'不招安連四十九個人都剩不下，宋江是在錯誤的時間做了正確的事？'
梁山一百單八將，反抗精神是有的，抱團取暖的意願也是有的，絕大多數好漢對朝中奸臣的仇恨，也是有的。如果一百單八將有半數反對招安，宋江再怎麼猴急也沒有用。縱觀時局，招安是梁山唯一出路，如果不招安，梁山好漢連四十九個（徵方臘戰死五十九人）都剩不下。
有人說梁山招安，是宋江在錯誤的時間、錯誤的地點做了正確的事。細看水滸原著我們就會發現：包括魯智深武松李逵在內，真正反招安的一個都沒有，因為梁山一百單八將之所以被稱為好漢，就是他們都承認自己是大宋子民，除了吳用之外，沒有一個人願意投靠番邦外國。
梁山一百單八將，反抗精神是有的，抱團取暖的意願也是有的，絕大多數好漢對朝中奸臣的仇恨，也是有的。如果一百單八將有半數反對招安，宋江再怎麼猴急也沒有用。縱觀時局，招安是梁山唯一出路，如果不招安，梁山好漢連四十九個（徵方臘戰死五十九人）都剩不下。
有人說梁山招安，是宋江在錯誤的時間、錯誤的地點做了正確的事。細看水滸原著我們就會發現：包括魯智深武松李逵在內，真正反招安的一個都沒有，因為梁山一百單八將之所以被稱為好漢，就是他們都承認自己是大宋子民，除了吳用之外，沒有一個人願意投靠番邦外國。
熟讀水滸原著的讀者都知道，梁山造反是不可能取得最終成功的：宋江沒有雄心壯志，一百單八將派系林立，變節軍官口服心不服。更重要的是跟北宋相比，梁山就是彈丸之地，沒有城市也沒有鄉村做根據地，只有被八百里水泊包圍的一座小孤山。沒有戰略縱深，也沒有迴旋餘地，一旦朝廷動了真格的，餓也把梁山好漢餓死了、餓散了。
梁山確實是彈丸之地，所謂八百里水泊，應該是面積八百里，如果按圓形計算，直徑也就三十多裡。如果是縱橫八百里，連汴梁城都淹了——有過自駕經歷的讀者都知道，開封距離梁山只有五百里。
沒有佔據任何除孤島梁山之外的任何地盤，吃喝穿戴全靠搶，也是得不到官府、富商、百姓支持的。水滸原著中沒有任何平民百姓主動要求加入梁山，祝家莊、曾頭市這樣的民間武裝，更是視梁山軍如寇仇。
梁山一百單八將，反抗精神是有的，抱團取暖的意願也是有的，絕大多數好漢對朝中奸臣的仇恨，也是有的。如果一百單八將有半數反對招安，宋江再怎麼猴急也沒有用。縱觀時局，招安是梁山唯一出路，如果不招安，梁山好漢連四十九個（徵方臘戰死五十九人）都剩不下。
有人說梁山招安，是宋江在錯誤的時間、錯誤的地點做了正確的事。細看水滸原著我們就會發現：包括魯智深武松李逵在內，真正反招安的一個都沒有，因為梁山一百單八將之所以被稱為好漢，就是他們都承認自己是大宋子民，除了吳用之外，沒有一個人願意投靠番邦外國。
熟讀水滸原著的讀者都知道，梁山造反是不可能取得最終成功的：宋江沒有雄心壯志，一百單八將派系林立，變節軍官口服心不服。更重要的是跟北宋相比，梁山就是彈丸之地，沒有城市也沒有鄉村做根據地，只有被八百里水泊包圍的一座小孤山。沒有戰略縱深，也沒有迴旋餘地，一旦朝廷動了真格的，餓也把梁山好漢餓死了、餓散了。
梁山確實是彈丸之地，所謂八百里水泊，應該是面積八百里，如果按圓形計算，直徑也就三十多裡。如果是縱橫八百里，連汴梁城都淹了——有過自駕經歷的讀者都知道，開封距離梁山只有五百里。
沒有佔據任何除孤島梁山之外的任何地盤，吃喝穿戴全靠搶，也是得不到官府、富商、百姓支持的。水滸原著中沒有任何平民百姓主動要求加入梁山，祝家莊、曾頭市這樣的民間武裝，更是視梁山軍如寇仇。
宋江靠坑蒙拐騙外加俘虜拼湊起來的梁山軍，即使有十萬之眾，也只能打順風仗，一旦失利，就會作鳥獸散甚至反戈一擊。
即使是魯智深武松李逵，也不是堅決而完全地反對招安，所以在宋江接受朝廷以屈辱方式施捨的招安之後，他們並沒有離開梁山直接出走，更沒有拉起杆子單幹，而是在打田虎滅王慶破遼國徵方臘的戰役中屢立戰功。
這時候有喜歡魯智深武松的讀者可能會感到憤怒：“魯大俠和武二郎怎麼可以跟黑廝李逵相提並論？他們不是直接怒懟宋江的投降論調了嗎？”
讀者諸君稍安勿躁，咱們平心靜氣地慢慢道來。
要說梁山上真正有忠義之心的，不是題反詩敢笑黃巢不丈夫的及時雨宋江，也不是曾想通過捉拿宋江立功而從大富翁轉正為朝廷命官的玉麒麟盧俊義，恰恰是魯智深武松史進朱仝乃至林沖這樣的人，因為他們做人是有底線的，眼界也要遠遠高於其他梁山好漢：造反不能成功，通敵叛國這種事不能做，蟄伏梁山只是等待一個時機——一個招安的有利時機。
梁山一百單八將，反抗精神是有的，抱團取暖的意願也是有的，絕大多數好漢對朝中奸臣的仇恨，也是有的。如果一百單八將有半數反對招安，宋江再怎麼猴急也沒有用。縱觀時局，招安是梁山唯一出路，如果不招安，梁山好漢連四十九個（徵方臘戰死五十九人）都剩不下。
有人說梁山招安，是宋江在錯誤的時間、錯誤的地點做了正確的事。細看水滸原著我們就會發現：包括魯智深武松李逵在內，真正反招安的一個都沒有，因為梁山一百單八將之所以被稱為好漢，就是他們都承認自己是大宋子民，除了吳用之外，沒有一個人願意投靠番邦外國。
熟讀水滸原著的讀者都知道，梁山造反是不可能取得最終成功的：宋江沒有雄心壯志，一百單八將派系林立，變節軍官口服心不服。更重要的是跟北宋相比，梁山就是彈丸之地，沒有城市也沒有鄉村做根據地，只有被八百里水泊包圍的一座小孤山。沒有戰略縱深，也沒有迴旋餘地，一旦朝廷動了真格的，餓也把梁山好漢餓死了、餓散了。
梁山確實是彈丸之地，所謂八百里水泊，應該是面積八百里，如果按圓形計算，直徑也就三十多裡。如果是縱橫八百里，連汴梁城都淹了——有過自駕經歷的讀者都知道，開封距離梁山只有五百里。
沒有佔據任何除孤島梁山之外的任何地盤，吃喝穿戴全靠搶，也是得不到官府、富商、百姓支持的。水滸原著中沒有任何平民百姓主動要求加入梁山，祝家莊、曾頭市這樣的民間武裝，更是視梁山軍如寇仇。
宋江靠坑蒙拐騙外加俘虜拼湊起來的梁山軍，即使有十萬之眾，也只能打順風仗，一旦失利，就會作鳥獸散甚至反戈一擊。
即使是魯智深武松李逵，也不是堅決而完全地反對招安，所以在宋江接受朝廷以屈辱方式施捨的招安之後，他們並沒有離開梁山直接出走，更沒有拉起杆子單幹，而是在打田虎滅王慶破遼國徵方臘的戰役中屢立戰功。
這時候有喜歡魯智深武松的讀者可能會感到憤怒：“魯大俠和武二郎怎麼可以跟黑廝李逵相提並論？他們不是直接怒懟宋江的投降論調了嗎？”
讀者諸君稍安勿躁，咱們平心靜氣地慢慢道來。
要說梁山上真正有忠義之心的，不是題反詩敢笑黃巢不丈夫的及時雨宋江，也不是曾想通過捉拿宋江立功而從大富翁轉正為朝廷命官的玉麒麟盧俊義，恰恰是魯智深武松史進朱仝乃至林沖這樣的人，因為他們做人是有底線的，眼界也要遠遠高於其他梁山好漢：造反不能成功，通敵叛國這種事不能做，蟄伏梁山只是等待一個時機——一個招安的有利時機。
咱們回過頭來看一看武松和魯智深是怎麼反招安的，武松的原話是“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心！”大家都知道，行者武松是一個行動派，能動手就絕不吵吵，而宋江就像一個老嫗一樣整天碎碎念而不採取任何實際行動，只想著拿梁山好漢的熱臉去貼冷蔡京高俅的屁股。“上趕著不是買賣”，這樣的磨磨唧唧，冷了兄弟們的心，最後也成不了事兒。
魯智深則對武松的話進行了解釋和補充：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皁了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
我們由此看出，武松和魯智深並不反對梁山軍走上正途、保境安民為大宋黎民百姓做點實際事情，但這樣做有一個前提條件，那就是“除奸佞，清君側”。蔡京高俅當道而談招安，實際是要跳進大染缸與之同流合汙。
如果宋江號令一聲殺奔京城，五百里距離晝夜兼程兩天就到（參考飛奪瀘定橋），各路勤王兵馬根本就來不及反應（八十萬禁軍並不都駐紮在京城）。那時候不管提出什麼條件，極其惜命的宋徽宗趙佶都會答應，北宋六賊（蔡京、王黼、童貫、樑師成、朱勔、李彥，沒有高俅）一掃而空，換上一幫忠義之士，也就沒有後來的靖康之恥了。
梁山一百單八將，反抗精神是有的，抱團取暖的意願也是有的，絕大多數好漢對朝中奸臣的仇恨，也是有的。如果一百單八將有半數反對招安，宋江再怎麼猴急也沒有用。縱觀時局，招安是梁山唯一出路，如果不招安，梁山好漢連四十九個（徵方臘戰死五十九人）都剩不下。
有人說梁山招安，是宋江在錯誤的時間、錯誤的地點做了正確的事。細看水滸原著我們就會發現：包括魯智深武松李逵在內，真正反招安的一個都沒有，因為梁山一百單八將之所以被稱為好漢，就是他們都承認自己是大宋子民，除了吳用之外，沒有一個人願意投靠番邦外國。
熟讀水滸原著的讀者都知道，梁山造反是不可能取得最終成功的：宋江沒有雄心壯志，一百單八將派系林立，變節軍官口服心不服。更重要的是跟北宋相比，梁山就是彈丸之地，沒有城市也沒有鄉村做根據地，只有被八百里水泊包圍的一座小孤山。沒有戰略縱深，也沒有迴旋餘地，一旦朝廷動了真格的，餓也把梁山好漢餓死了、餓散了。
梁山確實是彈丸之地，所謂八百里水泊，應該是面積八百里，如果按圓形計算，直徑也就三十多裡。如果是縱橫八百里，連汴梁城都淹了——有過自駕經歷的讀者都知道，開封距離梁山只有五百里。
沒有佔據任何除孤島梁山之外的任何地盤，吃喝穿戴全靠搶，也是得不到官府、富商、百姓支持的。水滸原著中沒有任何平民百姓主動要求加入梁山，祝家莊、曾頭市這樣的民間武裝，更是視梁山軍如寇仇。
宋江靠坑蒙拐騙外加俘虜拼湊起來的梁山軍，即使有十萬之眾，也只能打順風仗，一旦失利，就會作鳥獸散甚至反戈一擊。
即使是魯智深武松李逵，也不是堅決而完全地反對招安，所以在宋江接受朝廷以屈辱方式施捨的招安之後，他們並沒有離開梁山直接出走，更沒有拉起杆子單幹，而是在打田虎滅王慶破遼國徵方臘的戰役中屢立戰功。
這時候有喜歡魯智深武松的讀者可能會感到憤怒：“魯大俠和武二郎怎麼可以跟黑廝李逵相提並論？他們不是直接怒懟宋江的投降論調了嗎？”
讀者諸君稍安勿躁，咱們平心靜氣地慢慢道來。
要說梁山上真正有忠義之心的，不是題反詩敢笑黃巢不丈夫的及時雨宋江，也不是曾想通過捉拿宋江立功而從大富翁轉正為朝廷命官的玉麒麟盧俊義，恰恰是魯智深武松史進朱仝乃至林沖這樣的人，因為他們做人是有底線的，眼界也要遠遠高於其他梁山好漢：造反不能成功，通敵叛國這種事不能做，蟄伏梁山只是等待一個時機——一個招安的有利時機。
咱們回過頭來看一看武松和魯智深是怎麼反招安的，武松的原話是“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心！”大家都知道，行者武松是一個行動派，能動手就絕不吵吵，而宋江就像一個老嫗一樣整天碎碎念而不採取任何實際行動，只想著拿梁山好漢的熱臉去貼冷蔡京高俅的屁股。“上趕著不是買賣”，這樣的磨磨唧唧，冷了兄弟們的心，最後也成不了事兒。
魯智深則對武松的話進行了解釋和補充：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皁了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
我們由此看出，武松和魯智深並不反對梁山軍走上正途、保境安民為大宋黎民百姓做點實際事情，但這樣做有一個前提條件，那就是“除奸佞，清君側”。蔡京高俅當道而談招安，實際是要跳進大染缸與之同流合汙。
如果宋江號令一聲殺奔京城，五百里距離晝夜兼程兩天就到（參考飛奪瀘定橋），各路勤王兵馬根本就來不及反應（八十萬禁軍並不都駐紮在京城）。那時候不管提出什麼條件，極其惜命的宋徽宗趙佶都會答應，北宋六賊（蔡京、王黼、童貫、樑師成、朱勔、李彥，沒有高俅）一掃而空，換上一幫忠義之士，也就沒有後來的靖康之恥了。
就連吳用也說：“哥哥，你休執迷！招安須自有日，如何怪得眾兄弟們發怒？朝廷忒不將人為念！如今閒話都打迭起……早晚必有大軍前來征討。一兩陣殺得他人亡馬倒，片甲不回，夢著也怕，那時卻再商量。”
吳用的想法是有道理的：沒有足夠的籌碼談招安，那就是無條件投降。
但是兩贏童貫三敗高俅之後，手裡有了足夠的籌碼，梁山還是無條件投降了——沒有加封任何實際官職，那點賞賜還沒有撲天雕李應帶上梁山的多。
宋江為了順利投降，居然去跟蔡京高俅這樣的頂級奸臣接洽合作，全然忘了自己曾經多次痛罵“奸臣當道”了。由此可見，宋江既不反昏君，也不反奸臣，只要能當官，別說跟奸臣同流合汙，就是把靈魂出賣給魔鬼，他都不會皺一下眉頭。
梁山一百單八將，反抗精神是有的，抱團取暖的意願也是有的，絕大多數好漢對朝中奸臣的仇恨，也是有的。如果一百單八將有半數反對招安，宋江再怎麼猴急也沒有用。縱觀時局，招安是梁山唯一出路，如果不招安，梁山好漢連四十九個（徵方臘戰死五十九人）都剩不下。
有人說梁山招安，是宋江在錯誤的時間、錯誤的地點做了正確的事。細看水滸原著我們就會發現：包括魯智深武松李逵在內，真正反招安的一個都沒有，因為梁山一百單八將之所以被稱為好漢，就是他們都承認自己是大宋子民，除了吳用之外，沒有一個人願意投靠番邦外國。
熟讀水滸原著的讀者都知道，梁山造反是不可能取得最終成功的：宋江沒有雄心壯志，一百單八將派系林立，變節軍官口服心不服。更重要的是跟北宋相比，梁山就是彈丸之地，沒有城市也沒有鄉村做根據地，只有被八百里水泊包圍的一座小孤山。沒有戰略縱深，也沒有迴旋餘地，一旦朝廷動了真格的，餓也把梁山好漢餓死了、餓散了。
梁山確實是彈丸之地，所謂八百里水泊，應該是面積八百里，如果按圓形計算，直徑也就三十多裡。如果是縱橫八百里，連汴梁城都淹了——有過自駕經歷的讀者都知道，開封距離梁山只有五百里。
沒有佔據任何除孤島梁山之外的任何地盤，吃喝穿戴全靠搶，也是得不到官府、富商、百姓支持的。水滸原著中沒有任何平民百姓主動要求加入梁山，祝家莊、曾頭市這樣的民間武裝，更是視梁山軍如寇仇。
宋江靠坑蒙拐騙外加俘虜拼湊起來的梁山軍，即使有十萬之眾，也只能打順風仗，一旦失利，就會作鳥獸散甚至反戈一擊。
即使是魯智深武松李逵，也不是堅決而完全地反對招安，所以在宋江接受朝廷以屈辱方式施捨的招安之後，他們並沒有離開梁山直接出走，更沒有拉起杆子單幹，而是在打田虎滅王慶破遼國徵方臘的戰役中屢立戰功。
這時候有喜歡魯智深武松的讀者可能會感到憤怒：“魯大俠和武二郎怎麼可以跟黑廝李逵相提並論？他們不是直接怒懟宋江的投降論調了嗎？”
讀者諸君稍安勿躁，咱們平心靜氣地慢慢道來。
要說梁山上真正有忠義之心的，不是題反詩敢笑黃巢不丈夫的及時雨宋江，也不是曾想通過捉拿宋江立功而從大富翁轉正為朝廷命官的玉麒麟盧俊義，恰恰是魯智深武松史進朱仝乃至林沖這樣的人，因為他們做人是有底線的，眼界也要遠遠高於其他梁山好漢：造反不能成功，通敵叛國這種事不能做，蟄伏梁山只是等待一個時機——一個招安的有利時機。
咱們回過頭來看一看武松和魯智深是怎麼反招安的，武松的原話是“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心！”大家都知道，行者武松是一個行動派，能動手就絕不吵吵，而宋江就像一個老嫗一樣整天碎碎念而不採取任何實際行動，只想著拿梁山好漢的熱臉去貼冷蔡京高俅的屁股。“上趕著不是買賣”，這樣的磨磨唧唧，冷了兄弟們的心，最後也成不了事兒。
魯智深則對武松的話進行了解釋和補充：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皁了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
我們由此看出，武松和魯智深並不反對梁山軍走上正途、保境安民為大宋黎民百姓做點實際事情，但這樣做有一個前提條件，那就是“除奸佞，清君側”。蔡京高俅當道而談招安，實際是要跳進大染缸與之同流合汙。
如果宋江號令一聲殺奔京城，五百里距離晝夜兼程兩天就到（參考飛奪瀘定橋），各路勤王兵馬根本就來不及反應（八十萬禁軍並不都駐紮在京城）。那時候不管提出什麼條件，極其惜命的宋徽宗趙佶都會答應，北宋六賊（蔡京、王黼、童貫、樑師成、朱勔、李彥，沒有高俅）一掃而空，換上一幫忠義之士，也就沒有後來的靖康之恥了。
就連吳用也說：“哥哥，你休執迷！招安須自有日，如何怪得眾兄弟們發怒？朝廷忒不將人為念！如今閒話都打迭起……早晚必有大軍前來征討。一兩陣殺得他人亡馬倒，片甲不回，夢著也怕，那時卻再商量。”
吳用的想法是有道理的：沒有足夠的籌碼談招安，那就是無條件投降。
但是兩贏童貫三敗高俅之後，手裡有了足夠的籌碼，梁山還是無條件投降了——沒有加封任何實際官職，那點賞賜還沒有撲天雕李應帶上梁山的多。
宋江為了順利投降，居然去跟蔡京高俅這樣的頂級奸臣接洽合作，全然忘了自己曾經多次痛罵“奸臣當道”了。由此可見，宋江既不反昏君，也不反奸臣，只要能當官，別說跟奸臣同流合汙，就是把靈魂出賣給魔鬼，他都不會皺一下眉頭。
所以說招安本沒有錯，錯就錯在招安的主導者是奸臣蔡京和小人宋江。當時宋朝內部烽煙四起，外部金與西夏虎視眈眈——不要說宋朝國富民安沒人造反，後來抗金主力中，相當一大部分都是各地義軍。所謂義軍，原本跟梁山好漢的性質是一樣的，比如岳家軍的楊再興等人。
這樣看來，招安是當時唯一的出路，如果金兵已經入境，梁山軍還在跟大宋官軍死磕，那就不是好漢而是漢奸了。
如果再挺上幾年，北宋年號由“宣和”變成“靖康”，那時候再受招安，情況就會完全兩樣：北宋六賊已經死得差不多了，前來招安的就是老種經略相公种師道、抗金名將李綱宗澤，甚至韓世忠滅了方臘、岳飛剿滅了洞庭楊么，也會對梁山好漢產生一點想法。在這些忠臣良將麾下，以一百單八將的能力，肯定會幹出一番轟轟烈烈的大事業。
梁山一百單八將，反抗精神是有的，抱團取暖的意願也是有的，絕大多數好漢對朝中奸臣的仇恨，也是有的。如果一百單八將有半數反對招安，宋江再怎麼猴急也沒有用。縱觀時局，招安是梁山唯一出路，如果不招安，梁山好漢連四十九個（徵方臘戰死五十九人）都剩不下。
有人說梁山招安，是宋江在錯誤的時間、錯誤的地點做了正確的事。細看水滸原著我們就會發現：包括魯智深武松李逵在內，真正反招安的一個都沒有，因為梁山一百單八將之所以被稱為好漢，就是他們都承認自己是大宋子民，除了吳用之外，沒有一個人願意投靠番邦外國。
熟讀水滸原著的讀者都知道，梁山造反是不可能取得最終成功的：宋江沒有雄心壯志，一百單八將派系林立，變節軍官口服心不服。更重要的是跟北宋相比，梁山就是彈丸之地，沒有城市也沒有鄉村做根據地，只有被八百里水泊包圍的一座小孤山。沒有戰略縱深，也沒有迴旋餘地，一旦朝廷動了真格的，餓也把梁山好漢餓死了、餓散了。
梁山確實是彈丸之地，所謂八百里水泊，應該是面積八百里，如果按圓形計算，直徑也就三十多裡。如果是縱橫八百里，連汴梁城都淹了——有過自駕經歷的讀者都知道，開封距離梁山只有五百里。
沒有佔據任何除孤島梁山之外的任何地盤，吃喝穿戴全靠搶，也是得不到官府、富商、百姓支持的。水滸原著中沒有任何平民百姓主動要求加入梁山，祝家莊、曾頭市這樣的民間武裝，更是視梁山軍如寇仇。
宋江靠坑蒙拐騙外加俘虜拼湊起來的梁山軍，即使有十萬之眾，也只能打順風仗，一旦失利，就會作鳥獸散甚至反戈一擊。
即使是魯智深武松李逵，也不是堅決而完全地反對招安，所以在宋江接受朝廷以屈辱方式施捨的招安之後，他們並沒有離開梁山直接出走，更沒有拉起杆子單幹，而是在打田虎滅王慶破遼國徵方臘的戰役中屢立戰功。
這時候有喜歡魯智深武松的讀者可能會感到憤怒：“魯大俠和武二郎怎麼可以跟黑廝李逵相提並論？他們不是直接怒懟宋江的投降論調了嗎？”
讀者諸君稍安勿躁，咱們平心靜氣地慢慢道來。
要說梁山上真正有忠義之心的，不是題反詩敢笑黃巢不丈夫的及時雨宋江，也不是曾想通過捉拿宋江立功而從大富翁轉正為朝廷命官的玉麒麟盧俊義，恰恰是魯智深武松史進朱仝乃至林沖這樣的人，因為他們做人是有底線的，眼界也要遠遠高於其他梁山好漢：造反不能成功，通敵叛國這種事不能做，蟄伏梁山只是等待一個時機——一個招安的有利時機。
咱們回過頭來看一看武松和魯智深是怎麼反招安的，武松的原話是“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心！”大家都知道，行者武松是一個行動派，能動手就絕不吵吵，而宋江就像一個老嫗一樣整天碎碎念而不採取任何實際行動，只想著拿梁山好漢的熱臉去貼冷蔡京高俅的屁股。“上趕著不是買賣”，這樣的磨磨唧唧，冷了兄弟們的心，最後也成不了事兒。
魯智深則對武松的話進行了解釋和補充：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皁了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
我們由此看出，武松和魯智深並不反對梁山軍走上正途、保境安民為大宋黎民百姓做點實際事情，但這樣做有一個前提條件，那就是“除奸佞，清君側”。蔡京高俅當道而談招安，實際是要跳進大染缸與之同流合汙。
如果宋江號令一聲殺奔京城，五百里距離晝夜兼程兩天就到（參考飛奪瀘定橋），各路勤王兵馬根本就來不及反應（八十萬禁軍並不都駐紮在京城）。那時候不管提出什麼條件，極其惜命的宋徽宗趙佶都會答應，北宋六賊（蔡京、王黼、童貫、樑師成、朱勔、李彥，沒有高俅）一掃而空，換上一幫忠義之士，也就沒有後來的靖康之恥了。
就連吳用也說：“哥哥，你休執迷！招安須自有日，如何怪得眾兄弟們發怒？朝廷忒不將人為念！如今閒話都打迭起……早晚必有大軍前來征討。一兩陣殺得他人亡馬倒，片甲不回，夢著也怕，那時卻再商量。”
吳用的想法是有道理的：沒有足夠的籌碼談招安，那就是無條件投降。
但是兩贏童貫三敗高俅之後，手裡有了足夠的籌碼，梁山還是無條件投降了——沒有加封任何實際官職，那點賞賜還沒有撲天雕李應帶上梁山的多。
宋江為了順利投降，居然去跟蔡京高俅這樣的頂級奸臣接洽合作，全然忘了自己曾經多次痛罵“奸臣當道”了。由此可見，宋江既不反昏君，也不反奸臣，只要能當官，別說跟奸臣同流合汙，就是把靈魂出賣給魔鬼，他都不會皺一下眉頭。
所以說招安本沒有錯，錯就錯在招安的主導者是奸臣蔡京和小人宋江。當時宋朝內部烽煙四起，外部金與西夏虎視眈眈——不要說宋朝國富民安沒人造反，後來抗金主力中，相當一大部分都是各地義軍。所謂義軍，原本跟梁山好漢的性質是一樣的，比如岳家軍的楊再興等人。
這樣看來，招安是當時唯一的出路，如果金兵已經入境，梁山軍還在跟大宋官軍死磕，那就不是好漢而是漢奸了。
如果再挺上幾年，北宋年號由“宣和”變成“靖康”，那時候再受招安，情況就會完全兩樣：北宋六賊已經死得差不多了，前來招安的就是老種經略相公种師道、抗金名將李綱宗澤，甚至韓世忠滅了方臘、岳飛剿滅了洞庭楊么，也會對梁山好漢產生一點想法。在這些忠臣良將麾下，以一百單八將的能力，肯定會幹出一番轟轟烈烈的大事業。
所以我們可以說，魯智深那句“招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷”其實大有深意：跟蔡京高俅合作，無異於與虎謀皮，招安不濟事，我要帶著肯跟我走的兄弟，去老種經略相公那裡“尋趁”，這叫投軍而不是投降……
最後請讀者諸君參詳：梁山眾好漢，除了招安之外還有別的出路嗎？他們困守梁山一隅，能對抗宋軍傾力一擊嗎？筆者認為，梁山軍固守等於待斃，必須另尋出路，招安是比較好的結局，但是要找對時機、找對合作夥伴。
宋江只是在錯誤的時間，以錯誤的方式，跟錯誤的人合作，做了一件正確的事。精忠報國沒有錯，但宋江之招安，不是為了精忠報國，而是要用梁山兄弟的生命和鮮血，為自己換來一個做奸臣的資格，這才是宋江令人痛恨的地方……
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