'為人處世要學會退讓；讓則通，通則順，一順百順'

《孫子兵法》曾雲:“先知遷直之計者勝。”曲中有直，直中有曲，這是辯證法的真諦。誠然，兩點之間直線最短，但在有些情況下，近，成了真正的遠;遠，卻變為實際的近。

不要凡事都幻想著走直線，在迂直問題上要學會轉換角度。在適當的時候，學會“退”不是屈服、軟弱，而是非常務實、通權達變的智慧，退可改變現狀、轉危為安。

東漢末年的司馬懿就是利用以退為進的方法奪得兵權的。

孔明取下陳倉，魏主曹睿面對如雪片般飛來的陳倉告急文件，又聽聞郝昭已死，諸葛亮再出祁山，不但收了陳倉，更攻下了附近的城池，一時間，竟不知如何是好。

另一方面，文告又到，說東吳孫權稱帝，與蜀國結盟，陸遜在武昌練兵，隨時會入侵中原。兩處告急，如何是好?此時又傳出曹真病危的消息，曹睿只好再次找司馬懿商量妙策。

司馬懿說:“以我猜測，東吳孫權只是增號稱帝，偽稱與蜀國結盟，故作興兵。我們不用派兵防吳，只要集中兵力防蜀就可以了。”曹睿認為有理，立即封司馬懿為大都督，總攝西邊各路兵馬。又吩咐左右，說:“去曹真府取總兵將印來。”

司馬懿阻止說:“讓我自己去取吧!”說完辭別而出，直往曹真大都督府。

司馬懿見了臥病的曹真，說:“東吳、西蜀聯盟興兵來犯，孔明又再次出祁山，你知道嗎?”

曹真大驚，說:“我因為病重，家人封鎖了消息。現在國家危急，只有司馬兄才有能力拒蜀兵呀!”

司馬懿謙虛地說:“我才薄智淺，怎可稱職呢?”

曹真命左右，說:“取總兵將印來!”

司馬懿說:“都督不用擔心，我願助你一臂之力拒敵，只是受不了這個帥印呀!”

曹真聽了，整個人躍起，央求道:“你如果不擔此重任，國家就危急了!我今日病重，也要面見皇帝推薦你呀!”

司馬懿見他如此有誠意，便只妤說:“天子已有恩命，唯我不敢接受罷了!”曹真大喜，說:“你若肯擔當此任，蜀兵可退!”

司馬懿再三推辭後終於接受了。

司馬懿明明是去曹真府上取總兵將印的，但又怕曹真被奪權後會記恨於他，於是恰當地運用了一招以退為進的方法，明裡退讓，暗處奪權，巧妙化解了曹真被奪權的怨憤，真是官場高手。

以退求進是高明的處世哲學，因為只有後退才能跳得更高，只有收拳才能出拳有力，只有退一步才能進兩步。

以退讓開始，以勝利告終，也是人情關係學中不可多得的一條錦囊妙計。你先表現得以他人利益為重，實際上是在為自己的利益開闢道路。在做有風險的事情時，冷靜沉著地讓一步，方能取得絕佳效果。

成功的第一步便是讓自己的利益和意圖絲毫不露，讓對方因為你能投其所好而情願做你要他做的事。尊重並突出別人的觀點和利益，這是我們欲求他人合作的最有力的法寶。

人們不會正確使用這一法寶，是因為他們常常忘記了，如果我們過分強調自己的需要，那別人對此即便本來是有興趣的，也會改變態度。

古代哲學家老子提出“進道若退”，他力主以柔克剛，以退為進，這又豈是隻知猛打猛衝的人所能理解的呢?無論是戰場還是商場，也無論是勝利後的退卻還是失敗後的退卻.其實“退”僅僅是手段，而不是最後目的，只要有利於整體目標的實現，“退”又何嘗不是上策呢?大自然中的狼族，有許多的成功獵捕正是由“退中求勝”所換取的。

因此，退中求勝的積極意義可概括為:保存實力、重整旗鼓以及待機戰勝。

因此，人生在世，為人處世要學會退讓。讓則通，通則順，一順百順。退讓是一種智慧，是一種藝術，更是一種走向成功的謀略。