天哲按：魏碑是楷書的一種，魏楷和晉朝楷書、唐朝楷書並稱三大楷書字體。魏碑表現出由隸書向典型的楷書發展過程中的一些過渡因素。魏晉之際已經有了楷書，鍾繇的《宣示表》、王羲之的《黃庭經》等楷書作品已然是比較成熟的楷書，但是大批西晉知識分子隨晉室南渡之後，北朝的書風就和南朝大異了。北朝現存的碑刻大多是民間無名氏書法家的作品，和南朝士大夫所謂“風流蘊藉”的書法風格自然不一樣。鍾繇和王羲之完成了部分由隸變楷的過程，由於晉室南渡，北魏的民間書法家們沒有繼承多少他們的成果，而是遵循原來民間書法的發展軌跡，更多地是直接從漢魏時期的隸書演變而來。和南朝碑刻相比，清朝書論家劉熙載認為“南書溫雅，北書雄健”；與晉楷相比，唐楷注重法度，用筆和結體趨於規範統一，魏碑則用筆任意揮灑，結體因勢賦形，不受拘束。
康有為在《廣藝舟雙楫》中讚譽魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑與魏碑為可宗。可宗為何？曰有十美：一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結構天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”鍾致帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，承漢隸之餘韻，啟唐楷之先聲。”唐初幾位楷書大家如歐陽詢、虞世南、褚遂良等，都是取法魏碑的。
說到這裡，我們似乎看清了魏碑的藝術特色！可是，如果我們把魏碑寫得過於匠氣，顯然是不得其神韻了！
張裕釗，近代散文家、書法家。字廉卿。湖北武昌人。道光二十六年（1846）中舉，考授內閣中書。後入曾國藩幕府，為"曾門四弟子"之一，被曾國藩推許為"可期有成者"。曾主講江寧、湖北、直隸、陝西各書院，培養學生甚眾，範當世、馬其昶等都出其門下。張裕釗書法藝術造詣極深，其源於魏晉，突越唐人。
濟剛柔俊逸於毫端，創造出一種內圓外方、疏密相間的獨特書法。
具有勁拔雄奇、氣骨兼備的特色。
張氏在運筆、轉指、用墨、用水等技巧方面，皆有其獨到而突出的方法。
以中鋒運筆，飽墨沉光，精氣內斂。
“筆畫以斜為正，結體似圓實方，
匆匆落筆的手稿，更無意為方為圓而方圓自得”。
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