國學大師馬一浮書法,章法深受《聖教序》影響,豐子愷贊“書界泰斗”
中國書畫家
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國學大師,是一個能展現個人文化影響力的尊貴稱謂。凡稱得上‘國學大師’者,其學問理應在‘國學’研究之範圍內,屬於出類拔萃者。至少要涉及哲學、文學、史學和古代科學等幾個領域,並有突出的建樹......因此,我們常常能見到的“國學大師”多在民國時代,如梁啟超、陳寅恪、錢穆等大名耳熟能詳。當代季羨林等後輩自謙“不配稱大師”,範曾、文懷沙之流就更沒有資格了。本文所述的馬一浮是公認的國學大師。
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馬一浮(1883年—1967年),別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人,思想家、詩人和書法家。他是引進馬克思《資本論》的中華第一人,新儒家的早期代表人物之一,《浙江大學校歌》的詞作者,浙江大學原教授。
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馬一浮於古代哲學、文學、佛學造詣精深,精於書法。
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馬一浮擅長書法,碑帖兼取,尚古而脫古,自成一家。尤章法清逸而氣勢雄強,橫劃多呈上翻之勢,似淡拘成法,拙中寓巧,氣格高古。馬一浮在《戲題鬻書啟詩》中自謂:“恨無勾漏丹砂訣,幸有羲之筆陣圖。”
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在眾多書體中,馬一浮最為世人認可的是其行草書體。
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馬一浮曾言,他平生最喜王羲之的《蘭亭序》與《聖教序》,其學《聖教序》的成分更多。他的字體,文從沈夢瞭解,無論點畫、筆法,間架、結構,甚至是行距、章法,深受《聖教序》影響。
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畫家豐子愷曾經得到馬一浮親自指點。豐子愷對馬一浮的學問和人品推崇備至,稱讚馬一浮為“中國書法界的泰斗”。
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除此之外,馬一浮還是將馬克思《資本論》傳入中國的第一人。1904年3月17日,他在日記中寫道:“今天下午我得到英譯本馬格士(馬克思)《資本論》一冊,此書......勝服仙藥十劑,予病若失矣!”1904年5月6日,馬一浮回到祖國,將馬克思的《資本論》帶回,此書由此而廣為流傳!
2017-07-30
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