'梁山好漢排名不止有《水滸傳》：孫立位列天罡數，一丈青原是男人'
大家都知道《水滸傳》的一百〇八將，從天魁星呼保義宋江一直排到地狗星金毛犬段景住，是百回本《水滸傳》的第七十一回《忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》記載的，說的是梁山一百〇八名好漢分別對應天上一百零八座星辰。不過我們也知道，《水滸傳》是典型的“世代累積型”小說，並非經歷一時一人之手。那麼，是否還有其它排列方式呢？
宋江起義在歷史上確實有原型，但並不是像《水滸傳》描寫的這樣，幾萬人在梁山泊建立革命根據地，而是在今天江蘇、山東、河南、河北、安徽等地一直打游擊戰。北宋末年詩人李若水的《捕盜偶成》和將軍折可存的《宋故武功大夫河東第二將折公墓誌銘》都提到宋江起義，這是當時人的一手資料，可信度極高，特別是《捕盜偶成》明確提到“三十六人同拜爵”。
大家都知道《水滸傳》的一百〇八將，從天魁星呼保義宋江一直排到地狗星金毛犬段景住，是百回本《水滸傳》的第七十一回《忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》記載的，說的是梁山一百〇八名好漢分別對應天上一百零八座星辰。不過我們也知道，《水滸傳》是典型的“世代累積型”小說，並非經歷一時一人之手。那麼，是否還有其它排列方式呢？
宋江起義在歷史上確實有原型，但並不是像《水滸傳》描寫的這樣，幾萬人在梁山泊建立革命根據地，而是在今天江蘇、山東、河南、河北、安徽等地一直打游擊戰。北宋末年詩人李若水的《捕盜偶成》和將軍折可存的《宋故武功大夫河東第二將折公墓誌銘》都提到宋江起義，這是當時人的一手資料，可信度極高，特別是《捕盜偶成》明確提到“三十六人同拜爵”。
南宋初年的《東都事略》以及元代的《宋史》，也均提到“宋江三十六人”，看來，宋江集團為首的應該就是三十六個頭目，但是除了宋江是首領之外，其他三十五人的姓名、次序、綽號、職務均未提到。南宋《建炎以來系年要錄》提到有個宋江之黨的史斌在公元1127年兩宋之交趁機叛亂，於陝西興州稱帝，但在次年就被名將吳玠攻殺。這個史斌，有學者認為是九紋龍史進的原型。
然而在南宋龔開的《宋江三十六人贊》裡，宋江等三十六人的名字就齊全了，記載了每人的姓名、綽號、讚語。相對於《水滸傳》石碑所刻的一百〇八將，《宋江三十六人贊》沒有公孫勝，但卻有晁蓋，還記錄了一個不參與排名的“一丈青李橫”，同時燕青的讚語也是“一丈青”。其他人物姓名大同小異，排名差別較大。綽號亦有個別不同，比如董平是“一直撞”，劉唐是“尺八腿”，“雙槍將”“赤發鬼”當是諧音轉變。
大家都知道《水滸傳》的一百〇八將，從天魁星呼保義宋江一直排到地狗星金毛犬段景住，是百回本《水滸傳》的第七十一回《忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》記載的，說的是梁山一百〇八名好漢分別對應天上一百零八座星辰。不過我們也知道，《水滸傳》是典型的“世代累積型”小說，並非經歷一時一人之手。那麼，是否還有其它排列方式呢？
宋江起義在歷史上確實有原型，但並不是像《水滸傳》描寫的這樣，幾萬人在梁山泊建立革命根據地，而是在今天江蘇、山東、河南、河北、安徽等地一直打游擊戰。北宋末年詩人李若水的《捕盜偶成》和將軍折可存的《宋故武功大夫河東第二將折公墓誌銘》都提到宋江起義，這是當時人的一手資料，可信度極高，特別是《捕盜偶成》明確提到“三十六人同拜爵”。
南宋初年的《東都事略》以及元代的《宋史》，也均提到“宋江三十六人”，看來，宋江集團為首的應該就是三十六個頭目，但是除了宋江是首領之外，其他三十五人的姓名、次序、綽號、職務均未提到。南宋《建炎以來系年要錄》提到有個宋江之黨的史斌在公元1127年兩宋之交趁機叛亂，於陝西興州稱帝，但在次年就被名將吳玠攻殺。這個史斌，有學者認為是九紋龍史進的原型。
然而在南宋龔開的《宋江三十六人贊》裡，宋江等三十六人的名字就齊全了，記載了每人的姓名、綽號、讚語。相對於《水滸傳》石碑所刻的一百〇八將，《宋江三十六人贊》沒有公孫勝，但卻有晁蓋，還記錄了一個不參與排名的“一丈青李橫”，同時燕青的讚語也是“一丈青”。其他人物姓名大同小異，排名差別較大。綽號亦有個別不同，比如董平是“一直撞”，劉唐是“尺八腿”，“雙槍將”“赤發鬼”當是諧音轉變。
從讚語可以一窺其外號由來。比如宋江在《水滸傳》更多是被叫“及時雨”，為何在石碑上卻只稱“呼保義”，“呼保義”何解？《宋江三十六人贊》對呼保義宋江的讚語就是“不稱假王，而呼保義，豈若狂卓，專犯忌諱”，可見，宋江不稱王而自稱保義，所以才被叫“呼保義”。“保義”指的應該是宋徽宗時的下級軍官“保義郎”，所以“及時雨”的綽號是後起的。
到了元代的《大宋宣和遺事》裡就有了變化，首先宋江不計入三十六人的排名，此時公孫勝已經加入了；然後解珍、解寶也不見了，而孫立和杜千卻亂入了。然後人物的綽號、姓名也都差不多，從中也可以發現一些《水滸傳》素材的出處，比如《水滸傳》的吳用又叫吳學究、吳加亮，而在《宋江三十六人贊》就叫吳學究，在《大宋宣和遺事》里正是叫吳加亮。排名仍然出入較大。
大家都知道《水滸傳》的一百〇八將，從天魁星呼保義宋江一直排到地狗星金毛犬段景住，是百回本《水滸傳》的第七十一回《忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》記載的，說的是梁山一百〇八名好漢分別對應天上一百零八座星辰。不過我們也知道，《水滸傳》是典型的“世代累積型”小說，並非經歷一時一人之手。那麼，是否還有其它排列方式呢？
宋江起義在歷史上確實有原型，但並不是像《水滸傳》描寫的這樣，幾萬人在梁山泊建立革命根據地，而是在今天江蘇、山東、河南、河北、安徽等地一直打游擊戰。北宋末年詩人李若水的《捕盜偶成》和將軍折可存的《宋故武功大夫河東第二將折公墓誌銘》都提到宋江起義，這是當時人的一手資料，可信度極高，特別是《捕盜偶成》明確提到“三十六人同拜爵”。
南宋初年的《東都事略》以及元代的《宋史》，也均提到“宋江三十六人”，看來，宋江集團為首的應該就是三十六個頭目，但是除了宋江是首領之外，其他三十五人的姓名、次序、綽號、職務均未提到。南宋《建炎以來系年要錄》提到有個宋江之黨的史斌在公元1127年兩宋之交趁機叛亂，於陝西興州稱帝，但在次年就被名將吳玠攻殺。這個史斌，有學者認為是九紋龍史進的原型。
然而在南宋龔開的《宋江三十六人贊》裡，宋江等三十六人的名字就齊全了，記載了每人的姓名、綽號、讚語。相對於《水滸傳》石碑所刻的一百〇八將，《宋江三十六人贊》沒有公孫勝，但卻有晁蓋，還記錄了一個不參與排名的“一丈青李橫”，同時燕青的讚語也是“一丈青”。其他人物姓名大同小異，排名差別較大。綽號亦有個別不同，比如董平是“一直撞”，劉唐是“尺八腿”，“雙槍將”“赤發鬼”當是諧音轉變。
從讚語可以一窺其外號由來。比如宋江在《水滸傳》更多是被叫“及時雨”，為何在石碑上卻只稱“呼保義”，“呼保義”何解？《宋江三十六人贊》對呼保義宋江的讚語就是“不稱假王，而呼保義，豈若狂卓，專犯忌諱”，可見，宋江不稱王而自稱保義，所以才被叫“呼保義”。“保義”指的應該是宋徽宗時的下級軍官“保義郎”，所以“及時雨”的綽號是後起的。
到了元代的《大宋宣和遺事》裡就有了變化，首先宋江不計入三十六人的排名，此時公孫勝已經加入了；然後解珍、解寶也不見了，而孫立和杜千卻亂入了。然後人物的綽號、姓名也都差不多，從中也可以發現一些《水滸傳》素材的出處，比如《水滸傳》的吳用又叫吳學究、吳加亮，而在《宋江三十六人贊》就叫吳學究，在《大宋宣和遺事》里正是叫吳加亮。排名仍然出入較大。
大約在明代才有三十六天罡、七十二地煞的說法，明人郎瑛《七修類稿》說“但貫中欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名”，而《七修類稿》也給出了三十六人的另外一個版本。相比《水滸傳》少了公孫勝和林沖，多了晁蓋和孫立，宋江本人也計入三十六人。《七修類稿》只簡單列舉了三十六人的姓名，沒有記錄綽號，名次也與《水滸傳》有所不同。
還有就是明人朱有墩的《誠齋樂府》。這個版本的三十六人相比《水滸傳》多出杜千、孫立和晁蓋，沒有解珍和解寶，宋江和魯智深不計入排名，所以實際排名只有三十五人。這三十五人連同魯智深也都有綽號。整體來看，《誠齋樂府》和《七修類稿》的人物綽號、姓名更接近《大宋宣和遺事》，而與《水滸傳》頗有不同。
大家都知道《水滸傳》的一百〇八將，從天魁星呼保義宋江一直排到地狗星金毛犬段景住，是百回本《水滸傳》的第七十一回《忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》記載的，說的是梁山一百〇八名好漢分別對應天上一百零八座星辰。不過我們也知道，《水滸傳》是典型的“世代累積型”小說，並非經歷一時一人之手。那麼，是否還有其它排列方式呢？
宋江起義在歷史上確實有原型，但並不是像《水滸傳》描寫的這樣，幾萬人在梁山泊建立革命根據地，而是在今天江蘇、山東、河南、河北、安徽等地一直打游擊戰。北宋末年詩人李若水的《捕盜偶成》和將軍折可存的《宋故武功大夫河東第二將折公墓誌銘》都提到宋江起義，這是當時人的一手資料，可信度極高，特別是《捕盜偶成》明確提到“三十六人同拜爵”。
南宋初年的《東都事略》以及元代的《宋史》，也均提到“宋江三十六人”，看來，宋江集團為首的應該就是三十六個頭目，但是除了宋江是首領之外，其他三十五人的姓名、次序、綽號、職務均未提到。南宋《建炎以來系年要錄》提到有個宋江之黨的史斌在公元1127年兩宋之交趁機叛亂，於陝西興州稱帝，但在次年就被名將吳玠攻殺。這個史斌，有學者認為是九紋龍史進的原型。
然而在南宋龔開的《宋江三十六人贊》裡，宋江等三十六人的名字就齊全了，記載了每人的姓名、綽號、讚語。相對於《水滸傳》石碑所刻的一百〇八將，《宋江三十六人贊》沒有公孫勝，但卻有晁蓋，還記錄了一個不參與排名的“一丈青李橫”，同時燕青的讚語也是“一丈青”。其他人物姓名大同小異，排名差別較大。綽號亦有個別不同，比如董平是“一直撞”，劉唐是“尺八腿”，“雙槍將”“赤發鬼”當是諧音轉變。
從讚語可以一窺其外號由來。比如宋江在《水滸傳》更多是被叫“及時雨”，為何在石碑上卻只稱“呼保義”，“呼保義”何解？《宋江三十六人贊》對呼保義宋江的讚語就是“不稱假王，而呼保義，豈若狂卓，專犯忌諱”，可見，宋江不稱王而自稱保義，所以才被叫“呼保義”。“保義”指的應該是宋徽宗時的下級軍官“保義郎”，所以“及時雨”的綽號是後起的。
到了元代的《大宋宣和遺事》裡就有了變化，首先宋江不計入三十六人的排名，此時公孫勝已經加入了；然後解珍、解寶也不見了，而孫立和杜千卻亂入了。然後人物的綽號、姓名也都差不多，從中也可以發現一些《水滸傳》素材的出處，比如《水滸傳》的吳用又叫吳學究、吳加亮，而在《宋江三十六人贊》就叫吳學究，在《大宋宣和遺事》里正是叫吳加亮。排名仍然出入較大。
大約在明代才有三十六天罡、七十二地煞的說法，明人郎瑛《七修類稿》說“但貫中欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名”，而《七修類稿》也給出了三十六人的另外一個版本。相比《水滸傳》少了公孫勝和林沖，多了晁蓋和孫立，宋江本人也計入三十六人。《七修類稿》只簡單列舉了三十六人的姓名，沒有記錄綽號，名次也與《水滸傳》有所不同。
還有就是明人朱有墩的《誠齋樂府》。這個版本的三十六人相比《水滸傳》多出杜千、孫立和晁蓋，沒有解珍和解寶，宋江和魯智深不計入排名，所以實際排名只有三十五人。這三十五人連同魯智深也都有綽號。整體來看，《誠齋樂府》和《七修類稿》的人物綽號、姓名更接近《大宋宣和遺事》，而與《水滸傳》頗有不同。
值得一提是當時流傳的桌遊——葉子戲，也可以一窺梁山好漢的排名。葉子戲大概是唐朝誕生的一種紙牌遊戲，明清之際特別盛行，直到今天仍有不少老人熱衷玩耍。明人陸容《菽園雜記》記載了二十位好漢的姓名、綽號、面值，雖然沒有完整的三十六人，但面值大致可以反映這二十人的排名次序，最高的是“呼保義宋江，萬萬貫”，最低的是“浪子燕青，一萬貫”。
這個數額明顯只是紙牌的面值，但清人王士禎《居易錄》引用了一份張叔夜的《招安梁山泊榜文》，張叔夜正是平定宋江起義的北宋海州知州，這份榜文提到捉拿宋江賞錢萬萬貫，李進義百萬貫，關勝、呼延綽、柴進、武松十萬貫、董平、李進五萬貫。據《文獻通考》，宋徽宗宣和元年全國稅收還不到二十萬，可見這份清代出現的榜文毫無疑問是惡搞，來源就是明代的葉子戲面值。
大家都知道《水滸傳》的一百〇八將，從天魁星呼保義宋江一直排到地狗星金毛犬段景住，是百回本《水滸傳》的第七十一回《忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》記載的，說的是梁山一百〇八名好漢分別對應天上一百零八座星辰。不過我們也知道，《水滸傳》是典型的“世代累積型”小說，並非經歷一時一人之手。那麼，是否還有其它排列方式呢？
宋江起義在歷史上確實有原型，但並不是像《水滸傳》描寫的這樣，幾萬人在梁山泊建立革命根據地，而是在今天江蘇、山東、河南、河北、安徽等地一直打游擊戰。北宋末年詩人李若水的《捕盜偶成》和將軍折可存的《宋故武功大夫河東第二將折公墓誌銘》都提到宋江起義，這是當時人的一手資料，可信度極高，特別是《捕盜偶成》明確提到“三十六人同拜爵”。
南宋初年的《東都事略》以及元代的《宋史》，也均提到“宋江三十六人”，看來，宋江集團為首的應該就是三十六個頭目，但是除了宋江是首領之外，其他三十五人的姓名、次序、綽號、職務均未提到。南宋《建炎以來系年要錄》提到有個宋江之黨的史斌在公元1127年兩宋之交趁機叛亂，於陝西興州稱帝，但在次年就被名將吳玠攻殺。這個史斌，有學者認為是九紋龍史進的原型。
然而在南宋龔開的《宋江三十六人贊》裡，宋江等三十六人的名字就齊全了，記載了每人的姓名、綽號、讚語。相對於《水滸傳》石碑所刻的一百〇八將，《宋江三十六人贊》沒有公孫勝，但卻有晁蓋，還記錄了一個不參與排名的“一丈青李橫”，同時燕青的讚語也是“一丈青”。其他人物姓名大同小異，排名差別較大。綽號亦有個別不同，比如董平是“一直撞”，劉唐是“尺八腿”，“雙槍將”“赤發鬼”當是諧音轉變。
從讚語可以一窺其外號由來。比如宋江在《水滸傳》更多是被叫“及時雨”，為何在石碑上卻只稱“呼保義”，“呼保義”何解？《宋江三十六人贊》對呼保義宋江的讚語就是“不稱假王，而呼保義，豈若狂卓，專犯忌諱”，可見，宋江不稱王而自稱保義，所以才被叫“呼保義”。“保義”指的應該是宋徽宗時的下級軍官“保義郎”，所以“及時雨”的綽號是後起的。
到了元代的《大宋宣和遺事》裡就有了變化，首先宋江不計入三十六人的排名，此時公孫勝已經加入了；然後解珍、解寶也不見了，而孫立和杜千卻亂入了。然後人物的綽號、姓名也都差不多，從中也可以發現一些《水滸傳》素材的出處，比如《水滸傳》的吳用又叫吳學究、吳加亮，而在《宋江三十六人贊》就叫吳學究，在《大宋宣和遺事》里正是叫吳加亮。排名仍然出入較大。
大約在明代才有三十六天罡、七十二地煞的說法，明人郎瑛《七修類稿》說“但貫中欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名”，而《七修類稿》也給出了三十六人的另外一個版本。相比《水滸傳》少了公孫勝和林沖，多了晁蓋和孫立，宋江本人也計入三十六人。《七修類稿》只簡單列舉了三十六人的姓名，沒有記錄綽號，名次也與《水滸傳》有所不同。
還有就是明人朱有墩的《誠齋樂府》。這個版本的三十六人相比《水滸傳》多出杜千、孫立和晁蓋，沒有解珍和解寶，宋江和魯智深不計入排名，所以實際排名只有三十五人。這三十五人連同魯智深也都有綽號。整體來看，《誠齋樂府》和《七修類稿》的人物綽號、姓名更接近《大宋宣和遺事》，而與《水滸傳》頗有不同。
值得一提是當時流傳的桌遊——葉子戲，也可以一窺梁山好漢的排名。葉子戲大概是唐朝誕生的一種紙牌遊戲，明清之際特別盛行，直到今天仍有不少老人熱衷玩耍。明人陸容《菽園雜記》記載了二十位好漢的姓名、綽號、面值，雖然沒有完整的三十六人，但面值大致可以反映這二十人的排名次序，最高的是“呼保義宋江，萬萬貫”，最低的是“浪子燕青，一萬貫”。
這個數額明顯只是紙牌的面值，但清人王士禎《居易錄》引用了一份張叔夜的《招安梁山泊榜文》，張叔夜正是平定宋江起義的北宋海州知州，這份榜文提到捉拿宋江賞錢萬萬貫，李進義百萬貫，關勝、呼延綽、柴進、武松十萬貫、董平、李進五萬貫。據《文獻通考》，宋徽宗宣和元年全國稅收還不到二十萬，可見這份清代出現的榜文毫無疑問是惡搞，來源就是明代的葉子戲面值。
以上梳理歷代文獻中對梁山好漢的排名，我們更加可以確定，百回本《水滸傳》只是水滸故事的一個經典文本，但既不是最早的，也不是最晚的。作為世代累積型小說，放在整個演變系統下考察，才能更加深刻理解其內涵所在。
參考文獻：
寧稼雨：《〈水滸傳〉趣談與索解》
餘嘉錫：《宋江三十六人考實》
（日）佐竹靖彥：《梁山泊——〈水滸傳〉一〇八名豪傑》
作者林屋公子，文史作家，主攻先秦秦漢史。出版著作《先秦古國志》《先秦古國志之吳越春秋》《山海經全畫集》三種，作品散見於《國家人文歷史》、網易歷史頻道等紙刊媒體。感謝閱讀，歡迎關注！