為什麼唐代詩人和文學家都喜歡關注書法？
為什麼唐代詩人和文學家都喜歡關注書法？
唐代是中國歷史上最為輝煌的一個盛世時期，不論政治的、經濟的，還是人們在精神領域內都是提倡人的自由創造，尤其是在文化領域，主張個性發揮和張揚，因此，唐代在太宗李世民的積極倡導下，書法藝術也得到了極大的普及和創新，誕生了諸如歐陽詢、虞世南、張旭、懷素、顏真卿、柳公權等書法名家，還有更多學書者不計其數，成為繁榮書法藝術的領軍人物。除此之外，還有以李白、杜甫、韓愈等著名詩人和文學家都以詩詞的形式來談論書法，可以說，書法已經成為讀書人的一個共同技能和愛好。
李白書法
李白作為一名浪漫主義詩人，本身就以詩作名世，但他對書法的造詣卻超過了一般的書家，他經常以詩的形式談論書法，表現自己對書法精髓核心的研究和看法，這一點是一般人難以做到的。他在研究讚賞王羲之書法"入神"時寫了這樣一首詩："右軍本清真，瀟灑出風塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經，筆精妙入神。書罷筆鵝去，何曾別主人。"他通過對王羲之本人的讚美，道出了其書法清真瀟灑，而筆法更為精妙且入神，是"道"的自然而然。
李白在讚美懷素書法時寫了一首詩："少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。"這首詩用形象比喻的手法，用幾個動詞"飛出"、"殺盡"把懷素的草書寫得淋漓盡致，彷彿使人切身感受到懷素草書的筆力以及書法線條所產生的"能量"，用筆如刀，使鋒似箭。
王羲之書法
杜甫是一名現實主義詩人，被後世稱為"詩聖"，他也用詩歌的形式關注書法藝術，實際上是對書法的一個評判和研究，例如他在評價《嶧山碑》時寫了一首詩："倉頡鳥跡既茫昧，字體變化如浮雲，嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。《苦縣》《光和》尚骨力，書貴瘦硬方通神。"從這首詩中可以看出，杜甫也是一位書法能家，他提出了書法的"瘦硬"觀點，這一點正好與古人所說的"骨力"、"筋骨"等相吻合，也表達一"通神"的思想意境。
王獻之書法
韓愈是唐晚期的文學家和思想家，是"唐宋八大家"之首，他的文學造詣高，對後世產生了極大的影響。他對書法也是同樣的關注和熱愛，也寫下了有相當見解的文字，表達了自己的看法。他在《送高閒上人序》中寫道："往時張旭善草書，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。"意思是張旭在寫草書時，都是在表達他內心的種種情感。這種表述，不像前賢那樣直接歸納為"書法情感"，而是從文學角度進行了表達，讓讀者感受到書法情感的多樣性和廣泛性，同時，他站在一種思想、境界、心靈之上，提倡書法強烈審美觀，即書法的內在之美。
總而言之，唐代是書法文化的時代，各種文人雅士都以不同的形式表達著對書法的關注和熱愛，因為書法最能傳心言志，最能抒發文人們的情懷。
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