天哲按:一位書法愛好者或者書法家,有什麼樣的觀念,就會寫出什麼樣的字或者書法作品來!為何有人喜歡刻板工整秀麗的館閣體,就是因為這個人的觀念裡認為刻板工整秀麗是一種美,因為他的狀態是寫不端正,寫不秀麗!為何書法愛好者到了另外一個高度就不在喜歡館閣體,是因為刻板、工整、秀麗對他而言已經不是難事,他需要追求險絕、蒼茫、意韻等其他的美!這就比如我們小時候最喜歡喝甜的飲料,不喜歡喝又苦又辣的白酒一樣,可是長大了又不太喜歡飲料,而是喜歡又苦又辣的白酒!天哲一直以為,書法只有專業與江湖之分,沒有醜書一說!專業不全是書法專業大學出來的,而是從古帖學習出來的!江湖是指沒有帖,自己玩的那種!古代的很多書法法帖,如果你用一個初級愛好者的眼光看,可能很醜!但是學習久了的人,就會喜歡裡面的書法藝術元素的美!
前天天哲編髮了一篇文章《有人認為王羲之成為書聖是被高估了的神話,你認為是高估、低估?》,文章標題是中性的,文章是百分百肯定王羲之的功勞的!實在想不到王羲之的《蘭亭序》也被不少人認為醜書!如下列圖
來源:中國書法網
書若人然,須備筋骨血肉,血濃骨老,筋藏肉瑩,加之姿態奇逸,可謂美矣。
——近代.康有為《廣藝舟雙楫》
作字如人,然筋骨血肉,精神氣脈,八者備而後可為人,闋其一行屍耳。
——清.王淑《論書滕語》
書必有神,氣,骨,血,肉,五者闋一,不成為書也。
——北宋.蘇軾《論書》
初學之際,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。
——唐.徐浩《論書)
徐浩《不空和尚碑》局部
風神者,骨中帶肉也。老勁者,肉中帶骨也。有志臨池者,當以慧眼區別之。——清.朱和羹《臨池心解》
先儀骨體,復盡精神,有膚有血,有力有筋......。絲來線去,脈絡分明。——《書學詳說》
骨即存矣,而遒潤加之。
——唐.孫過庭《書譜》
凡作書,無論何體,必須筋骨血肉備具,筋者鋒之所為,骨者毫之所為,血者水之所為,肉者墨之所為,鋒為筆之情,水為墨之髓。
——清.包世臣《安吳論書》
以筋骨立形,以神情潤色。
——唐張懷灌《文字論》
字之骨,大指下節骨是也;字之筋,筆鋒是也;字之肉,筆毫是也。字生於墨,墨生於水,水者,字之血也。
——元.陳繹曾《翰林要訣》
人之於書,得心應手,千形萬狀,不過曰中和,曰肥,曰瘦而已。若而書也,修短合度,輕重協衡,陰陽得宜,剛柔互濟。——明.項穆《書法雅言》
肥字須要有骨,瘦字須要有肉。
——北宋.黃庭堅
骨體筋而植立,筋附骨而縈旋,骨有修短,筋有肥細,二者未始相離,作用因而分屬筋骨不生於筆,而筆能損之益之;血肉不生於墨,而墨能增之減之。肉託毫穎而腴,筋籍墨沉而潤。腴則多媚,潤則多姿。
——清.笪重光《書筏》
夫馬筋多肉少為上,肉多筋少為下,書亦如之。
——唐.張懷灌《評書藥石論》
書有筋骨血肉,前人論之備矣,抑更有說焉?蓋分而為四,合則一焉。分而言之,則筋出臂腕,臂腕須旋,旋則筋生;骨出於指,指尖不實,則骨骼難成;血為水墨,水墨須調;肉是筆毫,筆虛圓健。血能華色,內則姿態出焉;然血肉生於筋骨,筋骨不立,則血肉不能自榮。故書以筋骨為先。
——清.朱履貞《學書捷要》
故其始學得其粗,未得其精;太緩者滯而無筋,太急者病而無骨;損毫側管,則飩慢而多肉;豎筆直鋒,則乾枯而露骨。
——清.馮武《指意》
今吾臨古人之書,殊不學其形勢,惟在求其骨力,而形勢自生耳。吾之所為,皆先作意,是以果能成也。
——唐.李世民《筆法訣》
柔和則綽約呈姿,剛節則鑑豔執操。
——唐.張懷灌《評書藥石論》
鷹隼之彩而翰飛戾天者,骨勁而氣猛也;虺翟備色而翱翱百步者,肉豐而力沉也。若藻曜而高翔,書之鳳凰矣。
——宋.朱文長《續書斷》
骨豐肉潤,入妙通靈。
——清.馮武《書法正傳》
拘則乏勢,放又少則,純骨無媚,純肉無力,少墨浮澀,多墨笨鈍。
——梁武帝《又答論》
蓋有骨必有肉,有實必有虛。否則崢嶸而近於險惡,無縹緲空靈之勢矣。
——清.盛大士《溪山臥浮錄》
書法趨骨力剛健,最忌野。
——清.樑獻《學書論》
筆格遒勁,亦是渾厚有力,非出筋露骨,令人見面刺目。
——清.華琳《南宗訣祕》
善筆力者多骨,不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者聖,無力無筋者病。
——晉.衛爍《筆陣圖》
使盡氣力,至於沉盡入骨,筆乃能和。和則不剛不柔,變化斯出。故知和者,沉勁之至非縱逸之謂。
——清.王淑《論書滕語》
瘦而露骨,肥而露肉,不以為佳;瘦不露骨,肥不露肉,乃為上也。
——明.項穆《書法雅言》
畫促則字勢橫,畫疏則字形慢;拘則乏勢,放又少則;純骨無媚,純肉無力,少墨浮澀,多墨笨飩,比並皆然。
——蕭衍《答陶隱居論書》
世人但以怒張為筋骨,不知不怒張自有筋骨焉。
——北宋.米芾《海嶽明言》
書之要,統於“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者,中透為洞,邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善,否則皆病。
字有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。用骨得骨,故取指實;用筋得筋,故取腕懸。
——清.劉熙載《藝概》
字要骨骼,肉須裹筋,筋須藏肉,貼乃秀潤生,佈置穩不俗,險不怪,老不枯,潤不肥。變態貴形不貴苦,苦生怒,怒生怪。貴形不貴作,作入畫,畫入俗,皆字病也。
——北宋.米芾《海嶽明言》
凡人物之生也,必柔而潤,其死也,必硬而燥,草木亦然。柔潤則肥瘦皆圓,硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情,而達於形質。圓扁在形質,而本於性情。
——清.包世臣《安吳論書》
唐太宗曰:吾少時觀陣,即知強弱。今臨古人書,不學其形勢,惟求其骨力,及得其骨力,而形勢自生耳。
——清.樑章鉅《學字》
學書如學拳。學拳者身法,步法,手法,扭筋對骨,出手起腳,必極筋所能至。使之內氣通而外勁出,予所以謂臨摹古貼,筆畫地步,必比古貼長過半,乃能盡其勢而轉其意者也。至學拳已成,真氣氧足,其骨節節可轉,其筋條條皆直,雖對強敵,可以一指之於分寸之間若無事者。書家自運之道,亦如是矣。
——清.包世臣《安吳論書》