“心經”書法學習進階
般若波羅蜜多心經,簡稱心經。是佛教大乘教典中,一部文字最短少,詮理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字,濃縮了六百卷大般若經的要義;攝盡了釋尊二十二年般若談的精華。既闡明宇宙人生緣起性空的原理;同時顯示般若真空妙理的體用與功能;實是般若的核心,佛法的心要。
“心經”為玄奘大師翻譯最為精妙的一部經典,流傳之廣,歷代書法大家都曾經書寫過“心經”
“心經”墨跡傳世頗多,王羲之,歐陽詢,趙孟頫,蘇軾,董其昌,文徵明,鄧石如,劉墉,傅山,張旭,吳鎮,弘一大師,趙樸初,啟功,乾隆,康熙,于右任,沈鵬等等,楷行隸篆草,樣樣灑灑,成為中國傳統文化中一朵絢麗的奇葩。是中國書法的墨跡舍利。
屬於楷書的應有 歐陽詢 傅山 弘一大師 趙樸初 啟功 乾隆 康熙 劉墉
行書的應有 王羲之(集字)趙孟頫 蘇軾 董其昌 文徵明
草書的應有 張旭 吳鎮 于右任 沈鵬
篆書的應有 鄧石如
隸書的沒有,也是一大憾事,隸書大家劉炳森也不知寫過心經沒有。
書法藝術成就最高的我認為應首推 于右任和弘一大師,初學者最好開始不要學,待有了一定書法功力後再臨。
我認為開始學習,還是從書聖王羲之開始,王書是正統。集字王羲之書 心經,整部心經的多個“無”字的變化,可以與蘭亭序的“之”字變化相媲美。待對書法有了濃厚興趣後,欲罷不能,再找一家與自己有緣的楷書心經,仔細臨摹,打好基礎。
學習書法書寫佛經不必完全按照傳統書法筆法,間架結構的學習方法。以“心經”為列,可根據自己喜好,找一家法貼,夜深人靜,焚一縷清香,沏一杯清茶,靜坐調心,不思前,不思後,釋燥心,忘寵辱,愛憎不惜於情,喜憂不留於意,無一事橫介於心中,淡然無感,體氣平和,心無掛礙,指有餘閒,將一卷喜好“心經”書法,慢慢展開,通過線條在心中律動的筆意,體悟古人。心海里只有一直毛筆,蘸墨,落筆,提按,行筆,裹鋒,頓挫.......看到會心處,不覺心中欲書,手下技癢,即鋪紙濡墨,作“心經”數行或全篇。足可滌煩襟,破寂寞。自覺有無窮之樂趣。長此以往,不但經意自明,書藝大增,心意暢達,而且身輕體建,百病全無。
“心經"由於文辭精練而含義深厚,又被篆刻家拿來入印,方介堪,黃士陵,沈鼎雍,陸康,容之,孫家譚,魏遲生,嶽唯信,張哲,張樹,朱培爾,鍾諦,等等,都有心經組印面世,每位50多方,風格各異,成為篆刻藝術中一道獨特的風景.
假以時日,整篇心經260字。在心中有了一種書法墨韻感覺,再去欣賞揣摩書法大家的行書心經,草書心經,篆書心經。閒來無事,將一組心經印譜,慢慢品味,你會發現,中國文字只以“般若波羅蜜多心經”260字,就在你面前展現了中國文化源遠流長,博大精深。你會慢慢感覺到你血液中早已存在的書法,文字情緣被喚醒,你的字不求脫俗而自高古。
“中國文字有密意”,書寫佛經有般若空性的加持。在對“心經”裡很多“無”字,“空”字的反覆臨寫過程中,生活中你突然看開了很多事,少了幾分我執,不在斤斤計較,不在胡思亂想,多了幾分自在。
生活中有了禪意,我們本有的佛性在覺醒。
心經全文
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
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