙遠異邦之風格及品味。是時，專事生產宮廷御瓷的景德鎮御窯廠，發展出許多嶄新樣式，包括一系列取材自波斯、敘利亞或埃及金屬器雛本之瓷器，即如本件無當尊。然而，此批瓷器似乎多未曾流入西方，現今存世六件相類無當尊，僅一件或曾流轉至敘利亞，其於五件均存於中國。

上述西洋金屬器形之早明御瓷中，要以無當尊最為珍稀，造形奇特，書阿拉伯文，紋飾富麗特殊，令人過目難忘。

此造形之金屬器座，造於十四世紀前半葉，馬穆魯克王朝統治下之埃及或敘利亞一帶，多數尺寸較大，用以承托盤器，多為銅製，錯金銀綴阿拉伯文於抽象卷紋之上，間飾圓形團紋，紋飾滿布器表，無留白之處。參考紐約大都會藝術博物館藏品（圖二），其圓形團紋設計類同瓷例，然比例更大，與上下邊紋相連交錯；其他金屬作例，參考 James W. Allan，《Islamic Metalwork:the Nuhad Es-Said Collection》，倫敦，1982年，圖版19，其圓形團紋密書銘文，上下層以垂直角度交錯綴飾，如同現例。

永樂一朝，雖仿製中東器形，卻罕見書波斯或阿拉伯文於早明瓷器上。馬穆魯克王朝金屬器座所書銘文，為權高貴族或君王名，應為其擁有人，或為頌揚君德之意。無當尊之銘文雖已非清晰可辨讀，值得留意的是其取自宗教經文，而非伊斯蘭教咒文，後者較常見於後朝官瓷，正德窯（1506-1521年）尤多。無當尊之外，唯一同書阿拉伯文之永樂官瓷乃小型饅頭心盌，應非依照金屬器形制，盌沿下綴一圈阿拉伯文，內容則難以辨讀，參考二例，展於《適於心：明代永樂皇帝的瓷器》，故宮博物院，臺北，2017年，頁148-9；另一例，曾為仇焱之、趙從衍、天民樓遞藏，出版於《天民樓藏瓷》，香港藝術館，香港，1987年，圖版17，曾二度售於香港蘇富比，1980年11月25日，編號4，及1986年11月18日，編號41。

主要紋飾之外，無當尊上下折沿所繪飾紋，極為特殊，以濃豔青花為底，巧妙託襯留白纖長菊瓣紋，細緻宛若鏤空雕飾，此應源自阿拉伯器物造形，然以畫筆鈷藍料描仿，實艱澀不易。器身中段仰覆蓮瓣紋，上下鏡像相映，亦屬罕見紋飾。折沿下方所綴折枝花卉紋，同為少見紋飾，然可見於一類依照馬穆魯克金屬器燒造的青花瓷盆之折沿下方，如臺北故宮博物院藏品，載於《適於心》，前述出處，頁129-135。

著錄僅見其他六件無當尊，皆為博物館收藏：一為清宮舊藏，現貯北京故宮博物院，刊於耿寶昌編，《故宮博物院藏明初青花瓷》，北京，2002年，卷1，圖版29（圖三），同錄一件清代作例，卷2，圖版212；還有一例藏於北京頤和園（周尚雲，〈頤和園藏瓷精選〉，《紫禁城》，2008年，第5期，頁92上）。

天津博物館藏一例，錄於《天津市藝術博物館藏瓷》，香港，1993年，圖版79，並述無當尊於康熙、雍正、乾隆朝均有復燒；另一件無當尊藏於上海博物館，著錄於陸明華，《上海博物館藏品研究大系：明代官窯瓷器》，上海，2007年，圖版3-23；還有一例出自邢臺地區及河北文物商店，記載於《文物》，1994年，號1，頁73，現藏河北省民俗博物館，見《民間藏珍：河北省民俗博物館藏瓷器精品》，石家莊，2006年，頁20-21。

倫敦大英博物館藏一件十分相似之例，原為 Joseph Aractingi 博士舊藏，於大馬士革尋獲，首錄於 John Carswell 專文，〈An Early Ming Porcelain Stand from Damascus〉，《Oriental Art》，卷XII，號3，1966年秋，頁176，並刊於霍吉淑，《Ming Ceramics in the British Museum》，倫敦，2001年，編號3:22，同錄一件馬穆魯克銅錯銀器座，造形相近，頁110，編號1。霍氏描述大英博物館藏品青花深濃暈散，與本品、故宮博物院藏品、上海博物館藏品、河北民俗博物館藏品之特徵一致。

江西景德鎮明代御窯遺址曾出土無當尊殘片，其中永樂年代地層者為白釉無紋，宣德年代地層者則為青花，並書年款。此二者皆無完整器存世，前者載於《明代洪武永樂御窯瓷器》，北京，2015年，編號115；後者見《景德鎮出土明宣德官窯瓷器》，鴻禧美術館，臺北，1998年，頁121，編號F14（圖四）；並列於劉新園，〈Imperial Export Porcelain from Late Yuan to Early Ming〉，《Oriental Art》，卷XLV，號3，1999年秋，頁52，編號12a、12b。

估價

20,000,000 — 30,000,000港幣

拍品已售23,575,000 港幣成交價 (含買家傭金)

元龍泉青釉褐斑玉壺春瓶

估價

2,000,000 — 3,000,000港幣

南宋至元官窰六方花盆

16.5 公分，6 1/2 英寸

來源

艾弗瑞．克拉克夫人（1890-1976年）收藏，編號638倫敦蘇富比1975年3月25日，編號1122003年購自阪本五郎（1923-2016年）

展覽

《The Oriental Ceramic Society Exhibition of Ju and Kuan Wares:Imperial Wares of the Sung Dynasty, Related Wares and Derivatives of Later Date》，倫敦，1952年，編號64

相關資料

天人共賞官窯六方小盆薛好佩博士

此六方小盆所屬之類備受南宋宮廷青睞，殊為珍罕。先見其釉，稠厚緻密，呈淺灰色，亦見其胎，稍露於足，呈黑褐色。側壁平坦微斜，平添趣味，更顯六方形制之雅。此器乃南宋官瓷佳例，釉面瑩滑，片紋端勻，匠心之巧、技藝之高、氣韻之卓，盡覽無遺。

觀其特質，可知此器為修內司所造，浙江杭州市郊老虎洞窯址出。修內司設於南宋皇城內，奉詔燒製官瓷，專供宮廷。1127年，北宋瓦解，皇室自汴州（今開封）南遷，定都杭州，乃開修內司。本圖錄拍品編號105所附文章就修內司及御製官瓷另有詳述。

鑑藏中國瓷器之泰山北斗大維德爵士，寶蓄舉世無雙，現已入藏大英博物館，他對官瓷推崇有加，稱其修美、稀貴。1952年東方陶瓷學會倫敦辦展，陳列汝、官窯，展覽引言中，大維德爵士曾言及此六方小盆與諸展品：

明末有士論汝、官、哥窯，直抒胸臆雲『後此又不知凋謝如何。故餘每得一睹，心目爽朗，神魂為之飛動，頓令腹飽。豈果耽玩痼僻使然？』其後數世紀，此言一語成讖，珍稀之器或損毀或散佚，愈演愈烈。存世之量或已寥寥，時人之心或已不古，然親臨是次展覽者，悅目怡情之餘，不論愛之深淺，亦得感同身受。¹

行文中，大維德爵士強調，存世官窯寥若晨星，後人盡為之傾倒。憑藉智識與慧眼，大維德爵士又對此盆深入探討，指出釉、型方面可見宋代陶匠著力仿效，官、鈞花盆之間尤多借鑑（稍後再述）。

此盆形為六方，不甚多見，同類之器多形狀有別，可比一四方官窯盆，尺寸相當，貯北京故宮博物院，刊於《官窯瓷器》，北京，2016年，圖版32（圖一）。著錄、研究故宮院藏花器之學者稱，此類小盆乃貢皇家，以盛「盆景」之用，西方則多依日文「盆栽」一詞。學者又稱，該類官窯小盆初依鈞窯形制，鈞窯小盆存量或略多。² 由此觀之，此類花盆頗受重用，尺寸小於尋常亦有其因。唐高宗（649-683年間在位）第六子章懷太子（654-684年）墓中有一繪於706年之壁畫，畫中一名僕侍，身著宮衣，手捧盆景，盆內盛有山石草木。³

早在唐代，盆景便已發展為高雅藝術，受皇室及文人垂愛。而至宋代，蘇軾（1037-1101年）、陸游（1125-1209年）等文人墨客賦詩以頌盆景之樂，將其拔至新高。陸游有詩，名曰《菖蒲》：雁山菖蒲崑山石，陳叟持來慰幽寂。寸根蹙密九節瘦，一拳突兀千金直。清泉碧缶相發揮，高僧野人動顏色。盆山蒼然日在眼，此物一來俱掃跡。根蟠葉茂看愈好，向來恨不相從早。所嗟我亦飽風霜，養氣無功日衰槁。⁴

陸游之詩，既詠盆景微縮山水，又言其器功不可沒，贊碧缶釉色青藍，慕盆中景觀蒼然。天作山水與人造盆缶彼此發揮，共得天人合一之境，備受其時雅士稱頌。不難推知，盆景所用之器，或個別燒製，或小批量產，蓋因器型需隨所盛景觀各有變化。樑悅美撰文探討盆景藝術，指出宋代盆景所用之器多為汝瓷或鈞瓷，且不乏存例，現藏臺北故宮博物院。5 比較二件鈞窯六方花盆，帶數字款，錄於《故宮藏瓷大系．鈞窯之部》，臺北，1999年，圖版47、48，均刻「七」字及「養心殿明窗用」。明窗位於養心殿東，每逢新歲，皇帝於此處開筆題詞，祈祝吉祥，是為「明窗開筆典」。故知上述二例原奉養心殿明窗，其功用蘊含寓意。此類鈞窯刻數字款花盆多為模製，底款數字由一至十，各示大小，究其意義，可參考李寶平，〈Numbered Jun Wares: Controversies and New Kiln Site Discoveries〉，《東方陶瓷學會彙刊》，卷71，2006-7年，頁65-77。其文討論此類花盆斷代之爭，觀點分為兩派，一派持北宋末年論，另一派斷代較晚，此六方小盆或與後者更符。然則，此類器之官家背景毋庸置疑。近來，有北京故宮博物院學者印證，將其歸結為「陳設類官鈞」。⁶ 至此，已有研究確認，御用官、鈞花盆皆屬此類。此官窯小盆出自帝苑，後於上世紀經克拉克夫人（1890-1976年）及阪本五郎（1923-2016年）二位巨擘遞藏。克拉克伉儷所藏中國瓷器在西方久負盛名，二人支持東方陶瓷學會不遺餘力，躬親參與1935至1936年間倫敦中國藝術大展籌備事宜，並借出精品數十件以作展示。1992年，大維德爵士夫人於訪談中被問及先夫最尊何人所藏，夫人答道：「當以克拉克氏所藏為最。」⁷ 日本鑑藏大家兼骨董名商阪本五郎亦為中國藝術品之宗匠，其收藏心血及鑑賞造詣首屈一指。欲知先生生平及風骨，可參閱《Sakamoto Gorō: The Legacy》，倫敦蘇富比，2016年。

¹ 大維德爵士，〈序〉，《The Oriental Ceramic Society Exhibition of Ju and Kuan Wares:Imperial Wares of the Sung Dynasty, Related Wares and Derivatives of Later Date》，倫敦，1952年，頁2。² 見《官窯瓷器》，北京，2016年，圖版32。³ 壁畫圖見樑悅美，《The Living Art of Bonsai: Principles and Techniques ofCultivation and Propagation》，紐約，2005年，頁101。普遍認為，此乃最早描繪盆景之壁畫。⁴ 此詩釋譯參見樑悅美，前述出處，頁102-3。⁵出處同上，頁203。⁶見《鈞窯雅集－故宮博物院珍藏及出土鈞窯磁瓷器薈萃》，故宮博物院，北京，2013年，頁168起。⁷ 林華田，〈An Interview with Lady David〉，《美成在久》，1992年4月，頁56-63。

估價

10,000,000 — 15,000,000港幣

拍品已售12,175,000 港幣 成交價 (含買家傭金)

南宋至元官窰海棠式花盆

15 公分，5 7/8 英寸

來源

艾弗瑞．克拉克夫人（1890-1976年）收藏，編號661Dr Lin 收藏，售於倫敦蘇富比1975年3月25日，編號1022003年購自阪本五郎（1923-2016年）

展覽

《Exhibition of Chinese Art for Chinese Medical Relief》，倫敦，1938年（標籤）《The Oriental Ceramic Society Exhibition of Ju and Kuan Wares: ImperialWares of the Sung Dynasty, Related Wares and Derivatives of Later Date》，倫敦，1952年，編號62《Mostra d'Arte Cinese》，多奇宮，威尼斯，1954年，編號465

出版

大維德爵士，《Chinese Connoisseurship: The Ko Ku Yao Lun. The Essential Criteria ofAntiquities》，紐約，1971年，圖版22d

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寥若晨星官窯海棠式盆薛好佩博士

此官窯海棠式盆素淨端麗，其釉色青灰，瑩澈溫潤，片紋層迭，疏密有致，制於南宋至元朝年間（十二至十三世紀），為中華瓷海之明珠，熠熠生輝，甚為後世所珍。本品釉厚若堆脂，觸之凝滑如絲，觀之賞心悅目。將其置於放大鏡下，可見釉層滿布氣泡，細入毫芒，古稱「聚沬攢珠」。氣泡經散射而晶亮通透，使器表隱現酥光寶暈，宛若和田美玉。釉上又以開裂綴襯，素有「金絲鐵線」之述。此般開片雖因窯溫差異自然形成，然瓷匠為求佳器，於施釉、柴燒工序間之往復探求及摸索，自不必多言。官窯胎土色深，於底足及器心支釘痕露胚處可窺一二，蓋因富鐵元素所致。故而，清時景德鎮窯工仿官，先於白胎上罩醬色化妝土，而後施釉，以擬「紫口鐵足」之視效。本器採四瓣花口，雅雋倩秀，恰似垂絲海棠悄然盛開，故以「海棠」命名。海棠葳蕤，白中透粉，甚適於心，又「堂」指家室，與「棠」同音，故海棠被賦予「富貴滿堂」之吉祥寓意而多應用於器，本例便如是。取形海棠，或另暗示其為院庭花器；宋人風雅，時興置盆景（日本稱盆栽）於案之藝事，此器盈盈可握，嬌小玲瓏，亦或正是製作盆景之嘉材。有關盆景及其歷史之詳盡論述，可參考本場拍品編號104。

官釉佳瓷窯火天成，雖世間難覓全然相同之器，然與本品造型相仿者有二，其一現存北京故宮博物院，稱為「修內司窯海棠式花盆」，圖刊於李炳輝編，《宋代官窯瓷器》，北京，2013年，圖版53（圖一）；其二貯臺北故宮博物院，收入該院展覽《貴似晨星—清宮傳世十二至十四世紀青瓷特展》，臺北，2016年，編號IV-11（圖二），據院內學者研究，其乃南宋至元製品，模印成形，支釘墊燒。江西省樟樹市劉公廟鎮南宋開禧元年墓（1205年）出土一相類官釉海棠式盆（圖三），據其可推，前述三例之燒成年代可上溯至十三世紀初。此書同錄一青釉海棠式花盆（編號IV-12），體量稍大，口沿嵌銅釦，底承四足。臺北故宮專家比較本院館藏元代鈞窯器，發現相同器型之海棠式盆亦在元鈞之列，故為其斷代提供依據（下文詳述）。

南宋官窯歷來彌足珍罕，乾隆帝曾賦詩嘆慨，憾之存世甚微，還著人將其所作詩文刻於清宮典藏之官窯器底部，此器保留至今，現存倫敦大英博物館。全詩如下：

官窯名始宋南渡，後苑制效政和故；成章提舉惟御用，臣庶弗敢過而顧。即今六百有餘載，晨星一二猶或遇；鬻從市廟供人玩，誰誠當年法令固。不啻斯矣堪慨嘆，即是殷周相鑑處。乾隆丁酉春御題。¹

高宗在詩中把後苑用瓷歸入修內司窯瓷之列。修內司為南宋官署名，執掌宮殿修繕事宜，其於京都臨安（今浙江杭州）按舊制開設窯場，專燒御品以供宮廷，史稱修內司窯，位於現今老虎洞窯址。靖康二年（1127年）金人揮兵南下，攻陷汴梁，宋室倉皇南渡，建新都於臨安。南宋百廢待興，故承北宋御窯舊制，燒造「新」官以為用。南宋文人葉寘《坦齋筆衡》詳錄之本朝官窯創燒始末，或為最早之相關論述：

京師自置窯燒造，名曰官窯。中興渡江，有邵成章提舉後苑，號邵局，襲故京遺制，置窯於修內司，造青器名內窯，澄泥為範，極其精緻，釉色瑩徹，為世所珍。後郊壇下別立新窯，比舊窯大不侔矣。²葉氏有關修內司官窯之論述，多為後世因襲，乾隆皇帝之御題，亦參其所言也未可知。邵成章乃宋高宗時內侍省掌事太監，主持修內司窯務，督造御瓷，專供宮廷。此外，「澄泥為範，極其精緻，釉色澄徹，為世所珍」十六字乃贊官窯質美之經典，可曉其為仿北宋官汝而生，卻仍秀逸絕世，甚得上心。除卻修內司窯，葉氏所載郊壇下窯，亦於臨安城內，所出與修內司窯相若，然質稍遜。近期考古資料證實，南宋臨安城內確存官窯遺址二處，分別為皇城南側之烏龜山，以及皇城北牆內之老虎洞（前文已述）。依其窯址分佈及所產瓷片質量，可斷前者當為郊壇下窯舊址，而後者側屬修內司。

河南禹州鈞窯（也稱鈞臺窯）多燒海棠式盆，與本品器形相似，享負盛名。這類器底刻有數字之鈞瓷花盆，釉質及髮色與宋鈞相類，然造型精絕獨到，多為花口，美豔俊秀，加上數字款識，尤為特別。北京故宮藏「七」字款及「四」字款鈞釉海棠式花盆，可資比較，圖見《鈞窯雅集－故宮博物院珍藏及出土鈞窯瓷器薈萃》，北京，2013年，圖版63、64。大維德爵士於1952年東方陶瓷學會展覽介紹中，提及此官窯花盆時，指相較而言，鈞窯海棠式花盆及配套盆奩之存世量頗豐，弗利爾美術館所藏鈞瓷便為當中佳例。

此件官窯花盆來源顯赫，不但屬皇家御用之器，並經艾弗瑞．克拉克夫人及阪本五郎二位名家遞藏，非同凡品。艾弗瑞．克拉克為英籍美國人，乃當時唱片及影視業先驅，身居HMV及百代唱片公司要職。夫婦二人致力蒐集中國藝術瑰寶，均是東方陶瓷學會成員，並於1934-48年間擔任學會顧問，乃二十世紀初西方收藏界之翹楚。克拉克夫婦為協籌展覽，多次慷慨借出所藏珍品，如倫敦皇家藝術學院1935-36年中國藝術品展，及1952年東方陶瓷學會中國瓷器展。經大維德爵士夫人回憶，克拉克伉儷賞瓷「品味高遠、精湛」，其以陶瓷點裝居室，終日與藝為陪，於小閣樓擺放宋瓷，情趣純雅，不落俗套。日本收藏家、鑑賞家及著名骨蕫商阪本五郎先生，也是世界中國藝術品收藏之傳奇。先生藝涯橫跨近七十載，廣知博見，使其獨具慧眼，明辨善鑑，聞說能與物相通，可望其氣息，堪為業界權威，享譽國際。

¹ 見大英博物館網站：https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=3180074&partId=1&people=162439&sortBy=imageName&page=1（登錄日期：2019年3月2日）。² 《輟耕錄通鑑》，北京，1950年。³ 見中國社會科學院考古所編，《南宋官窯》，北京，1996年；杜正賢編，《杭州老虎洞窯址瓷器精選》，北京，2002年；以及張振常編，《南宋官窯文集》，北京，2004年。⁴ 大維德爵士，〈序〉，見《The Oriental Ceramic Society Exhibition of Ju and Kuan Wares: ImperialWares of the Sung Dynasty, Related Wares and Derivatives of Later Date》，倫敦，1952年，頁4。⁵ 畢宗陶，《Collectors, Collections and Museums: The Field of Chinese Ceramics inBritain, 1560-1960》，牛津及紐約，2007年，頁171-2。⁶ Jeffey Hantover，〈阪本五郎與「目利」之藝〉，《藝海觀濤：阪本五郎珍藏藝術．陶瓷》，2015年3月，頁12。

估價

15,000,000 — 20,000,000港幣

拍品已售38,514,000 港幣 成交價 (含買家傭金)

元青花模印趕珠雲龍紋高足盃「玉」字

11.5 公分，4 1/2 英寸

來源

史蒂芬．瓊肯三世（Stephen Junkunc III，1905-1978年）收藏香港佳士得1993年10月25日，編號718

展覽

《Blue-Decorated Porcelain of the Ming Dynasty》，費城藝術博物館，費城，1949年，編號4

相關資料

公私收藏中雖有同類十四世紀青花高足杯，但此杯繪龍紋爭珠，龍體矯健，形態尤為逼真，栩栩如生，釉面清亮，造型規整，可見於過往七個世紀，收藏者之用心惠存，極為難得。內壁龍紋前爪處模印「玉」字。此「玉」字含意為何，暫且未有定論，有說或代表等級制度，僅見於巧工絕藝之品，另有指或是紋飾的一部分，與火珠相呼應，意為「寶」，取珍寶之意。

同類瓷杯，有飾龍紋或鳳紋者，參考一龍紋高足杯，出土於內蒙古元代集寧路古城遺址，見陳永志編，《內蒙古集寧路古城遺址出土瓷器》，北京，2004年，圖版46，或三件鳳紋高足杯，見圖版42-4，亦有見數杯出土時整齊置於一瓷罐內，參見頁12。另有一例，於明洪武四年（1371年）汪興祖墓出土物，現藏南京博物院，載於汪慶正，《青花釉裡紅》，香港，1993年，圖版33。香港中文大學文物館也存一例，展於《江西元明青花瓷》，江西省博物館，南昌，2002年，編號15。北京故宮博物院藏例，於足處環飾葉紋，也可資對比，錄於《北京故宮博物院藏珍品全集．青花釉裡紅（上）》，上海，2000，圖版12。

大英博物館另藏一例，錄於霍吉淑，《Ming Ceramics in the British Museum》，倫敦，2001年，編號1:24。還有兩件相若器例，分別屬 O. Harriman 夫人及 Cunliffe 勳爵典藏，曾於1953-4年東方陶瓷學會假倫敦 The Arts Council Gallery 舉行之《Chinese Blue andWhite Porcelain:14th to 19th Centuries》特展中展出，編號11及12。第四例先後為 R.H.R Pamler 和靜觀堂珍藏，多次於拍賣會售出，包括玫茵堂珍藏專拍，香港蘇富比2012年10月9日，編號17。

估價

6,000,000 — 8,000,000港幣

拍品已售6,175,000 港幣 成交價 (含買家傭金)