近日，以“道通天地，德貫古今”為主題的第四屆國際道教論壇在舉世聞名的道教聖地——武當山盛大開幕。
國際道教論壇是國際性道教文化交流盛會，是目前中國規格最高、規模最大、影響最廣的國際性道教論壇。
接下來
作為非物質文化遺產的竹溪高腔皮影戲傳承人柏興福（竹溪縣匯灣鎮人），受邀參加了此次論壇展覽活動。
作為竹溪人
此刻
是不是倍感驕傲呢？
竹溪高腔皮影戲屬地方傳統戲曲，始於清朝末年，民國初期，至今有一百多年的歷史。是竹溪本土文化與移民文化、秦楚、巴蜀文化的交融而成的鄉土藝術，帶有濃厚地方鄉土氣息的唱腔，以及嫻熟的耍影技術給觀眾帶來了品味不盡的藝術享受。對於促進地方文明建設，促進十堰地區旅遊業開發具有實用價值。
目前, 竹溪高腔皮影戲主要在竹溪縣匯灣鎮團結村柏氏家族中代代相傳，柏興福是竹溪高腔皮影戲第三代傳承人，從小就極其喜愛皮影戲，遂跟祖父歷練於四裡八鄉，在1983年重組皮影戲班，並常年在竹溪、竹山各地演出，2006年進入第一批縣級非物質文化遺產名錄。對弘揚地域文化活態傳承起到積極作用，為鄂西北地區音樂、美術、戲劇表演的研究提供了一份珍貴的“活體樣本”，深受廣大群眾喜愛。
竹溪高腔皮影戲表演道具小，演出方便，搭臺容易且不受場地限制。柏氏皮影屬西路皮影，屬於比較少見的小皮影，影長約六七十釐米。皮影雕刻精緻、造型優美、獨樹一幟，既有藝術欣賞性，又有收藏價值。
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竹溪高腔皮影戲與當地眾多的民間習俗活動相關聯，在舊時農村，皮影戲非常流行，無論逢年過節、喜慶豐收，還是嫁娶宴客、添丁祝壽等民間習俗活動，都少不了搭臺唱戲。“兩根竹棍表盡喜怒哀樂，一雙巧手調動千軍萬馬”，搭臺唱戲時，先在桌子支起“戲亮子”，戲亮子類似於電影屏幕，是用白布或白絲綢在木製外框上繃緊，豎立在面對觀眾的正前方，演出時在亮子後面掛燈，以顯示影子的各種動作和劇情的展開。後臺無一閒人，一人多能，無論是扦捎子的，還是文武場操琴、打鑼敲鼓的，還同時都是配唱演員。在小小的影幕後，皮影藝人憑著高超的技藝操縱影人，在亮子後耍、唱、念、打、做出生、旦、淨、末、醜各種人物，於方寸間演繹著一幕幕才子佳人、文臣武將、神魔鬼怪等故事。武打場面是緊鑼密鼓，影人槍來劍往、上下翻騰，熱鬧非凡。而文場的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞、優美動聽。或激昂或纏綿，有喜有悲、聲情並茂，動人心絃。 摺子戲、單本戲和連本戲劇目繁多，短可演三、兩個小時，長的可唱十天半月。歷史演義、民間傳說、武俠公案、愛情故事、神話寓言都是皮影戲劇本的來源。柏興福祖上傳下來的諸多影卷，大都遺失，現在還能唱完整的劇目都是早年口傳心記的，有《薛仁貴徵西》、《李淵辭朝》、《紅魚記》、《葵花城》、《西遊記》等從商朝到清朝有70餘部。
皮影戲是農耕時代活躍在鄉村街頭的民間主要娛樂形式之一，是不可再生的文化資源和非物質性文化遺產，具有很高的文化和藝術價值。隨著時代進步與社會的發展，人們生活方式的變遷及審美情趣的變化，竹溪高腔皮影戲現僅有匯灣鎮團結村柏興福一家代代相傳，且生存空間越來越狹小，面臨著藝人老化、後學不繼、技藝失傳的危險。
本期編輯：徐海濤
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